出版时间:2010-12-1 出版社:广西师范大学出版社 作者:庞思奋(Stephen R. Palmquist) 页数:355 译者:翟鹏霄
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前言
《爱灵魂自我教程》三卷本(Philopsychy Trilogy)中的每一本,最初都是我为24年来在香港浸会大学教的几门公共课而写的教科书。然而,我从一开始便没有认为我所写的是绝对标准的教材。这些书是对我多年的授课内容的提炼和润色,它们的首要角色应该是资源图书;“爱灵魂”是一切真正的“完整个体教育”注重的主题,这三本书的目的是为这个主题的三个重要方面提供参考。(“philo”在希腊语的“哲学”[philosophy]一词中意思是爱,而“psyche”在希腊语的“心理学”[psychology]一词中意思是灵魂。)因此我希望,无论是对独自进行自我教育的个人,朋友间的非正式的互助学习小组,还是相关领域的老师讲授的正规课程,这些书都同样适用。尽管这三本书是按照《哲学之树》、《完整之梦》和《爱之水》这样的顺序写的,而且我认为读者最好也能按照这样的顺序阅读,但每本书都可以独立成篇。因此,如果读者跟作者的兴趣和偏好有所不同,那么他们可以按照自己喜欢的顺序来读。不过,我想谈谈我所建议的顺序的理由。《树》是对哲学的介绍,主要致力于培养读者通过有意识的反思来获得洞识的能力。《梦》采取了与之相对的、心理学的视角,重在培养读者倾听自己的梦所传递的无意识的消息的能力。
内容概要
作为爱灵魂三卷本系列的一种,本书从哲学和心理学的视角,对“爱”这一在我们生命中像水一样重要的主题,进行了全面、深刻而又大胆的阐发,既分析了爱在每个人心中的精神根基,又结合我们的现实感受,探讨了两性的逻辑、婚姻的悖论与友谊的“爱灵魂”本质,向我们揭示出各种形式的爱对锻造灵魂的意义,是千百种“爱的哲学”中不容忽视的一个声音。
作者简介
庞思奋(Stephen R. Palmquist),生于美国阿拉斯加,牛津大学哲学博士,香港浸会大学宗教与哲学系教授。出版的作品达上百种,其中包括《康德的视角体系:对批判哲学的建筑性诠释》(1993)、《圣经的神权政体:对基督教政治哲学之圣经基础的看法》(1993)、《康德被忽略的四篇论文》(1994)、《康德的批判性宗教》(2000)等九部专著和发表于《康德研究》、《信仰与哲学》、《宗教期刊》、《哲学与神学》、《形而上学研究》和《海斯罗珀学报》等学术期刊的众多论文。
书籍目录
序第一部分 H2O海洋 爱的形而上学第一周 关系中的个体之梦 1.什么是爱? 2.梦幻时期,知识,爱的起源 3.爱灵魂(Philopsychy):爱——对完整个体的追求第二周 理性的爱:两个源泉 4.厄洛斯之爱 5.阿加佩之爱 6.走向创造性综合第三周 情感的爱:两种形式 7.浪漫爱情在典雅之爱中的兴起 8.父母之爱与家庭纽带 9.自由,死亡,爱的形而上学第二部分 蒸汽云 性的逻辑第四周 性的炼金术 10.性的概念化:爱vs.快感 11.爱的化学:吸引与高潮 12.触摸与皮肤的重要意义第五周 性的政治学 13.性,爱,心理的起源 14.引诱的力量:自爱与注视 15.萨德主义,“恰当的”性,性扭曲第六周 灵性与性 16.密宗,性神秘主义,性宗派 17.《圣经》中的性:像神一样认识,像神一样存在 18.神的引诱:死亡的解药第三部分 冰凝固 婚姻的科学第七周 从理想到现实 19.婚姻的本质与目的 20.婚姻:促成自身发展的坩埚 21.《圣经》的信约:多偶婚制vs.独身第八周 夫妻之爱的悖论 22.常规婚姻及其替代形式 23.