良知与理论

出版时间：2003-8  出版社：广西师范大学出版社  作者：张汝伦  页数：316  
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内容概要

就像理性的运作从来，就不是纯粹的，而是要受制于种种非理性的因素和意欲一样，理论也并不完全受逻辑的支配。尤其是如果良知泯灭的话，理论的拙劣便会暴露无遗。    哲学于我不是形而上学的游戏，而是对这个世界及其事情的思考和对真理的追寻。哲学不是另一个世界里的东西，它倒是和安泰一样，一旦离开了大地，就失去了一切力量。正是在屈从于一种学院体制后，哲学的地位才江河日下。学院里出不了真正的哲学家，尽管作为现代知识分子，他们也会在学院教书谋生，如黑格尔、杜威和海德格尔。但学院体制正在葬送哲学。    也许可以将哲学分为两种：一种是作为专业的哲学；一种是作为生命的哲学。前者与人生无关，也与哲学家无关。后者则相反，它是生命对真理的承诺。这就是为什么真正的哲学总是激动人心的。

作者简介

张汝伦，1953年生于上海。1981年考入复旦大学哲学系。先后攻读硕士和博士学位。1987年毕业，获哲学博士学位，并留校工作。1988年获德国洪堡基金会奖金赴德深造，先后在图宾根大学和弗莱堡大学从事博士研究。1991年赴美国在宾州州立大学作博士后，后又去加拿大渥太华大学作访问学者。1992年秋回国工作。1993年晋升副教授，1995年升为正教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长、西方哲学博士生导师、上海市中西哲学和文化比较学会常务理事。东南大学中西文化研究交流中心客座教授。《国外社会科学》杂志特约编委、《当代中国哲学丛书》主编。主要著作有：《激情的思想》（1998年），《坚持理想》（1996年），《历史与实践》（1995年），《张汝伦集》（1991年），《意义的探究》（1986年）及近百篇论文。

书籍目录

自序马克思和“哲学的终结”主体的颠覆：从黑格尔到马克思知识分子·中国知识分子·现代性中西伦理学对话的可能性和条件经济全球化和文化认同全球化的政治后果哈贝马斯和帝国主义恐怖主义的本源伯林和乌托邦记忆的权力和正当性良知先于理论欧克肖特和中国自由主义杜威在中国的命运“第三条道路”关于中国近代思想史的转型问题黑格尔与现代国家黑格尔的《历史哲学》海德格尔：在哲学和政治之间关于海德格尔的两个批评伽达默尔和哲学阿伦特：不用扶手思想波普的棍子和帽子

用户评论 (总计2条)

•   前两篇关于马克思哲学思想的文章，很到位。
•   一本不错的书。良知先于理论，是一个学者的社会责任感的呐喊。