出版时间:2010.12 出版社:重庆大学出版社 作者:周振甫 编 页数:381
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前言
中国的史书可以称得上是丰富的文化典籍,当首推创著《史记》的司马迁。《史记》在中华民族的开化史上是杰出的史籍,它在《货殖列传》里写了素称发达的农业和手工业,在本纪、世家和列传里,塑造了伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家等等。在谈到杰出的史籍《史记》以前,当先谈一下著作《史记》的司马迁。司马迁,字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城县)人。他的生年,据《史记·太史公自序》,称五年(司马迁任太史的第五年)而当太初元年(公元前104),这年下《史记正义》注“迁年四十二岁”,上推四十一年,为汉景帝中元五年,即公元前145年,为司马迁生年。《太史公自序》称司马迁“年十岁,则诵古文”,《索隐》称当古文尚书,刘氏称写《左传》《国语》《世本》都是用古文写的。“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅湘。”写他到了长江淮河流域,再向南,到了会稽山,探了禹穴,再向南到九疑山,经过沅水湘水。这就探讨了大禹、舜,舜的二妃和屈原被流放所经历的地方,直到屈原投汨罗江自杀和汉代贾谊被贬的长沙。他又“北涉汶泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁楚以归”。
内容概要
本书是周振甫先生的遗稿,此前从未出版过。 《史记》是中国文学、史学的丰碑,司马迁著作《史记》不仅忠实于历史事实,而且“怀抱深远之志”,他记述的史实往往蕴含丰富的意义。若不为阐发,读者往往难于索解。周振甫先生结合《史记》所载历史,博采众议,对历代《史记》评论进行条分缕析,把《史记》精彩深邃的内涵揭示给读者,洞烛幽微,为读者阅读《史记》提供了重要的参考。
作者简介
周振甫(1911—2000),浙江平湖人。著名学者,古典诗词、文论专家,资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校,跟随当时著名国学家钱基博先生学习治学。1932年秋,入上海开明书店任《辞通》校对,后任编辑。1951年任中国青年出版社编辑。1971年借调到中华书局,参加《明史》点校工作。1975年正式调入中华书局,任编辑、编审。
书籍目录
前言史记序 裴骃集解序 司马贞《补史记序》五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本纪第五始皇本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第十二三代世表第一十二诸侯年表第二六国年表第三秦楚之际月表第四汉兴以来诸侯王年表第五高祖功臣侯者年表第六惠景间侯者年表第七建元以来侯者年表第八建元以来王子侯者年表第九汉兴以来将相名臣年表第十礼书第一乐书第二律书第三历书第四天官书第五封禅书第六河渠书第七平准书第八吴太伯世家第一齐太公世家第二鲁周公世家第三燕召公世家第四管蔡世家第五曹叔世家附陈杞世家第六卫康叔世家第七宋微子世家第八晋世家第九楚世家第十越世家第十一郑世家第十二赵世家第十三魏世家第十四韩世家第十五田敬仲完世家第十六孔子世家第十七陈涉世家第十八外戚世家第十九楚元王世家第二十荆燕世家第二十一齐悼惠王世家第二十二萧相国世家第二十三曹相国世家第二十四留侯世家第二十五陈丞相世家第二十六绛侯周勃世家第二十七梁孝王世家第二十八五宗世家第二十九三王世家第三十伯夷列传第一管晏列传第二老庄申韩列传第三司马穰苴列传第四孙子吴起列传第五伍子胥列传第六仲尼弟子列传第七商君列传第八苏秦列传第九张仪列传第十樗里子甘茂列传第十一穰侯列传第十二白起王翦列传第十三孟子荀卿列传第十四孟尝君列传第十五平原君虞卿列传第十六魏公子列传第十七春申君列传第十八范雎蔡泽列传第十九乐毅列传第二十廉颇蔺相如列传第二十一田单列传第二十二鲁仲连邹阳列传第二十三屈原贾生列传第二十四吕不韦列传第二十五刺客列传第二十六李斯列传第二十七蒙恬列传第二十八张耳陈余列传第二十九魏豹彭越列传第三十黥布列传三十一淮阴侯列传第三十二韩信卢绾列传第三十三田儋列传第三十四樊郦滕灌列传第三十五张丞相列传第三十六郦生陆贾列传第三十七傅靳蒯成列传第三十八刘敬叔孙通列传第三十九季布栾布列传第四十袁盎晁错列传第四十一张释之冯唐列传第四十二万石张叔列传第四十三田叔列传第四十四扁鹊仓公列传第四十五吴王濞列传第四十六魏其武安侯列传第四十七韩长孺列传第四十八李将军列传第四十九匈奴列传第五十卫将军骠骑列传第五十一平津侯主父列传第五十二南越列传第五十三东越列传第五十四朝鲜列传第五十五西南夷列传第五十六司马相如列传第五十七淮南衡山列传第五十八循吏列传第五十九汲郑列传第六十儒林列传第六十一酷吏列传第六十二大宛列传第六十三游侠列传第六十四佞幸列传第六十五滑稽列传第六十六日者列传第六十七龟策列传第六十八货殖列传第六十九太史公自序第七十后记
章节摘录
又引王世贞日:“秦始之恶极矣,然其创制立法可纪也。称皇帝,罢经置守令,即王族懿亲,无尺土之奉,岂不亦廓然大公哉!”又引王世贞日:“秦始皇时,李斯所撰《峄山碑》,三句始下一韵,是《采芑》第二章 法。《琅邪台铭》一句一韵,三句一换,是《老子》‘明道若昧’章法。”又引王应麟日:“箝语燔书,秦欲愚其民,而不能愚陈涉。指鹿东蒲,(赵)高欲愚其君(二世),而不能愚子婴。”又引邵宝日:“当是时……(李)斯、(赵)高矫诏之谋,(胡)亥实听之,非弑(扶苏)而何?(胡)亥不听,(李)斯、(赵)高未必能行也。(胡)亥之听,利害惑之也。自古弑君父,孰非惑于利害者。”又引杨循吉日:“二世即位,诛大臣及诸公子,致宗室振恐。复作阿房官,致咸阳三百里内不得食,暴虐益炽,愈速诸侯兵矣。太史公叙(陈)胜等起兵,在‘用法益深刻’句后,有深意在。”王夫之《读通鉴论》:“世其位者习其道,法所便亡;习其道者任其事,理所宜也。法备于三王,道著于孔子,人得而习之。贤而秀者,皆可以奖之以君子之任而长民。圣人之心,于今为裂。选举不慎,而贼民之吏代作,天地不能任咎,而况圣人。未可为郡县咎也。若夫国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之所以获罪于万世者,私己而已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!”“秦始皇之宜短祚也不一,而莫甚于不知人。非其不察也,惟其好谀也。托国于赵高之手,虽中主不足以存,况胡亥哉!汉高之知周勃也,宋太祖之任赵普也,未能己乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣,则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉,奚至此哉?虽然,国祚之所以不倾者,无谀臣也。”
后记
本书是先父的遗稿。先父读书非常认真,常把书中有独到的见解,抄录、背诵下来。有时还作一点评。本书就是根据有关《史记》的评论,整理而成的。先父的记忆力极强,有时向他请教问题,他会告诉你可查阅某书的几卷几页。老人家的这种记忆力,不知是否就是在抄书、背诵中自然形成的?本书资料丰富,对研究《史记》有一定的参考价值;对怎样读书、怎样做学问,也可能有一定的启示作用,所以付印成书了。我们的整理工作,肯定有不当或错误的地方,敬请读者批评指正。
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《集评》由重庆大学出版社出版。
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