道路与真理

出版时间：2012-3  出版社：华东师范大学出版社  作者：谢文郁  页数：602  
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内容概要

《道路与真理--解读约翰福音的思想史密码(精)》由谢文郁所著，本书试图以一个第三者的口吻，来讲述约翰福音所记载的耶稣言行和历史事件；在与符类福音中相关记载的对比过程中，来思考有关圣经研究的某些理论；在充分正视现今时代所带来的挑战和希望的前提下，来寻求约翰福音的祝福和智慧。

书籍目录

序言
导论
第一章 总论
第二章 耶稣的神迹
第三章 洗礼与重生
第四章 井边宣言：我是！
第五章 律法与恩典
第六章 弥赛亚概念之争
第七章 判断权问题
第八章 罪、审判、自由
第九章 罪与苦难
第十章 耶稣的跟随者
第十一章 马利亚和马大
第十二章 进入耶路撒冷
第十三章 耶稣的爱
第十四章 门徒的跟随困境
第十五章 门徒的福音使命
第十六章 苦难问题
第十七章 成圣问题
第十八章  耶稣的被捕和受审
第十九章  耶稣受难
第二十章  耶稣复活
第二十一章  爱与跟随
附录一 《约翰福音》译文
附录二 希一中单词对照表
参考书目
主题索引

章节摘录

版权页：   因此，柏拉图认为，在信念认识论中我们无法获得真理。那么，我们应该通过什么途径来认识并把握真理呢？根据柏拉图的分析，信念认识论之所以无法认识真理，原因在于人们在盲信中接受他人的意见。“盲信”就是放弃自己的判断权，把他人的想法不加判断地接受为自己的意见。在盲信中，人们只能随波逐流，生活在变动不居的意见中。真理不能在盲信中。那么，作为盲信的反面，柏拉图指出，就是自己占有判断权，即要通过自己的理性判断进行选择。这种认识途径，柏拉图称为“理性认识论”。 柏拉图从vovs（理性）这个字开始他的讨论。人的选择是建立在判断基础上的。判断所依据的是人现有善观念。人的生存乃是在自己的善观念基础上进行判断与选择的过程。这里，善观念是人的生存的原始出发点，而判断权则是人的生存的动力。这一点需要特别强调。人们在讨论理性这个字的含义时，往往忽略了“拥有判断权”这一层含义。理性与信仰（或盲信）的对立体现在“拥有判断权”与“放弃判断权”这两种倾向上。拥有理性即拥有判断权。这说明，这人拥有能力进行思想—判断，并在判断中进行选择。信仰则是把判断权交在信任对象手上，让信任对象为自己做判断选择。从这个角度理解柏拉图的理性，我们可以说，拥有理性就意味着拥有判断权，能够从自己的心思意念出发，自己做主，不受任何他人的意见所左右。这是理性的原始含义。 就形式而言，判断涉及概念界定，命题构造及命题演算。在判断中，我们所使用的概念必须有准确的界定，任何概念混淆都会导致判断失去准确性。柏拉图发现这个工作是巨大的工程，并专门写了《巴门尼德篇》、《智者篇》和《菲利布篇》，希望能够找到一个好方法来界定概念。他的这项工作，建构了西方思想史上的第一个概念论。 这里我试举几例来说明柏拉图的概念论。在《巴门尼德篇》，他对“理型”的界定进行了分析，发现这个词的使用十分复杂。一方面，理型是一；另一方面，它又是多。应该如何理解这里的“一”与“多”之间的关系？比如，作为桌子理型，它是对所有桌子的指称，因而是一；同时，每一张桌子都必须包含桌子理型，所以它又是多。应该如何理解并使用“桌子”一词呢？在《智者篇》，我们读到柏拉图关于“非存在”一词的分析。巴门尼德指出，“非存在”不能成为认识对象，是绝对的无，即指那子虚乌有的东西。但是，柏拉图发现，我们还可以从“不是这个”这个意义上讨论非存在，即它不是这个，却可以是“那个”。

用户评论 (总计69条)

