当代儒学与精神性

出版时间：2009-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：香港浸会大学宗教与哲学系 编  页数：262  
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内容概要

　　儒学与精神性是当前中国哲学研究的重要范围。为促进对儒学与精神性课题的讨论，香港浸会大学宗教及哲学系在2007年11月筹办了“当代儒学与精神性学术研讨会”。《当代儒学与精神性》即由十五篇精彩的会议论文集结而成。 论文内容围绕儒家的精神性课题，大致可归属三组：首组由六篇论文组成，均是对儒家精神性的总括性论述，或是涉及精神性的某些儒学理论与进路的议论；次组由五篇论文组成，均论及梁漱溟、冯友兰、唐君毅与牟宗三等新儒家牵涉精神性的思想；第三组则由四篇论文组成，俱与儒学的宗教性，乃至儒耶会通等宗教性课题相关。

书籍目录

序当代儒学精神性之传承与开拓儒家的精神性——终极本源性、内在创造性、整体实现目的性复归与提升——从“创造本体”看当代儒学的“精神性”儒家的“天人合一”进路论仁的精神性与道德性——当代背景下的后儒家反思心灵境界与意识之光谱——当代新儒学与现代心理学之可能对话唐君毅论儒家的精神性——聚焦于《生命存在与心灵境界》的一个简论关于“天理、良知”的“超越性”与“内在性”问题的一个反省——以牟宗三先生的新儒学系统为核心的展开冯友兰《贞元六书》——以此在世界的道德精神重建新儒学的理论建构冯友兰的后设哲学——从逻辑分析法到形上学梁漱溟与修身之学灵修学、精神性与当代儒学——比较圣十字若望、冯友兰与唐君毅牟宗三的“归显于密”说与儒耶会通儒家忠孝思想的宗教意涵关于儒学与宗教关系的再思考——从儒学何以具有宗教作用谈起

章节摘录

　　当代儒学精神性之传承与开拓　　内容提要：通过当代新儒家的努力，现在学界已共认，儒家不只提供一套俗世伦理而已，乃是一个精神传统，特点在“内在超越”，与基督宗教的“外在超越”不同，提供了另外一种信仰的形态。儒家传统正如牟宗三先生所指出的，崇信宋儒所谓“天道性命相贯通”。基督宗教则通过对于耶稣基督的信仰，仰仗上帝的恩宠，获得灵魂的救赎。我现在清楚地体认到，每一个伟大的精神传统，必既有超越面，又有内在面。一方面不能满足于眼前的现实，才会有崇高的哲学与宗教理想的追求与超越的向往，另一方面又必对个体生命、文化社会造成深远的影响，既超越而又内在。这些传统的差异端在体认不同形态的超越与内在的关联性。从一九八八年香港中文大学召开第一届儒耶对话的国际会议开始，我就一直积极推动儒耶之间的交流。二十年来我不只对基督宗教有了不同的观念，对于儒家传统也有了十分不同的认识。这次到浸会大学宗教哲学系来访问，由比较的视域讲我对孔子、孟子、朱熹、王阳明、现代儒家的理解。这篇文章多少带有一点总结性的味道。