管理心理学

出版时间：2011-8  出版社：合肥工业大学出版社  作者：王传旭 编  页数：336  

内容概要

管理心理学作为一门研究人的学科，包含着丰富的内容，有着自身的逻辑体系。由王传旭编著的《管理心理学》根据当前对管理心理学的研究，构思了管理心理学的学科体系，共六篇十六章，内容包括管理心理学的学科性质，管理心理学的产生和发展，人性假设理论，个性心理特征，个性倾向性，激励理论的主要流派等。

书籍目录

第一篇　　管理心理学导论
前言
第一章　管理心理学的学科性质
　第一节　管理心理学的研究意义
　第二节　管理心理学的研究内容
　第三节　管理心理学的研究对象
　第四节　管理心理学的研究方法
第二章　管理心理学的产生和发展
　第一节　管理心理学产生的历史背景
　第二节　管理心理学的发展
　第三节　管理心理学的基础理论
第二篇　个体心理与管理
第三章　人性假设理论
　第一节　西方管理学说史上的人性理论
　第二节　马克思主义关于人性的基本理论
　第三节　以人为本的人性观
第四章　个性心理特征
　第一节　个性的概述
　第二节　气质性格能力
　第三节　个性心理特征在管理上的应用
第五章　个性倾向性
　第一节　人的需要
　第二节　人的动机
　第三节　人的态度
第六章　激励理论的主要流派
　第一节　内容型激励理论
　第二节　过程型激励理论
　第三节　行为改造型激励理论
　第四节　综合型激励理论
第三篇　群体心理与管理
第七章　群体心理概述
　第一节　群体与群体心理
　第二节　群体的结构、功能和规范
　第三节　群体的凝聚力与士气
第八章　群体心理与沟通
　第一节　沟通的含义
　第二节　沟通过程、沟通障碍与沟通技巧
　第三节　沟通的类型
　第四节　沟通与管理
第九章　群体心理与冲突
　第一节　群体冲突的含义
　第二节　群体冲突产生的原因
　第三节　群体冲突预防的策略和方法
第四篇　组织心理与管理
第十章　组织与组织心理
　第一节　组织
　第二节　组织文化
　第三节　组织心理
第十一章　组织的变革与发展
　第一节　组织的变革
　第二节　组织的发展
　第三节　学习型组织
第五篇　领导心理与管理
第十二章　领导心理概述
　第一节　领导心理的含义
　第二节　领导的影响力
　第三节　领导的功能
第十三章　领导者的心理素质
　第一节　领导者的个体心理素质
　第二节　领导群体的心理素质
　第三节　领导决策的心理素质
第十四章　领导理论及模式
　第一节　领导特质理论
　第二节　领导作风理论
　第三节　领导行为理论
第六篇　心理健康与管理
第十五章　心理测量与管疸
　第一节　心理测量概述
　第二节　心理测量技术
　第三节　职业心理测量与现代管理
第十六章　心理健康与管理
　第一节　心理卫生与保健
　第二节　心理疾病的咨询、预防与治疗
　第三节　心理压力与管理
附　录
心理测试量表
参考文献

章节摘录

版权页：插图：三、人为学基础理论人为学是研究人的本质与行为运动规律的学问。①人为学作为一种理论，是在近年来才引起人们高度重视的，特别在管理心理学中，运用人为学的基本理论研究在管理活动中人的本质与行为运动规律，有着特殊的意义。第一，对人的本质的探讨，是学习研究管理心理学的出发点。“人是什么？”这是一个古老而又常新的课题。古希腊神话中那个有名的“斯芬克斯之谜”，曾被很多人津津乐道。狮身人面女怪常叫过路人猜谜，并且规定条件，猜不中的都要给她吃掉；猜中了，她就自杀。“什么东西在早晨用四条腿行走，中午用两条腿行走，晚上用三条腿行走？”不知有多少人因猜不中此谜而成了女怪果腹之物。后来，希腊英雄俄狄浦斯揭开了谜底：这就是“人”。人在婴儿时用四条腿爬行，稍长后用两条腿走路，老年时用手杖帮助行走。女怪大叫一声，滚下上去自杀而死。如此的“斯芬克斯之谜”困惑着人类数千年，当人们再一次提出“人是什么”的时候，往往还是陷入到难以自拔的状态。亚里斯多德将人定义为“陆栖两脚动物”；在欧洲中世纪宗教神学统治时代，认为人没有独立的本性，人是上帝创造出来的，上帝就是人的本质；英国哲学家培根说：“人不过是自然的仆役和翻译员”；法国哲学家拉美特利说：“人是一架复杂的机器”，并写了《人是机器》一书；德国哲学家路德维希·费尔巴哈认为人不是上帝的作品而是自然界的产物，人的本质不是上帝而是他自身，“理性、爱、意识力”等等就是人的本质；达尔文从人类进化的角度解释人的本质，认为人是由古猿进化而来的，而古猿又是由更低级的动物经过更长的时间进化而来的，因此，人和动物一样都有生存本能、饮食本能和繁衍本能等等；莎士比亚说过：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长。”②马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”④按照马克思的这个论述可以看出，人的本质是一个历史过程，在不同的历史阶段，构成的社会关系是不同的，因而人的本质也是不同的。生产劳动是人类产生、存在的基础，生产劳动的发展是人的本质发展的基础。在生产力发展的不同阶段，人类改造自然的能力是不同的，构成的生产关系也是不同的，因而反映出的人的本质也是不同的。

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