•   《道路与真理--解读约翰福音的思想史密码(精)》由谢文郁所著，本书试图以一个第三者的口吻，来讲述约翰福音所记载的耶稣言行和历史事件；在与符类福音中相关记载的对比过程中，来思考有关圣经研究的某些理论；在充分正视现今时代所带来的挑战和希望的前提下，来寻求约翰福音的祝福和智慧。
•   道路与真理：解读《约翰福音》的思想史密码（圣经图书馆丛书），同样的出版社，所出的书籍，版本不协调。内容很好。
•   太喜欢谢文郁教授了。诚如作者所说，古典哲学研究者和圣经研究者几乎是老死不相往来，希腊思想和希伯来思想的交汇在约翰福音中有很明确的表达，希腊思想解决不了的终极真理的问题通过约翰福音作者的阐释，给希腊思想提供了一条出路。本书论述脉络非常清晰，对于重要的词汇的分析很全面，适合圣经研究者和哲学爱好者参考。
•   很厚的一本书，附有作者翻译的《约翰福音》，要细读以后才能做出相应的评论。当然，“圣经图书馆”的书本本都是好书，所以，先给出好评。
•   谢弟兄的这本将近50万字的约翰福音注释，让人读罢倍感振奋。他从思想史的角度给出了约翰福音征服人心的威力所在。期待作者用同样的视角，把中华文明加以对照。
•   约翰福音经典解读
•   谢教授是广东人，可是他的心却系者亿万中国人的灵魂。我第一次看谢教授的书是《失魂与还魂》，探讨的是中国的文化与基督教的信仰，这本书也是一本探讨基督教本土化的书。但我去看着本书事，深深的被吸引住了，一口气读完它。现在谢教授的《约翰福音的注释》出版了，我相信教授的这本书也离不开本土化，和哲学性的探讨。谢教授是中国难得的基督徒知识分子，他写的书值得一看，在此向大家推荐！
•   对约翰福音解释得很详细，很到位！强烈推荐！
•   用新颖的观点来阐释约翰福音
•   把希腊思想史真理观与福音真理观连接起来.有新的视角与方法.
•   这本书历时10年时间而写成。其中既有小学功夫又有思想性。有小学功夫已属不易，而具有思想性开创性的注释更是难能可贵。其思想性又来源于明析的哲学宗教学方法——生存分析法。因此，此书不仅有学术价值，与生存息息相关，也有生存上的指导意义存在。这本书是一本可以名留学术史的巨著，也是可以影响信仰者重新审视和看待自己的生活信仰的一本不可忽视的书。其他福音的注释也许精彩闪光，有亮点。但是如果能有一套方法去整合和贯穿这一信仰，并解读到位，理解另一种生活信仰的真正要点，此书是上上选。其思路清晰，分析透彻，深入浅出，没有黑话和学术大词满天飞，给人空中楼阁的感觉。但是，又不局限在经验上的叙述和传教式的故事讲述，是一本学术和思想一体，生存和情感兼顾，值得收藏，能影响他人的书，也是为什么吾人反复购买，赠送他人的原因所在。
•   好书，对于理解圣经还是很有帮助的，对思想史研究听有启发。
•   这么好的书，3折不可思议，圣经图书馆丛书这一套已经买了3种，再出还会买
•   该书填补了西方思想史研究的空缺，显示了国内学者的实力
•   这本书不错，研究《圣经》必读！
•   对理解圣经很有帮助，值得细细阅读
•   包装精美，内容丰富，有助于理解相关宗教。
•   看着很厚，还没看，应该是不错的一本书
•   最爱有思想，本书非常不错，推荐哦~
•   很早就想读这样一本书，很满意。
•   这本书非常不错，读了很有收获！
•   书的质量，印刷都没得说，内容还没看，相信应该不错~！
•   这个商品很不错，看看吧。
•   很划算，还想买
•   3折购入。纸质不错。就是太专业的看不懂||||
•   在国图看到的，内容很有深度，当当还打折，不错
•   书本身是非常好的，就看自己会不会利用。
•   很好的书，实在优惠。
•   质朴的装订，深刻的内容，维持了此书的高贵形象……
•   好点的 额 的 耳朵额
•   好啊，很好啊
•   基督教专业书籍
•   印刷精美！内容丰富
•   适合耐心研读，不错的书
