中国经学（第2辑）

出版时间：2007-5  出版社：广西师范大学出版社  作者：彭林  页数：360  
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内容概要

　　经学研究有深刻的政治含义，也有实用价值。但经学研究本身即是目的，应该有独立自主的发展空间。既然经学是中华民族文化认同的核心课题，支持大批学人从事经学研究应是学术界的基本承诺。是否有成效，应根据严格的学术标准，不应搀杂非学术的考虑。不过经学研究者，特别是经学研究的领导，应有深造自得的体悟和高瞻远瞩的视野，也应关心时代的脉动。　　中华民族有古有今，是一个历史意识深厚，典籍浩瀚的民族，儒家所津津乐道的“周虽旧邦其命惟新”，提出了文明的继承与创新的问题。自鸦片战争以来，一百六十六年的变化，让我们不断地对这些问题进行再认识，再思考。“中国”应是体现中华文明的政治概念，没有五千年的历史传统，也就没有现代意义的中国。经济和政治中国必须以文化中国为基础才有“苟日新，日日新，又日新”的生命力及“协和万邦”的说服力。　　《大学》里“修身、齐家、治国、平天下”的政治理念和宋明儒学“仁者以天地万物为一体”的宗教情怀，都是儒家人文精神的展现。我们从事经学研究的读书人，本着以学术为天下公器的原则，对这份人类的共同遗产进行保管、整理、修缮、解释、发展和弘扬的工作，是为了“自立”也是为了“立人”。

书籍目录

《汉书艺文志索隐》选刊稿(序、六艺)上读郑珍《仪礼私笺·士昏礼》札迻郑玄《三礼注》中的“声之误”、“字之误”考辨论孔子讲《春秋》《左传》郑服异义说孔颖达《五经正义》“体用”义研究——经学义理营构的思想史考察论《中庸》兴起与宋代儒学发展的关系“思主容”、“涣其羣”、“序异端”——清人经解中宽容平恕思想举例戴东原与干嘉经典诠释的思想史背景臧庸年谱攻乎异端：刘宝楠父子封朱熹的爱恨情结清末民初学人的谶纬观：1890-1930编后记征稿启事