思想史研究(第一卷):思想史的元问题

出版时间：2005-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：丁耘、陈新  页数：344  字数：270000  
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内容概要

如今的知识越来越表现出专门化和特殊化，回归更具普遍性的思想便成了当前各学科发展的内在需要。为此，《思想史研究》应运而生。一些学者试图突破学科学术的樊篱，在历史情境中探求思想的生成与价值，我们相信，本刊的诞生将推动思想史研究的实践，引领读者进入思想的新境界。本期特别推荐柯林武德、洛夫乔伊、斯金纳、拉卡普拉等西方著名思想史家对“思想史元问题”的精辟阐述和独到理解。

书籍目录

发刊词思想史的元问题  一切历史都是思想史  反思观念史  观念史中的意涵与理解  对思想史的重新思考与文本阅读  历史地理解思想    ——对斯金纳有关思想史研究的理论反思的考察  历史学的归途：全球化情境下思想史的写作专题研究  政治哲学与历史  文本的研习经籍选刊  春秋要指  论语述何思想评论  关于汪晖《现代中国思想的兴起》的讨论    理解中国的视野如何可能    在思想与学术之间    古今、常变、以中释中    以古人还古人，以中国还中国    内在视野中的帝国-国家问题及其他  西方学界研究中国近代史的最新动向书评  马丁·路德：《路德文集》  伯纳德特：《神圣的罪业》

用户评论 (总计6条)

•   　　 国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。
  　　 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体系；研究普通人有关神圣与凡俗、过去与未来、形而上学与科学的信念；考察我们的祖先对长与幼、战争与和平、爱与恨、白菜与国王的态度；揭示他们在饮食、穿着、膜拜对象等方面的倾向；分析他们在健康与疾病、善恶、道德与政治、生殖、性以及死亡等方面的想法。所有这些以及大量类似的话题都可以被纳入思想史研究的广阔范畴，因为它们都属于思想史家最为关注的一般性论题，即研究以往的思想”。斯金纳眼里的思想史是完全综合的领域，历史学、哲学、文学、社会学、政治学、人类学、宗教学、民俗学等不同学科的互相合作与影响，才可能推进好的思想史的研究。
  　　 这种研究视域的转变，本身又影响到我们对研究材料的选取。事实上，思想史的史料也早已从原来思想家的思想文本、记录观念单元的文本，拓展到大众的一般观念、政治实践、仪式、日常生活等琐碎但也更鲜活的领域。由此，研究者在理解观念之外，更重视观念的运用问题，在解读文本的同时，更重视对文本产生和存在的语境加以把握。这种视野和方法，自身就是多学科融合、综合的结果。
  　　 思想史从文本走向语境，从“高级观念”到一般观念，从“高级文化”到“大众文化”，这种重心的转变，是容易为人所理解的。但诚如伦敦大学历史学教授迈克尔·亨特提醒的，转身后的研究者不要因此就贬低博学之士的观念。“要真正理解某一时期的思想，需要了解当时有影响的从大众到博学之士的所有观念”。亨特还指出，“一个社会不同文化层级的观念之间的联系应当引起我们的关注。只有这样，我们的研究才最有资格被称为关于特定时段的真正的思想史”。
  　　 在一定意义上说，思想史就是综合，同时警醒研究者要持守一种谦卑的态度。我们各自走在自己的路上，我们通过不同的门进入历史，然后彼此交流历史展现的方方面面。
•   　　选题感觉还不错，但倾向性也比较明显。前面西学部分，选的大都是西方思想史界知名人士的作品，主要的当然是当今政治思想史上如日中天的斯金纳教授的作品，其它人的作品要么是作为其陪衬（如坡考克），要么就是作为对手（比如施特劳斯及其门下布鲁姆的作品），此三人都曾重点研究过马基雅维里。就翻译来看，译文似乎不是太好，读起来老起疙瘩，没有那种一气呵成的感觉，幸好手里有部分文章的英文版。第一篇是多人讨论什么是思想史，在后面“思想史论坛”部分也有剑桥学派对政治哲学的讨论；第二篇施特劳斯的《历史与政治哲学》（选自《什么是政治哲学》），我觉得启发挺大，尤其是对于历史主义的批评，这正好也是斯金纳反对的，由此也可见历史主义之深入人心，甚至在我当初读科林武德作品时，都没发现这种历史与哲学关系之紧张。后面有彭刚先生（曾译过施特劳斯作品）对当前思想史界的梳理，涉及对施特劳斯以及斯金纳的得失，可以参看。（未完待续）
  　　
  　　
  　　先附個目錄：
  　　什么是思想史？
  　　 什么是思想史？
  　　 政治哲學與歷史
  　　 文本的研習
  　　 語言及其含義
  　　 觀念史中的意涵與理解
  　　 言語行動的詮釋與理解
  　　專題研究
  　　 歷史地理解思想
  　　 蘇格拉底與現代政治
  　　思想史論壇
  　　 政治哲學：來自劍橋的觀點
  　　經籍選刊
  　　 春秋要指
  　　 論語述何
  　　思想評論
  　　 關于汪暉《現代中國思想的興起》的討論
  　　 西方學界研究中國近代史的新動向
  　　讀書·評論
  　　 德國自由的起點——評 馬丁·路德《路德文集》
  　　 城邦的罪與罰——評伯德納特《神圣的罪業》
  　　 “雅努斯”：馬基雅維里的思想位置——評馬基雅維里《李維史論》
  　　
•   我倒觉得思想史研究一直是中国历史学研究领域的显学啊。现在历史学界比较能称为公共知识分子，或者说曝光率比较高的学者，大多是思想史出身，比如北大的罗志田，清华的汪晖，中大的桑兵，华师大的许纪霖。还有很多从哲学史出身搞思想史的，就更多了。
•   就这么两句还要加有关建情节泄露，没必要呀。
•   我写东西都是东写一点，西写一点，不断更新，哈。不要见怪。
•   后面的文章有点文不对题