•   一部值得深深读的书
•   比在书店买书方便，价格又便宜。
•   导师的书，毕业了，不然就送给我了。喜欢~
•   神寓其中。
•   内容很好，值得收藏，经常看看。。
•   可能是因为太厚的原因，不适合用质感较好的纸，所以纸质有点儿轻。内容没得说，鲜明地提出了依靠恩典的各信仰观点。
•   包装好，书没有损伤
•   很好的一套书，慢慢一本一本汇集。
•   帮朋友买的，应该不错的值得收藏
•   看的很累，总有些收益的东西吧！
•   道路与真理：解读《约翰福音》的思想史密码（圣经图书馆丛书）1
•   作为一名经年追求真理的知识分子，从不信到信的过程可谓一波三折，和我自己的信仰历程可谓不谋而合，异曲同工。所以读谢文郁的书更平添了一份亲切感，他的这本《约翰福音》的注释诠释了基督教追求真理的全新向度：对耶稣基督的信仰乃是通向真理和生命的信仰，不是藉着人的智慧，不是藉着工具技术，不是藉着命运或规律，而是藉着对耶稣的信，人的生命（而非性命）才能够得以永恒。这本书在校对的时候太粗心，有很多错别字，尤其考虑到其中引用了许多古希腊文，如果校对不仔细很容易发生错误，以讹传讹，损害了学术著作的严肃性。希望出版社再好好努力吧。
•   本书填补了空白，即对《约翰福音》从思想史的角度进行研究，探究其受希腊哲学的影响，进而也就间接地探究了基督教传统与希腊哲学的关联。对其学术水准的高低，还有待深入的阅读，但其有所贡献则是毋庸置疑的
•   这本书真不错，对理解《约翰福音》和基督教思想有很大的帮助，物有所值。赞一个。
•   看过作者的《自由与生存 : 西方思想史上的自由观追踪》，写的挺好，不知道这本怎么样
•   比起市面上那些铺天盖地的应景书，这本书具有较大深度，是作者潜心研究的结果，值得仔细研读！
•   这本书等了很久，终于以一个满意的价格购买到！
•   帮朋友买的，据说最近要为此书开一个讨论会
•   很便宜的时候买的，什么时候读，不知道。
•   精装，厚厚的一大本。活动时购入，超值！
•   没看，很厚！
•   东东装帧不错，印刷质量高，送给信徒的，感觉不错。
•   书印的不错，内容有些偏，偏重约翰福音的翻译，不适合一般研读的人。
•   有些语句不是特别通顺，还偶尔有错漏字。考虑到是教育部的后期资助项目，大概出版时间上有些紧张，没能好好地校对一遍。内容还可以，有些地方略显啰嗦，不过对于对圣经研究不熟悉的人，还是能提供很多有意思的信息和思考的。联系到最近高涨的民族主义情绪，以及人们对政府在外交方面成绩的不同评价，其实可以认为现代民族国家某种程度上取代了宗教的功能，于是人们与其关系也就和过去与宗教的关系有类似的地方。过去是“要对耶稣有信心”，“不要用自己的思想观念去指摘神子”，现在则是“中央在下一盘很大的棋”......
•   这套经典著作，可以了解西方学者的一些思考，很有启发。但编辑毁了这套书。
•   只有自己读经才最真实
•   居然用轻型纸！虚张声势的厚！
•   内容不好，不知所云，厚厚一本是，却很轻很轻！
•   阅读约翰福音的另一个视角
•   这本书是从哲学思考的角度来解释《约翰福音》的。书中对“理性认识论”和“恩典真理论”做了比较，强调后者在解决希腊思想界所陷入的真理困境 上乃是一条很有说服力的出路。对于喜欢理性思考的非基督徒而言，这本书或许可以帮助他们建立对基督教文献的理解，甚或进入这份信仰中。对那些喜欢思考的年轻基督徒来说，这本书给出了与传统释经方法不同的另一条路子，有些另辟蹊径的感觉。但是感觉对于传统的基督信徒来说，该书的作用恐怕不是很大。但是作者的写作态度非常认真，从学术的角度来看，是一本好书。
•   书的内容不过，不同于别的注释书，采用角度不同。
•   该书系统阐述“恩典认识论”，深入浅出，解答了在阅读《约翰福音》时的很多困惑，堪称经典。值得珍藏！
