《文心雕龙》体制论

出版时间：2010-11  出版社：广西师范大学出版社  作者：张利群  页数：380  
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内容概要

　　刘勰的体制论是《文心雕龙》的重要构成内容，也是刘勰思想及文论批评体系的重要构成内容，而且还是中国古代文论批评体系的重要构成内容。美国学者马克斯·布瓦索认为：“制度是已有的社会惯例、结构的储存，通过这种储存，我们使集体记忆、表述、价值、标准、规则等外部化。”刘勰的体制论的目的正是为了建立文学的制度。从这个角度而言，刘勰的《文心雕龙》不仅建构了文论批评体系，而且也建构了文学体制、文学制度、文学秩序，并使之成为文学的准则、规则、标准、原则。因此，从体制论角度研究刘勰文论批评体系是十分必要和重要的。我们不仅能从中探讨中国古代文学制度、体制的问题，从而对体制论进行深入研究，进而开辟古代文学、古代文论研究的新领域，而且对推动文学制度、体制及其文化制度、体制的改革和建设，消除体制化、制度化的弊端，消除体制化所带来的副作用，也具有重要的借鉴和参考意义。

作者简介

　　张利群，1952年6月生，湖北罗田人。广西师范大学文学院教授，博导；享受国务院政府津贴专家，广西优秀专家，广西教学名师。出版《庄子美学》等专著8部，发表论文200篇。获广西文艺铜鼓奖1项；广西社科研究二等奖2项、三等奖4项；国家教学成果二等奖1项，广西教学成果一等奖2项。主持国家社科项目5项，广西社科项目2项，广西软科学项目1项。

书籍目录

导　论　“文成规矩”：刘勰体制论思想发微第一章　文学本原论第一节　“位理定名”：“文心”理论体系的构成第二节　“因文而明道”：“自然之道”和谐秩序的确立第三节　“察人文以成化”：文学自觉时代人的自觉第二章　文学体制论第一节　“徵圣立言”：立言必师乎圣第二节　“禀经以制式”：作文必宗乎经第三节　“按经验纬”：辨伪必依乎正第三章　文思定位论第一节　“神与物游”：创作构思的思维特征第二节　“言授于意”：“神思”中思与言的辩证关系第三节　“情以物迁”：主客体的“心物交感”第四章　意象构成论第五章　文体制式论第六章　作者养成论第七章　作者批评论第八章　文学方法论参考书目作者发表相关研究论文标题附录后记