出版时间:2006.05 出版社:广西师范大学出版社 作者:孙绍振 页数:514
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内容概要
该书分6个单元,共40讲。作者以文学形象问题开篇,阐述了文学批评和文学创作的诸多理论,如表达力、想象力、审美价值、审美规范等。作者特别重视对文学文本的微观分析,从《诗经》到朦胧诗,从李白、杜甫到艾青、王蒙,从托尔斯泰到马尔克斯,古今中外的许多经典文本均有涉及。通过对文本的细致解读,作者对一些传统的理论问题进行了质疑与批判,揭示其不合理的因素,进而提出了一些新的文学观点和审美范畴,体现了批判与超越的魅力。全书幽默风趣,热情洋溢,嬉笑怒骂,皆成文章。
作者简介
孙绍振,1936年生。1960年毕业于北大中文系,曾在北大中文系工作一年。1961年奉调至华侨大学中文系。“文革”期间下放。1973年起,在福建师大中文系工作至今。1990年在德国特里尔大学进修,1992年在美国南俄勒冈大学讲学,1994年到1995年在香港等大学作研究。现为福建师大文学院教授、博士生导师,福建作家协会副主席,中国文艺理论学会副会长,中外文论学会常务理事,福建省写作学会名誉会长,福建省阅读学会会长,福建师大文艺创作美学研究所所长。
书籍目录
第一单元 形象结构和真善美价值错位 第一讲 面对理论与审美阅读经验为敌的困境 第二讲 生活、情感和形式:三要素结合在逼真的幻觉里 第三讲 细节的特点和情思的深度 第四讲 主要特征同化次要特征:单纯和丰富的统 第五讲 真善美三种价值的错位第二单元 创作心理:非智能与智能结构 第六讲 心理素质:多情善感 第七讲 观察的深度和精度 第八讲 从寻找人物的区别开始 第九讲 感受力:找到自己 第十讲 感受力:把自我的特点和对象的特点结合起来 第十一讲 想象力:联想的渠道——相似、相近、相反 第十二讲 表达力:语言的常规用法和超常规用法 第十三讲 表达力:语义的颠覆和重构,有理陌生化和无理陌生化 第十四讲 表达力:外部细节的洪流 第十五讲 表达力:内心效果的精致 第十六讲 表达力:现代叙述——电报文体和冰山风格 第十七讲 表达力:对话的心口错位 第十八讲 形式感:不同媒介,不同的优越和局限 第十九讲 形式感:艺术形式对生活和情感的规范 第二十讲 形式感:丰富的统一第三单元 诗歌形式的规范性和开放性 第二十一讲 意象:客体的概括性和情感的独特性 第二十二讲 浪漫想象和意境:强烈感情和不强烈感情 第二十三讲 感受层次:从审美到审智 第二十四讲 直接抒情和意象并列 第二十五讲 诗歌是把米酿成酒 第二十六讲 想象:逻辑的变异——无理而妙 第二十七讲 主导意象和从属意象的有机整体 第二十八讲 内部节奏和外部节奏第四单元 散文的审美规范性和开放性 第二十九讲 审美和审智的调节 第三十讲 情趣、理趣和流派的缺失 第三十一讲 审美、审智和审丑 第三十二讲 亚审丑——幽默:以丑为美,以歪为美 第三十三讲 审智的感觉和过程第五单元 小说的审美规范性和开放性 第三十四讲 人物情感的多元错位 第三十五讲 把人物打出正常轨道 第三十六讲 情节:审美因果超越实用、理性因果 第三十七讲 性格:寻找情感的着迷点 第三十八讲 情节的淡化:意识流和魔幻因果 第三十九讲 环境的强化和虚化第六单元 审美规范的解构与重构 第四十讲 风格和流派:对审美规范的突破附录: 一、冲破理论与审美阅读经验为敌的困境 二、主要著作简介 三、主要论文
章节摘录
《水浒传》里有武松打虎的故事,有一位先生很严肃地指出,武松打老虎,办法很危险,方法不科学。(笑)不要笑,连夏曾佑都发出过类似的疑问。 我觉得他的问题提得很深邃。我现在把他和后来的一些人士的疑问演绎一下。 《水浒传》上说,武松一只手按着老虎的头,大概左手吧,另外一只手就握起拳头来打老虎的脑袋,也许打了半个小时吧,老虎的鼻子就流血了,老虎给打死了。这个方法不科学、不真实,因为老虎是猫科,猫科的特点是脊椎骨特别长。如果把头按下去,一般的动物,比如兔子,它的后脚就没有办法了,但是猫科的老虎,它的身量特别长,把它的头按下去,它的前脚无所作为——水浒传上写它只能刨出一个坑来,这是真实的。但它后面那两个脚干什么的?它不会闲着,肯定会拼老命,千方百计地翻过来,垂死挣扎,捣乱,去抓武松。在此情况下,武松别无选择,只能把另外一只手也按下去。一只手按头,一只手按屁股,其结果是僵持,就是这个样子。(大笑)老虎以逸待劳,等你武松精疲力竭。最后是谁吃了谁呢?不言而喻。(大笑)从这个意义上来说,武松打虎的方法是不科学的,骗不了有头脑的人。但是武松打虎却是一个经典文本,至今仍感染着我们,有很强的艺术性。一般读者不会那么死心眼,去计较武松打虎方法的可行性、可靠性问题,他们只是尽情体验武松打虎的丰富复杂的心情。这是一种享受,叫艺术享受。 艺术是一种必要的假定性。先让我假定武松把老虎给打死了,看他的内心有什么样的感觉,这是我感兴趣的。我们看到,这位武松先生自我感觉良好,一到景阳冈下的酒店,就自以为不是普通人,连喝酒都不受普通人的限制,一口气就喝了十八碗,又吃了好多牛肉,歪歪倒倒就往店外走,人家告诉他,这不行。怎么不行?有两点:第一,这酒是出门倒,透瓶香,三碗都过不了冈,如今你却喝了这么多。武松不买账,店家把官方的文书拿出来,他还是不信,并反咬人家一口,莫不是要赚我的店钱。后来证明,他犯了一个错误,用今天的话来说,叫“不相信群众”。(笑)等到了冈子上,在一个败落山神庙前看到了县政府的布告,红头文件啊,(笑)说是景阳冈有猛虎伤人,行路人等,须于巳午未三时结伴过冈。也就是早上十点到下午两点,大伙儿一起过冈。可当时是申时已过,快到酉时,也就是下午五六点钟了。这证明真有老虎。武松这时最实际的办法就是回去,好处是,生命不至于有危险,但有一条坏处,就是给人家笑话。《水浒传》写得明白:“须吃店家耻笑。”怕被人家嘲笑。你看这家伙,刚才是个小气鬼,现在变成了怕死鬼。(笑)武松受不了这个,就做了一个决策:继续前进。 ……
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课堂教学是一门艺术,在大学名师手中,其往往呈现出丰富的色彩,放射出迷人的光芒。一所大学的价值,首先体现在那些大师身上。在当下的中国,学术著作往往呈现出严肃的面孔,给人的感觉经常是严峻冰冷的,因此,学术著作总是很难理想地实现自身的接受过程,学术的普及因之受到相当大的负面影响。"大学名师讲课实录"丛书因此而出世,《文学性讲演录》是其中之一。您也许没有机会去聆听这些名师讲课,但有了这样的"讲课实录"在手,就相当于旁听了名师讲课,也可以弥补一下遗憾了。
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