国学经典诵读

出版时间:2012-1  出版社:华中师范大学出版社  作者:戴建业 编  页数:96  

内容概要

  近些年“国学热”不断升温,全国各地自发地办起了不少青少年“读经班”,国内不少著名学府开办了“国学班”,有的甚至还成立了“国学院”,国务院学位办也正在就“国学”能否设为一级学科的问题征求全国相关专业学者的意见。  晚清政府终止科举考试以来,四书五经就不再是学生必须诵读的经典,儒家礼义也不再是人们必须谨守的准则。从五四“打倒孔家店”到文革“狠批封资修”,儒家思想和传统文化一直是许多读书人批判和否定的对象,孔子被说成是我们专制落后的罪魁祸首,传统文化似乎是我们积贫积弱的根本原因,在国外感受到的窝囊和在国内见到的乱象都被算在儒家的账上。  一个世纪的轮回,孔夫子为什么从千夫所指到再次被众人推崇?国学为什么从被众人唾弃到再次被大家珍惜?我想个中缘由主要有如下四点:首先,上世纪六十年代以后儒家文化圈经济的成功,如日本和“亚洲四小龙”经济的腾飞,尤其是近三十年来中国内地的崛起,使人们看到以儒家为主干的传统文化不仅不是经济繁荣的障碍,而且还是推动社会经济繁荣的文化动因,它在现代社会仍具有强大的活力。其次,今天人们只是一味追逐金钱,只知道满足自己的物欲,造成人与自然的紧张,人与人的隔膜,人与社会的疏离,结果是得到了金钱却失去了幸福,满足了物欲但体验不到快乐,大家这才发现强调人与自然和谐、人与人和睦的传统文化,正是医治“现代病”的良方。再次,席卷全球的经济化浪潮,严重冲击人们的道德底线,如今没有什么规范能检束人们的身心,也没有什么准则能约束人们的行为,在一部分人眼里,见利忘义好像是理所当然的事情,生活在这个社会中的每一个人都深受其害,大家连饮水、吃饭都没有安全感,喝奶怕添加了三聚氰胺,吃饭怕用的是地沟油,面包和馒头中怕有漂白剂,吃猪肉怕有激素和瘦肉精。此时不只是我们意识到儒家仁爱、礼义、气节、操守、诚信这些传统的道德价值多么重要,就是同属儒家文化圈的日本也是如此,鉴于日本青少年行为失范的现状,最近该国文部省要求小学生增加读《论语》的时间。联合国也将孔子的“己所不欲,勿施于人”作为人与人、国与国交往的准则。最后,一个民族要是失去了自己文化的根,这个民族就难有很强的凝聚力,这个民族中的个体就可能出现民族认同危机。

书籍目录

第一单元 忠壹 忠言逆耳贰 尽心日忠叁 忠奸之辩第二单元 孝壹 天经地义贰 以孝为先叁 及人之老第三单元 廉壹 廉者不受贰 清廉守正叁 廉以兴国第四单元 耻壹 知耻不辱贰 行己有耻叁 一雪国耻第五单元 勇壹 勇者不惧贰 见义勇为叁 大勇不忮

章节摘录

  有一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道:“妲已是旧病复发,常有心痛之疾,一发即死。唯有玲珑心一片煎汤吃下,此疾即愈。而在朝歌之中惟有丞相比干是玲珑七窍之心,可借一片食之。”纣王信以为真,即命人急召比干。  比干听闻后,又怒又惊,深知自己必然难逃一劫,便服下先前姜子牙离开朝歌时所留符水。比干来到鹿台,纣王对比干说:“妲己心痛之疾,唯玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心,乞借一片作汤,治疾若愈,此功莫大焉。”比干怒斥道:“心者一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不惜,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸。只怕比干在,江山在;比干亡,社稷亡!”纣王日:“皇叔之言差矣!只借心一片,无伤于事,何必多言?”比干厉声大叫道:“昏君!你是沉迷酒色,糊涂狗彘!心去一片,吾即死矣!比干不犯剜心之罪,如何无辜遭此非殃!”比干望太庙大拜八拜,遂解带现躯,将腹剥开,摘心而出。  比干一言不发,面似淡金,骑马飞奔数里路,忽然听见一妇人大声叫卖无心菜,比干勒马即问:“人若是无心如何?“妇人回答:“人若无心即死!”比干登时大叫一声,血如泉涌,一命呜呼。  后来,姜子牙助周灭纣成功,奉元始天尊的法旨封神,比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。  ……

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