东亚发展

出版时间：2012-1  出版社：上海财经大学出版社有限公司  作者：章益国，何爱国，夏雪　著  页数：275  
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内容概要

　　《东亚学研究?东亚发展:历史与价值》为首席专家张雄教授主持的上海财经大学“十一五”“211工程”重点学科平台建设项目：《当代中国马克思主义与中国经济社会发展研究》的子课题：《马克思的东方社会理论的“中国化”与中国经济社会发展问题研究》的一种。盛邦和教授为子课题负责人。《东亚学研究?东亚发展:历史与价值》著者章益国、何爱国、夏雪均为盛邦和教授的博士生。《东亚学研究?东亚发展:历史与价值》所收主要为三位著者博士论文的部分内容。《东亚学研究?东亚发展:历史与价值》策划、写作与出版过程中得到张雄院长的具体指导与热诚帮助，谨此致谢！又得到上海财经大学“211”平台建设办公室、上海财经大学出版社的大力支持，张惠俊老师为此书出版付出了艰辛劳动，深致感谢！

书籍目录

第一篇 东亚儒家资本主义论析
第一章 儒家资本主义学说简史
第一节 “儒家资本主义”释名
第二节 日本成功的文化解释
第三节 “东亚奇迹”的文化解释
第四节 儒家资本主义学说的思潮化
第五节 本课题方法与价值
第二章 从“韦伯命题”到儒家资本主义学说
第一节 韦伯的“韦伯命题
第二节 美国韦伯：柏自森斯和贝拉
第三节 东亚韦伯：儒家资本主义学说与韦伯理论的比较
第三章 儒家资本主义学说的举证方法——以“勤俭论”为例
第一节 “勤俭论”概要
第二节 此“勤俭”与彼“勤俭”
第三节 禁欲主义
第四节 “勤俭论”与制度变迁
第四章 儒家资本主义学说的事实与价值
第一节 儒家资本主义学说的价值追求
第二节 儒家资本主义学说传播的价值基础
第五章 儒家资本主义学说与“亚洲论述”
第一节 “亚洲论述”的历史
第二节 “亚洲论述”的价值纠葛
第二篇 关于东亚发展的理论思考
第一章 现代化（发展）与现代性
第一节 学术界对现代化与现代性概念的认识
第二节 界定现代化（发展）与现代性概念
第二章 现代化（发展）理论、史学理论与历史研究
第一节 现代化（发展）理论的概念
第二节 现代化理论与史学理论的关系
第三节 现代化、现代化理论与历史研究的关系
第三章 现代化理论的演进
第一节 广义现代化理论的演进
第二节 狭义现代化理论的演进
第三节 最狭义现代化理论的演进
第四章 关于现代化问题、现代化理论和现代化研究的深层思考
第一节 关于现代化问题的一些思考，
第二节 关于现代化理论研究的一些思考
第三节 关于现代化和现代性研究的一些思考
第三篇 儒学：伏流与一个大思潮的彰显
引言
一、由对孔子的再评价引申的话题
二、韦伯“登陆”中国
第一章 杜维明：儒学传统的“创造性建设”
第一节 重估东亚儒学中的现代精神
第二节 儒家传统与现代性的关系
第三节 儒学的第三期发展
第二章 余英时：韦伯命题的中国设问
第一节 儒学现代化困境的思索
第二节 儒学应对危机的手段
第三节 从传统与现代关系论儒学
第三章 金耀基：理性传统主义
第一节 传统与现代
第二节 儒家文化与现代化
后记

章节摘录

　　杜维明认为儒学不仅要了解世界，还要转化世界，并且它的转化是全面的而不是散离的。他说，其实儒学资源不是来自这个世界，而是来自历史、文化，来自超越，来自替天行道的思想。所以说，儒家既是这个世界又不属于这个世界的轴心文明，所体现的是一种内在而超越的精神价值。它和中国乃至东亚社会有千丝万缕的联系，但它不只是中国和东亚社会的反映。儒家传统没有教会、庙宇、道观之类的组织，却成为塑造中国知识分子文化认同的主导思想。儒学是对人的反思，是知识分子自我意识的体现。从事儒学研究当然不是离世而独立的学究工作，但也不能随俗浮沉，沦为政治结构中的奴仆。儒学要有进一步发展，必须接受西化的考验，但我们既然想以不亢不卑的气度真诚地走向世界并且以兼容并包的心胸让世界走向我们，就不得不作掘井及泉的工夫，让儒家传统（当然不排斥在中国文化中源远流长的其他传统，特别是道家和佛教）的源头活水涌到自觉的层面。　　他说：“我并不认为儒学的命运便就此终结了。相反，儒学作为中国主要精神力量再度出现的可能性是存在的……我坚信，随着文化的非政治化成为全民的信念而不只是作为现代化的策略起作用时，那么在艺术、文学，历史和哲学中的儒学精神价值将会再度表现出它对塑造整个中国创造性心灵的影响。”他认为，要理解中国传统文化，除了把它作为“封建意识形态”外，还不妨从“中华民族的文化认同”层面来切入，即发掘“象征中华民族优良传统的文化精神”，而这种认同、这种文化精神，杜维明认为必须通过知识分子群体的、批判的自我意识，儒学才有创新和进一步发展的可能。　　……