•   　　 人在现实中总要面临选择和判断，抉择的根据总是和对真理的理解有关。正是面对真理问题的不同态度，导致东西方走上不同道路，产生了不同的文化形态。
  　　
  　　 近现代以来，中国人一直向西方寻找真理，所有的争论都因不同人取到了不同的“真经”。中国学者近年来的取经速度更是快过以往，来美国转一圈、呆两年，就能在国内出版专著，大谈他对美国政治经济社会的理解，笔者称之为“学术游记”。一位美国华裔学者在交谈中感慨，他很怀疑，这些人是否真地认识了美国，尤其认识了这个国家的立国根基和道路选择背后对真理的判断标准。(来源:南方都市报 南都网)
  　　
  　　 读了谢文郁教授的新著《道路与真理》，笔者倒有些感触。谢文郁同样作为一名游客，从北大到美国，一游二十余年，花十年时间才拿出一本书，写的竟不是热门的美国，而是美国背后遥远而广阔的欧陆文明源头期的思想水域。美国的繁荣也好、衰落也好，无可否认，都在这份祖先的余荫下。他没有被面前不同版本的“真经”迷了眼，而是定睛于为什么会写出这样的“真经”？追索西方思想史，究竟是什么标准决定了人们对真理的认识和判断，引导他们走在今天的路上？
  　　
  　　 作者不再关注肯德基与肉夹馍的区别，而是回到厨师被真理光照的那个瞬间。只有走进那个瞬间，我们自己才有被光照的可能，而不是整天为哪个口味更适合中国人分成两派，吵个不停，让公众怀疑学者就是以此为业的。
  　　
  　　 谢文郁敏锐地注意到，当柏拉图提出的理性认识论受到怀疑主义的毁灭性冲击时，人不仅对真理无知，更不知道判断真理的标准是什么，古希腊文明的没落已成定局。但这一困境却在由希伯来文化背景给出的恩典真理论面前被部分化解了，基督教也因此由一个弱势的外来宗教渐渐被希腊罗马人了解与接纳，乃至占据西方信仰的主导，为后世西方现代国家的立国治世提供深层的文化基因。(来源:南方都市报 南都网)
  　　
  　　 谢文郁把真理问题归结为道路问题。面对“我是道路、真理和生命”的宣告，只有通过这一道路，才能进入真理，并最终获得生命。但人们会问：交出判断权而去跟随一个宣称自己是道路、真理的人，靠谱吗？有一点必须承认，无论靠不靠谱，回避是不可能的，或拒绝或相信，二者必居其一。
  　　
  　　 既然人的现实生存状况是对真理无知，那么如果真理主动走向我并彰显自己，我就只能相信接受。这就是所谓恩典真理论，强调人必须交出自己的判断权，使自己在真理问题上成为一个接受者。对于高举理性的现代人，放弃判断是一种极大的挑战。理性追求真理与信仰的启示道路，使西方思想史保持着一种健康的张力。4月23日在北京大学外国哲学研究所举行的《道路与真理》座谈会上，上述两条路径成为与会学者关注的焦点。
  　　
  　　 信仰的最原始意义就是我相信，相信就是放弃判断权，这种信任情感我们每个人都有。比如，我相信我老婆，所以我把工资存折和判断权都交给老婆，你说什么就是什么。这也是一种思维和学习方式，没有信任情感就不可能扩展知识。比如学历史的时候，你不知道哪些人做了哪些事，你不可能重回唐朝去拍唐明皇与杨贵妃的记录片。但你相信老师教的是对的，你在相信中仅仅是接受者，而不是判断者。
  　　
  　　 可悲的是，无论历史还是当下，正如奥古斯丁所言，充斥着“一些对道路无知却以为知道了去哪里的人”。真的可以信而致知吗？如果一个人渴望的是真理本身，而不是对真理的掌控，那么不妨把这视为一个邀请，除非你迷恋的是自己寻找真理时那副迷茫与困惑的表情。
•   我们或者说某些人，总是如此偏执与自负，尝试扮演先知或者上帝的角色。岂不知打开自我的那扇小门，笼罩在林中漫漫长路上面的是无尽的黑夜——闪烁的，是偶尔那么一两颗寒星。
•   正在读谢先生的书，觉得很受启发，特别是不盲从、不盲信已有经典，从希腊原文本按照自己的理解和研究来诠释道路，阐释真理，这种方式确实有借鉴之处，而谢先生作为基督徒，能够自己注译《约翰福音》，这种胆气也很令人佩服！