章太炎谈诸子

出版时间：2010-11  出版社：华中师范大学出版社  作者：章太炎  页数：255  
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内容概要

章太炎以春秋战国诸子百家的学说为基础，用外来的佛学补充说明先秦的诸子学，并通过条理各家各派的思想概念而重新建构中国古代的思想结构，极为深刻。本书包括诸子略说、庄子解故、齐物论释、诸子学九篇共四大部分。章太炎，近代民主革命家、思想家、著名学者，维新运动的参与者。研究范围涉及文学、哲学、政治学、历史学、语言学等诸多方面。其宣扬革命的诗文，影响很大，所著《新方言》《文始》《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。

作者简介

章太炎
　　名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。汉族，中国浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

书籍目录

诸子略说诸子略说庄子解故内篇外篇杂篇齐物论释第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章诸子学九篇原学原儒原道（上）原道（中）原道（下）原名明见辨性（上）辨性（下）

章节摘录

版权页：至于性善、性恶之辩，以二人为学入门不同，故立论各异。荀子隆礼乐而杀《诗》、《书》，孟子则长于《诗》、《书》。孟子由诗入，荀子由礼入。诗以道性情，故云人性本善；礼以立节制，故云人性本恶。又，孟子邹人，邹鲁之间，儒者所居，人习礼让，所见无非善人，故云性善；荀子赵人，燕赵之俗，杯酒失意，白刃相雠，人习凶暴，所见无非恶人，故云性恶。且孟母知胎教，教子三迁，孟子习于善，遂推之人性以为皆善；荀子幼时教育殆不如孟子，自见性恶，故推之人性以为尽恶。孟子论性有四端：恻隐为仁之端、羞恶为义之端、辞让为礼之端、是非为智之端。然四端中独辞让之心为孩提之童所不具，野蛮人亦无之。荀子隆礼，有见于辞让之心，性所不具，故云性恶，以此攻击孟子，孟子当无以自解。然荀子谓礼仪辞让，圣人所为。圣人亦人耳，圣人之性亦本恶，试问何以能化性起伪？此荀子不能自圆其说者也。反观孟子既云性善，亦何必重视教育，即政治亦何所用之。是故二家之说俱偏，惟孔子“性相近、习相远”之语为中道也。扬子云迂腐，不如孟荀甚远，然论性谓善恶混，则有独到处。于此亦须采佛法解之，若纯依儒家，不能判也。佛法阿赖耶识，本无善恶。意根执着阿赖耶为我，乃生根本四烦恼：我见、我痴、我爱、我慢是也。我见与我痴相长，我爱与我慢相制。由我爱而生侧隐之心，由我慢而生好胜之心。

编辑推荐

《章太炎谈诸子》是由华中师范大学出版社出版的。

用户评论 (总计21条)

•   最近迷上了诸子,章大师的这本书正巧解了我的困渴,念念极好.
•   诸子之理，娓娓而谈，深受其益，收获良多。
•   看完诸子，再看此书吧！
•   章太炎确为国学大家，本人即为国宝！爱看他的书。
•   特別是對老莊的思想闡述深刻。
•   看书，学大家，你才能真正提升自己的水平
•   看国学大师的讲析，真是大有裨益啊！
•   d大师级作品，没有底蕴，没有兴趣，是不能读本书的
•   还没读，想来是不错
•   不错，但需要精心读。
•   可以开拓视野的一本好书
•   正版好书 质量不错
•   不错，介绍的很详细，，，印刷也好，，
•   大家，写的不错
•   大家经典，值得一看，印刷很好
•   书收到的很快，也很精致。
•   我很喜欢看，内容很好，可是都是那个时代的话术，看到我很吃力，拜托可以写得白话点吗？
•   跟想象的不一样，是训诂学，看不懂
•   由于此书发表在近代，有些内容现在有所补充了。
•   第一次读章的书 齐物论一章感觉比较晦涩
•   章老之国学修养旷古罕匹，其文行云流水字字珠玑！