出版时间:2007-9 出版社:广西师范大学出版社 作者:李建中 页数:530
Tag标签:无
内容概要
文论是文化的组成部分,中国文论的发生及演变既以儒道释文化为思想背景,而中国文论本身又是中国文化巨苑中一道靓丽的风景。本书在文学思想和文学理论的层面,重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典,重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题,进而揭示其当代价值。 通俗地说,本书的任务就是“读经”。全球化时代,我们怎样读经?童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义?本书创立了一种全新的“读经”方式:在叙事中明理,在抒情中展义,其“课堂语言”兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默,“听课人”因而能在一种“读小说”或“吟诗词”的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。
作者简介
李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人,中国文心雕龙学会副会长,中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会理事。主要从事中国古代文论研究,出版专著十余部,发表学术论文百余篇。
书籍目录
导论 东方既白:轴心期中国文论的早熟 一、天下道术 二、文之为德也大矣 三、儒道释文化与中国文论第一讲 礼乐重轻:《论语》、《孟子》、《荀子》的文艺思l 一、告诉你一个真实的孔子 二、“兴于诗”与“游于艺” 三、从“与民同乐”到“乐合同,礼别异”第二讲 道法自然:《老子》、《庄子》的文艺思想 一、说不可说之“道” 二、大音希声:老子的审美之道 三、神乎技:庄子的艺术之道第三讲 长歌当哭:《史记》中的文艺心理学思想 一、司马迁的自卑与超越 二、《史记·太史公自序》的“发愤著书” 三、《史记·屈原列传》的屈原论第四讲 立象见意:从《周易·系辞》到《周易略例·明象》 一、《周易》的象思维和象言说 二、王弼如何明象 三、言意之辨:魏晋玄学与诗学第五讲 声音之道:从《礼记·乐记》到《声无哀乐论》 一、《乐记》集儒家文艺思想之大成 二、嵇康的情与琴 三、《声无哀乐论》新解第六讲 文气清浊:《典论·论文》的创作主体论 一、魏晋才性论 二、曹丕文气说 三、文气与才性第七讲 等观三界:《文心雕龙》与三教合一 一、南朝四百八十寺 二、刘勰的三个世界 三、《文心雕龙》中的儒道释第八讲 诗眼画境:《二十四诗品》的诗性智慧 一、总结唐家一代诗 二、传神写照在阿堵 三、异哉象罔得玄珠第九讲 以禅喻诗:《六祖坛经》与《沧浪诗话》 一、慧能与坛经 二、沧浪与诗禅 三、严羽如何以禅喻诗第十讲 童心真性:李贽和金圣叹的《水浒》评点第十一讲 亲情机趣:《李笠翁曲话》的戏曲理论第十二讲 意境悲美:《人间词话》与《红楼梦评论》结语 旧邦新命:全球化时代中国文论的命运附录后记
编辑推荐
《中国文化与文论经典讲演录》围绕中国儒道释经典文化分12讲进行论述,另外有开头导论和结尾结语,附录是李建中教授的治学心得、主要著作和主要论文,最后是李建中教授的一篇后记,共计45万字,是同类书中对中国文化经典讲解较翔实的一本。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载