出版时间:2010-6 出版社:北京体育大学 作者:施志伟 页数:76
内容概要
“名碑名帖书法基础教程”丛书是一套切合书法基础教学和初学者自学的实用性很强的字帖。 “《集王羲之圣教序》行书技法入门”主要以怀仁《集王羲之圣教序》为编写范本。清蒋衡《拙存堂题跋》云: “沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集圣教序》,一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖。”《集王羲之圣教序》虽然是移花接木之作,但它成功地保留了王字的特点和神韵,其字端庄流丽,刚健而婀娜,韵致极佳。然而也因是集字,其结构有别构,偏旁多假借,所以有些字的结体不免有造作之态,有些地方造成笔势的连贯略失自然,以致影响全文的浑然和谐。但这也只是美玉微瑕,并不损伤整体的魏晋风神,仍不失为学习行书的最佳范本之一。 本书在讲解传统书法技法,如点画、偏旁部首、间架结构和章法的同时,在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹,运用笔势图解的方法,使书法教学更为直观实用,从而使学书过程不再感到理解困难,是一本学校书法教学和初学者自学的实用教材。 为了配合教学,还选用原范字的偏旁、部首,运用计算机设计组合拼集了大量的范字,集字汇成常用成语、古诗等,引导学习者举一反三,加以变化运用,以达到事半功倍之效果。 本书在编写过程中得到了施俊烈、池劳荣、施芸卿、施佐腾很大的帮助,值此新书付梓之际对他们所付出的辛勤劳动表示诚挚的感谢。
书籍目录
一 概述 王羲之《集王羲之圣教序》简介 《集王羲之圣教序》技法特点 毛笔使用方法 执笔方法、书写姿势、运笔方式 运笔方法二 《圣教序》点画技法三 《圣教序》部首技法四 《圣教序》结构技法五 书法临习方法六 书法常用形制与临创训练 白梅(元)王冕 偶成(宋)朱熹 独坐敬亭山(唐)李白 出塞(唐)王昌龄 鸟鸣涧(唐)王维 中秋月(唐)苏轼 寻隐者不遇(唐)贾岛 长干曲四首(其二)(唐)崔颢 金谷园(唐)杜牧 秋夜寄邱二十二员外(唐)韦应物 终南望余雪(唐)祖咏 将赴吴兴登乐游原(唐)杜牧 春夜喜雨(唐)杜甫附:怀仁《集兰亭序圣教序》
章节摘录
插图:王羲之《集王羲之圣教序》简介王羲之,晋朝人,字逸少。初为秘书郎,迁宁远将军、江州刺史,最后至右军将军、会稽内史。永和中期称病去官。王羲之书法初学卫夫人,后来改变初学,博采众长,草书师从张芝(约卒于192年),楷书学钟繇(151-230年),又遍习蔡邕(133-192年)、梁鹄(活动于二世纪后半)、张昶(卒于206年)等书,精研体势,增损古法,一变汉、魏质朴书风,创妍美流变之体,所以唐人称赞他:“兼撮众法,备成一家,为万世宗师。”卒年59岁。《集王羲之圣教序》,全称《唐怀仁集晋右军王羲之书圣教序》,镌刻于唐高宗咸亨三年(672年)。今藏西安碑林博物馆。玄奘西天取经,归后奉太宗之命翻译经文,唐太宗李世民为了纪念高僧玄奘的西游,应玄奘请求,亲为撰序,太子李治(高宗)作记。此序、记及太宗答敕、高宗笺答、玄奘所译《心经》共五篇,由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之行书墨迹中集字成篇,诸葛神力勒石,朱静藏镌刻。碑文共30行,每行83~88字不等,共计1904字同刻于石,碑额刻有七佛像,因此又名《七佛圣教序》。怀仁,太宗时期长安弘福寺僧。宋《宣和书谱》称其“积年学王羲之书,其合处几得意味,若语渊源,固未足以升羲之之堂也。然点画富于法度,非初学所能到者”、“模仿羲之之书,必自怀仁始。岂羲之之绝尘处不可窥视,而形容王字者,唯怀仁近其藩篱耶”。清蒋衡《拙存堂题跋》云:“沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集圣教序》,一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖。”尽管《集王羲之书圣教序》是集字所为,但确为后人学习王羲之书法的津梁。《集王羲之圣教序》技法特点唐太宗为了方便怀仁和尚的集字工作,特许将宫中收藏的大批王羲之书迹供怀仁勾摹撰集。怀仁煞费苦心,历时二十四年收集拼组而成。虽然它是移花接木之作,但却成功地保留了王字的特点和神韵,碑中之字端庄流丽,刚健而婀娜,韵致极佳。然而也因是集字,其结构有别构,偏旁多假借,所以有些字的结体不免有造作之态,有些地方造成笔势的连贯略失自然,以致影响全文的浑然和谐。但此也只是美玉微瑕,并不损伤整体的魏晋风神,仍不失为学习行书的最佳范本之一。总之,学习《集王羲之书圣教序》,是一个观察、临习、再观察、再临习,逐步深人,循序渐进的过程,切莫“一曝十寒”。字内字外勤为本,古往今来的书家,无一例外。只有勤学苦练,才能提高自身的书写能力和艺术欣赏水平。
编辑推荐
《行书技法入门:集王羲之圣教序》:名碑名帖书法基础教程
图书封面
评论、评分、阅读与下载