出版时间:2007年11月 出版社:广西师范大学出版社 作者:(日)圆仁 页数:177
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内容概要
《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》,时间间隔近两百年。中、日两国的先人,就像跑接力棒一样,共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接,似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时,正是佛教在印度即将走向衰颓之际;而圆仁来大唐求法,也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出,文化的拯救与弘扬,最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路,用信心接过赛棒,而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火,生生不息。——这火的种子,就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天,相信这桩千年之前的文化接力事件,将对我们有特殊的启发。
书籍目录
入唐求法巡礼行记卷第一 开成三年六月—开成四年四月十八日 渡海来华—海陵县—扬州—楚州—海州卷第二 开成四年四月十九日—开成五年五月十六日 登州赤山—青州—贝州—赵州—镇州—五台山卷第三 开成五年五月十七日—会昌三年五月 五台山—并州—汾州—晋州—蒲州—同州—长安卷第四 会昌三年六月三日—大中元年十二月 长安—洛阳—郑州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登县—渡海归国行历抄
章节摘录
卷第一 承和五年六月十三日。午时。第一。第四两舶诸使驾舶。缘无顺风。停宿三个日。 十七日。夜半。得岚风。上帆摇橹行。巳时到志贺岛东海。为无信风。五个日停宿矣。 行。 廿二日。卯时。得艮风。进发。更不觅澳。投夜暗 廿三日。巳时。到有救岛。东北风吹。征留执别。比至酉时。上帆渡海。东北风吹。入夜暗行。两舶火信相通。 廿四日。望见第四舶在前去。与第一舶相去卅里许。遥西方去。大使始画观音菩萨。请益。留学法师等相共读经誓祈。亥时。火信相通。其貌如星。至晓不见。虽有艮巽风变。而无漂迁之惊。大竹。芦根。乌贼。贝等随澜而流。下钩取看。或生或枯。海色浅绿。人咸谓近陆地矣。申时。大鱼随船游行。 廿七日。平铁为波所冲。悉脱落。疲信宿不去。或时西飞二三。又更还居。如斯数度。海色白绿。竞夜令人登桅子见山岛。悉称不见。 廿八日。早朝。鹭鸟指西北双飞。风犹不变。侧帆指坤。巳时至白水。其色如黄泥。人众咸云。若是扬州大江流水。令人登桅子见。申云。从戌亥会。直流南方。其宽廿余里。望见前路水还浅绿。暂行不久。终如所申。大使深怪海色还为浅绿。新罗译语金正南申云。闻道扬州掘港难过。今既腧白水。疑逾掘港欤。未时。海水亦白。人咸惊怪。令人上桅。令见陆岛。犹称不见。风吹不变。海浅波高。冲鸣如雷。以绳结铁沉之。仅至五丈。经少时。下铁试海浅深。唯五寻。使等惧。或云。将下石停。明日方征。或云。须半下帆。驰艇。知前途浅深。方渐进行。停留之说。事似不当。论定之际。尅逮酉戌。爰东风切扇。涛波高猛。船舶卒然趋升海渚。乍惊落帆。柂角摧折两度。东西之波互冲倾舶。桅叶着海底。舶橹将破。仍截桅弃桅。舶即随涛漂荡。东波来。船西倾。西波来。东侧。洗流船上。不可胜计。船上一众。凭归佛神。莫不誓祈。人人失谋。使头以下。至于水手。裸身紧逼禈。船将中绝。迁走橹舳。各觅全处。结构之会。为澜冲。咸皆差脱。左右栏端。结绳把牵。竞求活途。淦水泛满。船即沉居沙土。官私杂物。随淦浮沉。
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