角色转换中的性与婚姻稳定 24.自恋,亲密,婚外情危机第九周 转变婚姻形式的诸模型 25.爱有“保质期”吗? 26.开放婚姻与忠诚问题 27.神的嫉妒与婚姻中的偶像崇拜第四部分 水河流 友谊的存在论第十周 友谊的哲学 28.朋友vs.爱人或家人 29.友谊的相互性:玩伴、工作伙伴和灵魂伴侣 30.友谊的伦理:爱这个人本身第十一周 服从友谊的命令 31.博爱:与神和邻居的友谊 32.爱怎么能成为命令? 33.宗教:孤独的朋友的共同体第十二周 友谊:爱的核心 34.性在友谊中的变化 35.婚姻,多方忠诚,亲密的限度 36.爱灵魂:朋友间的对话参考书目:缩写原名对照术语表跋:爱灵魂的教育
章节摘录
插图:《梦》第8讲)。尽管今天的心理学家普遍认为弗洛伊德夸大了这种情境,但他的理论的确包含了真理的种子:只要母爱是具有女性特点的,男孩与女孩就总会在成长的过程中对性属性产生不同的体验,尽管这些差异的具体内容几乎完全取决于他们所处的文化。接下来出现的主要差异,关系到青春期对男孩和女孩的性欲的影响。男孩进入青春期,他的性欲会自动活跃起来:荷尔蒙从一开始就会促使他寻找释放性欲的途径,直到找到为止。相反,女孩的性欲往往会潜伏着,直到受到外界的刺激时,才会被“唤醒”。青春期让她的身体发育成熟,可以生育,但并不自动引起她对性行为的欲望。如果没有人以某种形式把她的注意力引导到性上,她完全可以度过青春期,进入成年期,却感觉不到性吸引的全部重量。但这种基本差异在今天往往不明显了,因为年轻人可以接触到各种各样跟性有关的影像,从杂志上充满暗示的广告,到电影中清清楚楚的性行为。大多数女孩在进入青春期不久(有时甚至是在进入青春期之前),她们的性属性就被这样的刺激有效地唤醒了。以前需要“性感男子”充满爱意的照料才能办到的事情,现在一个女孩在自己的卧室里,借助杂志或视频的帮助,独自一人就可以体会到。结果,与传统文化中的女孩不同,今天的十几岁女孩已经很愿意(而且也能够)追求十几岁的男孩。这第二点差异也可以解释为什么传统观念认为,女人结婚时应该是处女,而男人的婚前性行为常常是可以接受的。(但这并不一定证明传统观念是正确的。)跟以前的性伴侣的性经验会极大地改变女性对待后来的关系的方式,女性在这方面要比男性明显得多;而男性在结婚时,无论他是否还保持着童贞,他的性属性往往已经被完全唤醒。十几岁的女孩就像睡美人,等待迷人的王子用轻轻一吻将她(潜藏的性欲)唤醒,这样的象征在今天当然已经被普遍当做男性至上主义的神话。
媒体关注与评论
Philopsychy,爱灵魂,指的是这样一种活动:它把哲学、心理学等学科中的洞识结合起来,提高一个人对自身以及他人的认识,并以既合乎理性、又富有创造性的方式对这种认识加以运用。 ——庞思奋庞思奋教授是那种罕见的能以生动语言传递深刻洞识的哲学家。他把爱放在心理学、历史、神话、哲学、宗教和个人经验的丰富背景中加以讨论,老师、辅导老师以及任何想探究爱之神秘的人都可以从中受益。 ——Peter Raabe(作家,哲学教授)庞思奋博士对爱的循环转变的沉思,将帮助很多人引导自己的航程,从浪漫之爱和家庭之爱驶入更安静的友谊之河。 ——Richard Mapplebeckpalmer(美国加州伯克利宗教学习格蕾丝研究院院长)我会毫不犹豫地说,庞思奋博士是我在整个学习期间(不仅仅是哲学学习,还包括所有其他的学科)遇到的最好的大学教授之一。 ——Alex Lo(《南华早报》专栏作者)
编辑推荐
《爱灵魂自我教程:爱·性·婚姻与友谊》:爱之水。
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