欧洲近代三大哲理散文·精华本

出版时间：2012-9  出版社：北京工业大学出版社  作者：李代之  页数：264  字数：259000  

内容概要

李代广编著的《欧洲近代三大家哲理散文（精华本）》是培根、蒙田、帕斯卡尔的随笔选集。这三位伟大的欧洲哲学家可谓对后世影响深远，他们用其不平凡的人生经历向我们讲述了关于人生的哲理，这些文字流传千古，经久不衰……那么，就让我们翻开《欧洲近代三大家哲理散文（精华本）》，在这哲学之海徜徉吧！

书籍目录

培根随笔
  一  谈荣誉和名声
  二  谈礼貌
  三  谈虚荣
  四  谈养生之道
  五  谈父母与子女
  六  谈诤谏
  七  谈君权
  八  谈报复
  九  谈作假与掩饰
  十  谈厄运
  十一  谈嫉妒
  十二  谈爱情
  十三  谈胆大
  十四  谈迷信
  十五  谈善与性善
  十六  谈贵族
  十七  谈旅游
  十八  谈拖延
  十九  谈快捷
  二十  谈假聪明
  二十一  谈狡猾
  二十二  谈利己之道
  二十三  谈革新
  二十四  谈友谊
  二十五  谈猜疑
  二十六  谈殖民地
  二十七  谈预言
  二十八  谈人的天性
  二十九  谈幸运
  三十  谈残疾
  三十一  谈放债
  三十二  谈随从与朋友
  三十三  谈求情办事者
  三十四  谈协商
  三十五  谈学养
  三十六  谈愤怒
蒙田随笔
  一  论悲哀
  二  论闲逸
  三  论辩才的急慢
  四  论恐惧
  五  论友谊
  六  论交往
  七  论良心
  八  论交谈艺术
  九  论功利和诚实
  十  论相貌
  十一  论想象的力量
  十二  论言过其实
  十三  论学究气
  十四  论自我衡量
  十五  论坐井观天
  十六  论怯懦是暴虐的根由
  十七  论命运的安排
  十八  论读书
  十九  谈适度
  二十  谈酗酒
  二十一  谈死亡
  二十二  谈感官
  二十三  我们的感情延续到死后
  二十四  凭动机判断我们的行为
  二十五  是否可以凭人们的见识来评定真假之狂妄
  二十六  谈婚姻
  二十七  平和执中
  二十八  别为死而操心
  二十九  要生活得写意
  三十  人之常规
帕斯卡尔思想录
  一  关于精神和文风的思想
  二  人没有上帝是可悲的
  三  正义和作用的原因
  四  哲学家
  五  道德和学说
  六  基督宗教的基础
  七  永存性

章节摘录

　　如果人首先研究自己，他就会发现自己难以走得更远。局部怎么能认识整体呢？可是，也许他希望至少能认识那些与他有着比例关系的部分吧。但是世界的各个部分都是这样彼此关联和彼此联系的，所以我确信，少了这一部分或者整体，便不可能认识那一部分。　　例如，人与他所认识的一切都是有关联的。他需要有一个地方可以容身，有时间活下去，有运动可以生活，有元素构成他自身，有热量和食物滋养他，有空气呼吸。他看得见光明，感觉得到物体。总之，万物都与他相关联。因而，要想认识人，就必须知道他为何需要有空气才能生存。而要认识空气，又须知道它与人的生命的这种关系是从何而来的，等等。火焰没有空气就不能存在。因此，欲认识一件东西就必须认识与它相关联的东西。　　既然一切事物都互为因果，既支援又受援，既间接又直接，而且一切事物都是由一条自然的无形纽带联在一起的，它把相距最遥远的东西和差异最大的东西都联系在一起。所以我认为对一件事物不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。　　事物永恒的本身或在上帝那儿的永恒，一定也会使我们短促的生命惊讶不已。大自然固定而持久的不变性，如果比起我们身上所发生的不断变化，也一定会产生同样的效果。　　最终使得我们无法认识事物的，是事物的单一性，而我们却是由两种相反的、种类不同的本性构成，即由灵魂与身体所构成的。因为我们身上的用来推理的部分不可能是精神之外的什么东西，而假如我们声称我们只是肉体而已，那就越发排斥我们对事物的知识，因为再没有比说物质能够认识自身更不可思议的事情了。我们无法知道物质如何了解自身。　　因此，如果我们单纯是物质性的，那我们什么都了解不了。如果我们是由精神与物质构成的，那么我们就不能够完整地认识简单构成的事物，无论那事物是精神的还是物质的。　　……

用户评论 (总计2条)

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