佛学与现代人

出版时间：2010-6  出版社：西南师范大学出版社  作者：胡百熙  页数：201  
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内容概要

　　《佛学与现代人》有两大要旨：　　一、为初学佛者提供入门的基础理论；　　二、为有其他宗教信仰又希望了解佛教的人提供学习的平台。《佛学与现代人》没有要求佛教以外人士转信佛教。　　作者把《佛学与现代人》分成四大部分，第一部分解释了佛教的主旨；第二部分解释佛学的重要理论与学佛的方法：第三部分分析了人们对佛教产生误解的原因；第四部分展望佛教未来的发展，特别在佛教传播与世界和平的关系的论题上会着墨更多。

作者简介

　　胡百熙，生于1937年，律师，学者，现居香港，祖父胡翼南（1847—1916）是清朝末年的作家和思想家，父胡恒锦为香港著名律师。胡百熙博士于1962年考得律师资格，与其姊胡紫棠律师创办胡与胡律师事务所。1969年与友人创办远东交易所（Far East Exchange），为当时香港第一所华裔主导的证券交易所。1981年与两位友人吴毓磷博士及黄景强博士，创办了澳门东亚大学，后易名为澳门大学。胡博士亦热衷于学术研究，创立世界语音规范于六个共同点的理论，称为“Theory of the Hexstave”。

书籍目录

致谢序前言第1部分：概论第一章 什么是宗教？第二章 什么是佛教？佛教的中心思想是什么？第三章 佛教与其他宗教作比较第2部分：理解佛教的必备知识第四章 佛教如何解释我们生命中出现的现象？第五章 学佛的真正裨益是什么？第六章 修行的纲领第七章 佛经第八章 四圣谛第九章 八正道第十章 缘起法第十一章 六波罗蜜第十二章 普贤菩萨的十大愿王第十三章 修学的四个阶段第十四章 三学第十五章 六和敬第十六章 空第十七章 三法印第十八章 一合相第3部分：导致对佛教有所怀疑和误解的几个原因第十九章 对小乘和大乘佛法的解释与区别第二十章 对佛教思想宗派兴起的理解第二十一章 误解佛教所引起的种种问題第二十二章 认为佛教是多神教的误解第4部分：佛教理论如何与生活接轨并展望未来第二十三章 佛教理论如何切入现代生活？第二十四章 对未来的展望结语专有词语简介附录1 简单解说《般若波罗蜜多心经》附录2 “六度语音”的概念附录3 通过交流与信息共建和平（演讲稿）

章节摘录

　　第1部分：概论　　第一章 什么是宗教？　　所有宗教和宗教理论都是人类智慧创造出来的产物。让我们首先分析宗教产生的原因。为了达到这一目的，我们必须了解宗教存在的理由。　　现代人的心态是否在某方面与原始时期祖先们的，i5态如出一辙呢？很可能二者都有一种天生明辨是非的本能，从而产生一个避免做错误事情的倾向。我们把现代人的心态与远期祖先的心态所拥有的共同质量，称为“良心”。　　关于是非的观念在不同的时代可能会有所不同。这种不同之所以存在，是因为我们的思想会受到文化和传统的影响并随之发展。成长过程中，通过接触照顾我们生活的人，尤其是父母，对与错的概念和标准被他们所塑造和影响。因此，例如，当今世界上多数国家实行一大一妻制，而合法婚姻以外的性生活被认为是不道德的行为，这标准可能不宜用来判断早期祖先的行为。如果再追溯历史，奴隶制曾经合法，乱伦曾经也被允许。　　古代人与现代人都有很多共同重视和关心的东西。古代人与现代人一样，都意识到他们生命历程的有限性。例如，二者都希望知道生命的时限、牛命可否延长，以及人死后会怎样？相信人们都有兴趣知道这些问题的答案。　　在某一阶段，人们开始有了来生（死后可能体会的情况）的概念，包括哪些行为会对来生产生影响。宗教的概念和哲学开始围绕着这些观念而形成。　　生活在古时的人们有时会被自己所看见的现象所惊吓，比如雷电和自然灾害等，他们会幻想出一些传说来解释这现象。一些人认为一定有…位造物主。这是一种符合逻辑的说法，因为在可观察到的物质世界上，没有什么东西不是经过创造才存在的。他们相信上帝、造物主或者其他的神明是创造者。他们更推测：既是创造者，上帝自然要控制他所创造的一切，例如以雷电交加来表达他对人类行为之不满。　　人们的思想不断改进，当他们掌握了科学知识，往往就推翻了自己从前的某些信仰。于是，他们就要抛弃与科学观点不相符合的陈旧观念。　　然而，上帝创造天地万物的观念在西方人的意识中根深蒂固。很多人认为所有人都必须接受它。从他们的角度而言，这就是塑造我们思想的唯一途径。也就是说，我们必须提醒自己：上帝创造了一切，并且正在监视着人类的行为。