安庆戏剧文化

出版时间：2011-4  出版社：合肥工业大学出版社  作者：王平　著  页数：322  

内容概要

《皖江文化与中国现代化丛书》涵盖了文学、历史、哲学、艺术、宗教、经济、教育、文化、学术史等诸多学科门类，囊括了安庆历史文化的方方面面。它们既是对学生进行素质教育的教材，也是宣传安庆的一项文化工程。
《安庆戏剧文化》(作者王平)是该系列之一，包括了安庆戏剧与民俗文化及民歌谣曲、扬州徽班与徽班进京等内容。

书籍目录

总论
  一、安庆戏剧分期简说
  二、安庆戏剧的几个特质
第一章  安庆戏剧与民俗文化及民歌谣曲
  第一节  与戏剧有关的安庆民俗举隅
  第二节  民俗活动中的安庆戏剧
  第三节  汉唐乐府民歌、谣曲与安庆戏剧
  第四节  “桐城歌”与安庆戏剧文化
第二章  流行的戏曲声腔与文人戏剧创作
  第一节  安庆地区戏曲声腔述略
  第二节  安庆戏曲与文人戏剧创作
第三章  岳西高腔与青阳腔
  第一节  “天下时尚”的“徽池雅调”
  第二节  传统青阳腔的声腔特征与剧目
  第三节  青阳腔在安庆岳西的流传
  第四节  岳西高腔的剧目与演唱形式
第四章  扬州徽班与徽班进京
  第一节  徽班的形成和声腔
  第二节  徽班在扬州
  第三节  徽班进京
  附录徽剧
第五章  安庆与国剧——京剧
  第一节  安庆徽班与京剧的孕育、成熟
  第二节  京剧鼻祖程长庚、国剧宗师杨小楼
  第三节  与安庆有关的京剧唱腔
第六章  安庆与黄梅戏
  第一节  从采茶戏到黄梅戏
  第二节  作为中国著名戏种的黄梅戏
  第三节  黄梅戏的声腔音乐
第七章  安庆弹腔与“老微调”
  第一节  安庆弹腔的来龙去脉
  第二节  安庆弹腔声腔体系与音乐特征
  第三节  安庆弹腔剧目与相关剧本分析
  第四节  安庆弹腔的影响及现状
第八章  安庆地区其他戏曲遗存
  第一节  怀宁夫子戏
  第二节  太湖曲子戏
  第二节  宿松(含东至)文南词
参考文献
后记

章节摘录

版权页：插图：“腔、滚结合”是岳西高腔唱腔的基本结构。腔句旋律独立性强，起着“安腔立柱”的主脑作用，是区别不同曲牌唱腔的主要标志，其节奏相对平稳、舒缓。岳西高腔早期滚句的旋律独立性不强，必须依附某一腔句才能终止，不能独立构成唱段。滚句按节奏、落音、节拍等不同可以分成单滚、平滚、漏滚和急滚四种基本类型。单滚就是各个滚句的落音都在同一个音上，一眼板，多弱拍起唱，句数从一句至八句不等。平滚，通常是上下句结构，上句的落音一般都高于下句的落音。一眼板，多弱拍起唱弱拍落腔。句数从两句至二十几句不等。漏滚是紧中漏式滚句的简称，构成滚唱对仗结构的上下句均有连续两板（或两板以上），从正眼起唱，在唱腔速度上常常是渐唱渐快，属一眼板，句数从两句至十几句不等。急板是急板式滚句的简称，句幅短小，有板无眼，速度较快。急滚的落音较为自由，常随字调而变更，有些急滚介乎唱、念之间。这四类滚句，一般都单独与某种腔句组合，各类滚句也可互相衔接。单用腔句可以构成一个较完整的唱段，这样的唱段较短小。腔句、滚句结合构成的唱段篇幅有长有短，或叙事或抒情，或唱或念，板式或急或缓，灵活多变，能更好地表达剧情，因此使用得比较多。在青阳腔中，由于“改调歌之”和滚唱的加入已经打破了原有曲牌联套体“套有定曲，曲有定字，字有定声”的严格限制。到了岳西高腔中，随着滚调的不断发展，这种曲牌联套体的套数就更自由灵活了。青阳腔滚的位置更多的是加在曲文中，也有加在曲文之上和曲文之末的，滚的内容多为五七言诗句、民间谚语、俗语、成语，也有非诗句的语言，但篇幅往往不是很长，且滚唱前常有“正是”、“要知”、“常言道”、“诗云”等词语，以提示下面是滚唱词句，略显痕迹。岳西高腔中只要剧情需要，就不拘格式、结构，任意加入或短或长、或散或韵、或文或白、或叙事或抒情的词曲，甚至还有大段整齐的说唱体韵文，与原曲文参差交错、水乳交融。有的滚唱动辄数十句、百句，一气呵成，形成畅滚，完全挣破了曲牌联套体的限制。滚唱词句穿插在曲首、曲中、曲尾、曲外，有的则是数支曲牌改造加工成一段曲词，并中有破，破中有滚。岳西高腔中许多曲牌名称多被摒弃，即使有少数曲名仍然存在着，也是名存实亡。

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《安庆戏剧文化》是皖江文化与中国现代化丛书之一。