《文心雕龙》体制论

出版时间:2010-11  出版社:广西师范大学出版社  作者:张利群  页数:380  
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内容概要

  刘勰的体制论是《文心雕龙》的重要构成内容,也是刘勰思想及文论批评体系的重要构成内容,而且还是中国古代文论批评体系的重要构成内容。美国学者马克斯·布瓦索认为:“制度是已有的社会惯例、结构的储存,通过这种储存,我们使集体记忆、表述、价值、标准、规则等外部化。”刘勰的体制论的目的正是为了建立文学的制度。从这个角度而言,刘勰的《文心雕龙》不仅建构了文论批评体系,而且也建构了文学体制、文学制度、文学秩序,并使之成为文学的准则、规则、标准、原则。因此,从体制论角度研究刘勰文论批评体系是十分必要和重要的。我们不仅能从中探讨中国古代文学制度、体制的问题,从而对体制论进行深入研究,进而开辟古代文学、古代文论研究的新领域,而且对推动文学制度、体制及其文化制度、体制的改革和建设,消除体制化、制度化的弊端,消除体制化所带来的副作用,也具有重要的借鉴和参考意义。

作者简介

  张利群,1952年6月生,湖北罗田人。广西师范大学文学院教授,博导;享受国务院政府津贴专家,广西优秀专家,广西教学名师。出版《庄子美学》等专著8部,发表论文200篇。获广西文艺铜鼓奖1项;广西社科研究二等奖2项、三等奖4项;国家教学成果二等奖1项,广西教学成果一等奖2项。主持国家社科项目5项,广西社科项目2项,广西软科学项目1项。

书籍目录

导 论 “文成规矩”:刘勰体制论思想发微第一章 文学本原论第一节 “位理定名”:“文心”理论体系的构成第二节 “因文而明道”:“自然之道”和谐秩序的确立第三节 “察人文以成化”:文学自觉时代人的自觉第二章 文学体制论第一节 “徵圣立言”:立言必师乎圣第二节 “禀经以制式”:作文必宗乎经第三节 “按经验纬”:辨伪必依乎正第三章 文思定位论第一节 “神与物游”:创作构思的思维特征第二节 “言授于意”:“神思”中思与言的辩证关系第三节 “情以物迁”:主客体的“心物交感”第四章 意象构成论第五章 文体制式论第六章 作者养成论第七章 作者批评论第八章 文学方法论参考书目作者发表相关研究论文标题附录后记

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