大学的学术自由及其限度

出版时间：2012-2  出版社：重庆大学出版社  作者：谢俊  页数：210  字数：176000  

内容概要

　　学术自由是保障学术创新成为可能的中心价值和条件，追溯学术自由之精神和历史，它受到意识形态、大学制度、学术组织的限制。学术自由的实现既要健全法律规范和大学制度安排，避免意识形态和大学制度对自由的干预，又要利用法律、制度、规范防止自由放纵的腐蚀。

作者简介

　　谢俊，教育学博士，重庆邮电大学思想政治理论教学研究部副教授。近年来，在《高等教育研究》《高教探索》《中国教育报》等重要学术期刊上发表论文30余篇，参与翻译、撰写著作5部，主持省部级课题4项，参与国家级、省部级课题10余项，主要研究方向为高等教育学和高校德育。

书籍目录

导论
　一、问题的缘起与研究的意义
　二、文献综述
　三、研究思路和研究方法
1 学术自由及其限度的界定
　一、学术自由
　二、学术自由的限度
2 学术自由及其限度的历史传统
　一、学术自由的精神之源
　二、学术自由思想的兴起——中世纪大学的遗产
　三、学术自由新理念的确立——德国大学的贡献
　四、学术自由传统的继承和发展——美国学术自由的特色
3 学术自由与意识形态
　一、意识形态的概念及功能
　二、学术自由与意识形态的关系
　三、中国大学的学术自由
4 学术自由与现代大学制度
　一、现代大学制度的内涵及其价值
　二、政府与大学的关系：控制与监督
　三、社会与大学的关系：限制与调节
　四、大学的行政与学术权力的关系：制约与平衡
5 学术自由与学术规范
　一、学术之传统规范
　二、学术之技术规范
　三、学术之伦理要求
6 学术自由的实现途径
　一、确立意识形态与学术自由的边界
　二、完善现代大学制度
　三、建立公正的大学学术规范体系
结语：守护学术自由之精神
参考文献
后记

章节摘录

　　大学与城市这种可信赖的同伴关系很快被市政当局认识，并愿意为大学教师支付薪水。王权通过经济支持，地方政府开始控制大学。　　大学为维护和扩展自己的自治地位，不断与教会势力或世俗势力发生冲突。大学求助于世俗王权的保护以抗争皇权的压制，求助于皇权以抗争世俗王权，甚至求助于皇权和世俗王权以抗争地方权力的管制，大学自治权在权力争斗的裂缝中艰难地成长。以欧洲最古老的博洛尼亚大学为例，11世纪末到12世纪初，神圣罗马帝国皇帝与教皇爆发了争夺主教和修道院院长任命权事件。双方各希望通过查士丁尼法律（皇权法）与教会法确立自己的合法性，这大大促进了博洛尼亚大学法学教育的繁荣，也引发了皇权与教权对大学的知识权威的依赖。神圣罗马帝国皇帝为了答谢大学学者对皇权的论证和鼓吹，皇帝腓特烈一世颁布法令，规定帝国保护大学师生的权益，大学乃是自由学习与研究的场所，地方当局不得干涉大学的事务（罗红波，1993：36-42），并且免除一般裁判权之适用的特权，免除兵役，免除食粮、酒类关税的特权。在艰难曲折的权力斗争形势下，“面对一股把他们驱策到世俗控制之下的强大潮流，为了获得这个有决定意义的帮助，他们只好走依附教会的道路”（雅克·勒戈夫，1996：64）。在教皇庇护的大学内，知识分子成为新兴的阶层，归顺庇护他们的罗马教廷。当学者们的思想影响到教义的权威时，为了宣传新思想，大学不得不用政教之间的矛盾寻找庇护。巴黎大学校长，中世纪著名的政治思想家Marsilius of Padua就是在罗马皇帝的保护之下，公开反对教皇的权威。所有的大学都在层层压力中寻求跻身，面对时常专横的地方政权，大学依附皇帝和教廷的影响，通过迁徙或罢课的手段获得独立；面对世俗王权的威望，为扩大自身的视野，大学又屈服于罗马教廷的慷慨大度，受制于另一权力之下。经过千万次的努力，大学社团终于获得不同于其他社团的特权，这就是中世纪大学的自治特权。　　……