出版时间:2010.5 出版社:广西师范大学出版社 作者:易中天 页数:266
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内容概要
书生总归是会有一点意气,也总归是会有一点傻气的。没有傻气,就没有意气。没有了意气,也就不成其为书生。
本书系作者品人论世之文集。品李泽厚、顾准、陈寅恪,论公众性文化事件,关于李辉、余秋雨与批评的自由,关于道德沙尘暴与国民性问题,以及文化大国是否可能,如何可能,《百家讲坛》是不是“魔鬼的床”,辩锋犀利,嬉笑怒骂,不屈不挠,一片赤诚。易中天云,是为书生之傻气。
作者简介
易中天,1947年生,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学中文系教授。长期从事文学、艺术、美术、心理学、人类学、历史等多种学科和跨学科研究。著有《美学思想论稿》、《艺术教育学》、《艺术人类学》、《新译国语读本》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作)、《人的确证——人类学艺术原理》、《书生意气》、“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》、《易中天品读汉代风云人物》、《品三国》等作品。
书籍目录
上集 人物
盘点李泽厚
走近顾准
劝君免谈陈寅恪
中集 事件
李辉先生,请勿“飙车”
附 评析李辉“质疑”文怀沙的方法【何三畏】
余秋雨公民的权利与义务
向李辉先生讨教“交规”
我就是“别有用心”
莫把飙车当开车
李辉、余秋雨与批评的自由
附 余秋雨离大众有多远【阎延文】
下集 看法
质疑“送去主义”
我看南京虐狗事件
附为烧狗者一辩[鄢烈山]
香港答问
我看《百家讲坛》
该认错时就认错
道德沙尘暴与国民性问题
文化大国:是否可能,如何可能
当世界遭遇中国
后记
章节摘录
缘起 盘点李泽厚,决非赶时髦。李泽厚已经不时髦了。上个世纪末某日,记得那是一个冬天,李泽厚南下应邀做客一家开在大学附近的民营书店。书店老板是个做事低调的人,对此并未大事张扬,只不过在店门口贴了一张不起眼的小告示,却也引得一群青年学子注目。他们兴高采烈地指指点点奔走相告:太好了! 李泽楷要来了!李泽楷?有没有搞错? 实在地说,当我听到这个真实的“笑话”时,却有些笑不起来。没错,李泽楷与李泽厚,只不过一字之差,看走了眼也不足为奇。问题是,他们当真是看走了眼吗?未必。说白了,这些学生之所以把“李泽厚”看成“李泽楷”,只因为他们根本就不知道李泽厚。 于是,在那一瞬间,我感到了世事的苍凉。 想当年,李泽厚的人气多旺啊!80年代的大学生、研究生,有几个不知道李泽厚?就连他那本其实没多少人读得懂的《批判哲学的批判》,也是许多青年学子的架上之书枕边之物。有人甚至宣称,以77、78级本科生和78、79级研究生为代表的一拨人,是“读艨胧诗和李泽厚长大的一代”。这话也许夸张了一点,但不管怎么说,当年李泽厚的知名度,决不亚于今日之李泽楷。然而今天的大学生,已大多不知李泽厚为何许人也了。老话说,三十年河东,三十年河西。白云苍狗,本是当然。但,从80年代初到如今,不过二十多年光景,无乃过速乎? 我终于没敢把这个真实的故事告诉李泽厚。毕竟他是我所敬重的前辈,何况我也是所谓“读朦胧诗和李泽厚长大的一代”中之一员。面对面的,实在难以启齿。但我还是忍不住要把这个真实的故事讲出来,因为这已不是李泽厚或李泽楷个人的事。正如现在的年轻人只知道比尔〔比尔·盖茨〕不知道保尔〔保尔·柯察金〕,并非比尔或保尔个人有什么是或不是,实在是时势所使然。何况这个并不好笑的“笑话”背后,也不乏耐人琢磨的东西。 其实,就连我们这些人,现在也不怎么读李泽厚了。李泽厚出了新书,《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等等,也买,但未必读,读也不激动,更没有当年那种如饥似渴先睹为快的感觉。我们买李泽厚的书,毋宁说是“怀旧”的成分多于“求新”。更多的,是出于对他的尊敬和怀念。是的,作为一个时代的标志性人物,李泽厚这一页已经翻过去了。但是,无论我们当年或现在是否赞同他的那些观点〔事实上也从来就没有全部同意过〕,我们都不能也无法否认他对我们的影响。毕竟,对于我们这一代人来说,李泽厚是重要的,他的影响也是抹都抹不掉的。 这样一个整整影响了一代人的人物,为什么转眼之间就成了明日黄花?是李泽厚变了,还是我们变了,或者是时代变了结果李泽厚和我们都变了? 这倒是应该也值得弄清的问题。 因此,我决定“盘点”李泽厚。为我自己,也为我们这个时代的思想文化。 ……
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