从底线伦理到终极关怀

出版时间：1970-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：谭培文，肖祥 著  页数：330  

内容概要

　　《从底线伦理到终极关怀：社会主义和谐价值观研究》主要内容包括：现代性价值危机，守住伦理之底线，人的全面发展的理想与现实的二难解读，终极价值的寻觅——永恒的精神家园，终极关怀何为，终极关怀的失落与追寻等等。

书籍目录

第一章 绪论第一节 问题的提出一、社会主义价值坐标究竟何为二、价值观的层次性第二节 现代性价值危机一、历史的反思：传统伦理价值的凋零二、现实的反思：崇高的迷失三、利益观念的异化与“去圣化”第三节 价值危机的现代性伦理救治：从底线伦理到终极价值一、底线伦理：价值观的底线救治二、终极价值：价值观的理想牵引第二章 底线伦理第一节 何谓“底线伦理”一、底线伦理溯源二、底线伦理与普世伦理三、底线伦理与美德伦理第二节 底线伦理的基本特征及其功能一、底线伦理的基本特征二、底线伦理的功能第三节 底线伦理的基本内容一、生存之底线伦理二、个人之底线伦理三、社会之底线伦理四、政治之底线伦理第四节 守住伦理之底线一、每个人都应有对他人生命和安全健康的责任二、儒、释、道对人类底线伦理的设定三、底线伦理是当代社会人之为人的最后屏障第三章 走出底线伦理——伦理的现代性期望第一节 底线伦理与理想目标的二难选择及其统一、底线伦理的当代价值二、底线伦理与理想目标的二难选择及其统三、伦理的现代性期望：走出底线伦理第二节 从底线伦理到终极价值：人的全面发展的理想与现实的二难解读一、何谓终极价值二、人的全面发展的理想与现实第三节 终极价值的寻觅——永恒的精神家园一、理性主义：终极价值的追寻与失落二、人本主义（非理性主义）：另觅精神家园之他途第四节 底线伦理与终极价值的区别和联系一、底线伦理与终极价值的区别二、底线伦理与终极价值的联系三、从底线伦理到终极价值是一个发展的过程第四章 走向终极关怀——终极价值的理论归宿第一节 终极关怀何为一、西方哲学中的终极关怀二、中国传统哲学对终极关怀的关注三、终极关怀何为第二节 终极关怀的失落与追寻一、终极关怀的当代困境二、终极关怀的价值论基础三、人的全面发展是新时期价值理论的最高理想第三节 人的解放——马克思主义终极关怀的最高目标一、对人的研究是马克思主义终极关怀的认识起点二、实践——开启“终极关怀”之门的钥匙三、人的解放——马克思主义终极关怀的最高目标第四节 终极关怀：终极价值的理论归宿一、终极价值的理论归宿二、重建家园——终极关怀的再认识第五章 从底线伦理走向终极关怀的途径第一节 伦理价值观的困境一、麦金太尔的道德诊断：论证道德合理性的启蒙筹划必定失败二、后现代伦理学的反思与诘难第二节 走出伦理价值观困境的阿莉阿德尼之线一、从伦理到道德二、培育道德价值三、从道德价值到道德共同信念……第六章 社会主义价值观及其理想第七章 和谐社会的建构如何可能参考文献

章节摘录

　　这种紧迫感至少基于两个现实：其一，价值观教育的现状堪忧。长期以来，我们以政治教育代替道德教育和价值观教育。据零点调查公司参与的“世界公民文化与消费潮流调查”的资料显示，中国国民的价值观与其他国家明显不同。各国公众认为，最重要的价值是讲究礼貌、责任感、宽容和尊重别人；而中国公众最重视的价值依次是：独立、学识和讲究礼貌；对责任感、宽容和尊重别人、与他人沟通等的重视程度远远低于其他国家。只有略多于50％的被调查者认为，教育孩子讲究礼貌是重要的；只有30％强的家长重视培养孩子的责任感，处于世界各国中最低的位置；同样，只有不到30％的中国人重视容忍和尊重别人，比世界平均水平低约10个百分点。①其二，关于价值理想的树立状况。从上个世纪80年代起，“人为什么活着”、“人生价值是什么”、“什么是理想”等问题成为人们苦苦思索的问题。价值信仰的紊乱或缺失，必然会引发道德沦丧，使社会风气败坏，甚至会导致人的生存意义的丧失和社会凝聚力的涣散。　　社会主义价值坐标究竟何为？　　关于社会主义价值观的定位问题涉及社会主义的本质以及社会主义发展目标等问题。邓小平说：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”社会主义发展的目标就近期而言是建设“小康社会”，就长远而言就是实现“普遍的幸福”（包括人的全面自由的发展、社会的文明进步等方面）。因此社会主义价值观是，一个层级式的复杂体系，其定位也应适应社会主义发展状况。　　1．作为现实层面的近期目标——底线伦理的强化与完善。关于“人的行为方式”的个人性价值观和社会性价值观，就是对一个人如何成为“人”、成为合格公民的基本要求，以及使社会保持基本秩序和基本稳定的底层性伦理价值取向。价值观问题是一个人、一个社会发展的精神导向。一方面，当代中国社会转型引起了价值观的多元变化及多元价值观的冲突；另一方面，在与旧的价值观交织作用的过程中价值冲突呈加剧的趋势。　　……