出版时间:2010-8 出版社:重庆大学出版社 作者:宋玉成 页数:377
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内容概要
本书是作者在二十多年教学经验和学科研究基础上著就的,旨在给美术院校提供一部适用的教材。本教材具有以下新的特点: 第一,在叙述过程中,本书注重美术通史的体系性,线索清晰,观点明确,资料收集详尽、广泛,并且把史料与议论相结合。 第二,在纷繁复杂的美术现象面前,本着客观与主观相结合原则,对美术现象进行综合归纳与分析,避免了可能出现的枯燥性,使之具有较强的可读性、趣味性。 第三,在绘画上虽然不能绝对把美术的发展看成是技术进步的历史,但历史证明,技术的不断进步的确给美术的发展带来明显的变化,进而导致艺术观念的变化。 第四,本书避免以往同类书中的以点带面的空洞,艺术家及艺术流派涉猎较广,在以往同类书中是少见的。 笔者本着以史料准确翔实为主、以客观评论为辅的原则,尽量对形成艺术家风格及艺术流派风格的诸多因素作全面分析,就艺术家在艺术史中的地位作出相对公允的判断。
书籍目录
第一章 史前美术 引 言 第一节 旧石器时代美术 第二节 中石器时代美术 第三节 新石器时代美术第二章 古代两河流域美术 引 言 第一节 苏美尔-阿卡德美术 第二节 巴比伦美术 第三节 亚述美术 第四节 新巴比伦美术 第五节 古波斯美术第三章 古代埃及美术 引 言 第一节 前王国美术 第二节 古王国美术 第三节 中王国美术 第四节 新王国与后期王国美术第四章 爱琴美术与古希腊美术 引 言 第一节 爱琴美术 第二节 古希腊美术第五章 古代罗马美术 引 言 第一节 王政时期与共和时期美术 第二节 帝国时期美术 第三节 古罗马绘画第六章 欧洲中世纪美术 引 言 第一节 早期基督教美术 第二节 拜占庭美术 第三节 蛮族艺术与加洛林文艺复兴美术 第四节 罗马式美术 第五节 哥特式美术第七章 意大利文艺复兴时期美术 引 言 第一节 意大利文艺复兴美术开端 第二节 意大利文艺复兴早期美术 第三节 意大利文艺复兴盛期美术 第四节 样式主义美术第八章 欧洲其他国家文艺复兴时期美术 引 言 第一节 尼德兰文艺复兴时期美术 第二节 德国文艺复兴时期美术 第三节 西班牙与法国文艺复兴时期美术第九章 欧洲世纪美术 引 言 第一节 意大利世纪美术 第二节 佛兰德斯世纪美术 第三节 荷兰世纪美术 第四节 西班牙 世纪美术 第五节 法国世纪美术第十章 欧洲世纪美术 引 言 第一节 法国世纪美术 第二节 意大利世纪美术 第三节 西班牙世纪末至世纪初美术 第四节 英国世纪美术第十一章 世纪西方美术 引言 第一节 法国世纪美术 第二节 德国世纪美术 第三节 俄国世纪美术 第四节 英国世纪美术 第五节 欧洲世纪其他国家美术 第六节 美国世纪美术第十二章 西方现代派美术 引 言 第一节 年之前的现代派 第二节 第二次世界大战后的现代派美术 第三节 西方世纪年代现代派美术第十三章 后现代美术 引 言 第一节 西欧的后现代美术 第二节 美国的后现代美术第十四章 印度美术 引言 第一节 印度河文明 第二节 孔雀王朝美术 第三节 巽伽朝美术 第四节 安得拉朝美术 第五节 贵霜朝美术 第六节 笈多朝及后笈多朝美术 第七节 印度教盛期美术 第八节 莫卧儿王朝美术第十五章 日本美术 引言 第一节 原始时代美术 第二节 飞乌时代美术 第三节 奈良时代美术(含白凤、天平时代) 第四节 平安时代美术(含贞观、藤原时代) 第五节 镰仓时代美术 第六节 室町时代美术 第七节 桃山时代美术 第八节 江户时代美术 第九节 明治、大正时代美术 第十节 昭和时代及现代美术参考文献
章节摘录
插图:礼拜仪式变得排场了,朴素的宅邸教堂失宠了,大型建筑开始修建。君士坦丁大帝就曾亲自赐建了几处建筑,因为当时没有任何传统样式可以借鉴,便借用罗马会堂的“巴西里卡”形式,多为较轻盈的木制式结构,并出于装饰的考虑,采用了裸露的木结构屋顶的方法。如拉约兰宫圣约翰教堂和圣彼得巴西里卡(即旧圣彼得教堂)等。早期的基督教堂有着十分宽阔的墙壁,适合于绘画装饰,但4世纪教堂壁画没有遗存,大多是镶嵌画。镶嵌画技术在希腊化时期就已经有很高的成就,当时主要用以铺人行道。公元1世纪左右,采用了轻巧的玻璃和新型的水泥,便利在墙壁上和天花板上制作,尤其是玻璃色彩丰富,加之金箔的镶框。由于镶嵌画反射光,人们在画前走过时画面反射着点点光芒,非常神奇,特别适合宗教场合气氛,容易触发仙境之幻觉感,受到宗教领域的广泛欢迎,也成为装饰教堂最为豪华的形式。至今保存完好的是罗马圣康士坦察陵庙内的拱顶镶嵌画。公元4世纪雕刻作品最多的是石棺,由于大量生产,许多石棺质量平庸,但也有少量的艺术水准较高的作品,如《两兄弟石棺》《朱利厄斯•巴苏斯石棺》等。第二节拜占庭美术公元395年,罗马帝国分裂为以拜占庭为首的东罗马帝国和以西罗马为首都的西罗马帝国。西罗马遭遇民族大迁徙的动乱,东罗马则是相对的稳定,君士坦丁大帝于330年迁都于拜占庭,位于欧亚相接的博斯普鲁斯海峡之滨,后来改名为君士坦丁堡。从创建之日起,就是一座基督教城市。之所以迁都至此是处于政治的需要和对政局的深谋远虑,未来证明了君士坦丁大帝的英明:东罗马帝国一直生存到1453年,而西罗马帝国于476年就灭亡了。东罗马帝国在这一地区的政治发展中发挥了重要的作用。它左右逢源,将欧、亚、非三大文明熔于一炉,创造了独特的艺术气氛,并影响了东欧、俄国和希腊诸国。东罗马帝国是政教合一的政权体系,皇帝身兼宗教领袖,因而皇帝对文化的控制要胜于教会。为区别罗马天主教而把拜占庭境内的基督教改称为“东正教”。公元。787-813年,受伊斯兰教的影响,拜占庭的帝王们掀起了“偶像破坏运动”,用树
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《外国美术史》由重庆大学出版社出版。
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