出版时间:2012-1 出版社:华东师范大学出版社 作者:【清】吴承志 页数:371 译者:罗凌 校注
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内容概要
《横阳札记》是晚清学者吴承志的读书札记,贯彻了吴氏实事求是、无征不信的治学原则。吴氏精通小学,一字一理,以文字、音韵、训诂会通笺注,同时旁征博引,胪列大量内证、外证文献材料,穷源竟委,并充分考虑原文献体例,予以周密诠解。故结论大多周详精审,读之晓畅明白。如其释“去发”为“克殷”,纠正俞樾为“太子发”的解释,当为顺解;释“公明宣”当为“公明仪”,“潢池”当为“汉地”之类,俱精确翔。吴氏又受西学东渐学风影响,视野开阔,故无清末腐儒之迂酸。其能联系历史现实,纵横捭阖,以史为鉴,以时参照。
本次校注以广文书局据《求恕斋丛书》影印之本为底本点读,检查相关文献文本进行精校。校注中尽可能复查引书原文文献出校,并对其间生涩字词以及文史常识予以简明注释,以便于现今学子习读。
作者简介
吴承志(1844-1917),字祁甫,杭州人。师从清末经学大师俞樾,专精于经史之学。光绪二年(1876)中举,多致力于学问,终老于平阳岭门,民国《平阳县志》有传。著述另有《汉书地理志水道图说补正》二卷等。
书籍目录
校注說明
序(劉承幹)
《橫陽札記》卷之一
《子夏易傳》
乾、坤《文言》不同例
元,善之長也,共養三德為善
鄭《易》合《彖》、《象》於經
序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》
《序卦》
《序卦》、《說卦》、《雜卦》
易一名而含三義
《易》之序也
《易》者,象也
彖者,材也
《古雜易》
大小戴《記》引《易》逸文
《舜典》
《甘誓》
沿于江海,達於淮泗
言“過”言“會”者,皆是水名
《允征》“篚厥玄黃”
《盤庚》三篇
“惟三月哉王魄”四十八字
《金縢》
《酒誥》
受德
《去發》
《橫陽札記》卷之二
《太戊》四篇、《伊陟》、《仲丁》、《太誓》三篇
《太誓》司馬遷、劉歆異說
伏生得二十九篇
《尚書》古文,經五十七篇
《古文尚書》得多十六篇
逸十六篇
鄭君所據逸十六篇無《周官》
大小夏侯經二十九卷
《古文尚書》逸篇
《豐刑》
《月采》
《洛誥傳》“自《大誓》就《召誥》而盛於《洛誥》”
《書大傳?略說》
《汩作》
《尚書序》
《歐陽經》三十一卷
今文無《序》,增入《大誓》
佚《尚書》百篇,《禮》三百
賈逵《别録》
若德明哉!湯任父言卑應言
王曰封,唯曰若圭璧
《總德》
《禹誓》
《橫陽札記》卷之三
《韓詩?商頌》章句
《詩序》
《毛詩》
誕先登於岸
其追其貊
“价人維藩”六句
密人不恭
敢距大邦,侵阮、徂、共
《橫陽札記》卷之四
臣妾,聚斂疏材
四曰藪牧
生材、學藝、世事、服事
宅田、官田
先妣
《檀弓》“駒王”釋
《王制》九州疆域
君臣未嘗相弑
六天
象敖
泰折泰昭埋少牢
學學半
春王正月
屯固比入
《左傳》引《康誥》
師出以律,否臧,凶
莫敖
子大叔為令正,以爲請
楚左尹王子勝語
夫椒
公羊高
嚴彭祖《公羊春秋》、尹更始《穀梁春秋》
《橫陽札記》卷之五
《爾雅》
十藪九藪
比肩獸
郭璞《爾雅?釋獸篇》“豹文鼮鼠”注
《橫陽札記》卷之六
千乘之國
出納之吝
北宮黝似子夏
決汝漢,排淮泗,而注之江
夫里之布
我伐用張
“十一征而無敵於天下”解
發政施仁
磯
《孟子》逸文後考
《橫陽札記》卷之七
一、二、三
“夏”字古文
釋“志”
駁沈氏濤《隨筆》論許書二則
詹瓦甈
張參所見漢魏石經遺字與洪适所得,互有詳略
帝堯所治九州地頃數
《玉篇》字
《廣韻》“鼮”字注
縣車束馬
白翟之地西河
方舟設泭,乘桴濟河,至於石枕
有革車八百乘
闕為深溝於商、魯之閒
二百人為卒,二千人為旅
路、洛泉、徐浦
元首曰末
釋“縣”
三伯一長曰佐,三佐一長曰右,三右一長曰正,三正一長曰卿
一卒居前曰“開”,一卒居後曰“敦”,左右一卒曰“閭”,四卒成衛曰“伯”
《武成》、《世俘》
《周書》七十篇
《周書》七十解
《周書》佚篇
《周書序》
《古文尚書》所刪逸篇
公明宣
《橫陽札記》卷之八
秦始皇廟
《封禪書》引《周官》
《蒙恬列傳》
周公奔楚
楚居丹陽
《田單傳贊》
“列傳”次第
李、趙才略不同
項王
《橫陽札記》卷之九
芮伯師伯
《漢書?地理志》提封頃數
尋陽九江屬荊州
《漢書?藝文》卷次部目與本《志》不符
《六弢》
有録無書
右雜二十家,四百三篇,入兵法
入劉向《稽疑》一篇
《周官經》六篇注
《史籀》十五篇注
臣復續揚雄作十三章
《七略》、《别録》、《漢書?藝文志》雜校
《家語》
省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》、《鶡冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》、《淮南王》二百五十九種
《山海經》十三篇《海內經》《五藏山經》里、向
《漢書?司馬相如傳》“蔥極”注正誤
申屠嘉、夏侯勝、師丹議具本書省録
黃城
吳越改元
狗車木馬
溺水
《橫陽札記》卷之十
同甲十萬,車五千乘
孤竹
三日出竟五日而反五日出竟十日而反輕重毋過二旬
禽艾
距年、豎年、相年
熊麗
繄虧
《荀子》
楊倞
《鬼谷子》
兵車一乘,甲士三人,步卒七十二人
釋月
章节摘录
版权页: 以《心部》“儇”篆解“从心晨声,读若绢”之例推之,本字当作“圆”,《口部》“圆”篆解云:“规也。从口肙声。”“圆”为“规”名,古人画地制方,多用规法。《国语,周语》:“规方千里,以为甸服。”韦昭解云:“言规画而有之。”规所以制圆,地形不能正方,四边俱有圆面,画法须绝方补短,以圆而变同积方面,故兼用规制。《诗·商颂·长发篇》“幅陨既长”,毛公《传》曰:“幅,广也。陨,均也。”郑君《笺》云:“陨,当作圆,圆谓周也。”圆周即规径矣。《山海经,西北东中四山经》亦多言广员或百里、或二百、三百里,惟“太华之山”“广十里”,不言“员”,上有“削成而四方”之文,此“十里”为方径,余皆依圆径置算。《国语·越语》:“句践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。”“运”从《说文·见部》“觊yun”篆解“从见员声”之例通读,亦“员”借文。韦彼解云“东西为广,南北为运”,“广”有“横”读,可配合东西,“运”无从训,不得衍人南北。“运”本读必为“员”,如《山海经》例以周径计里,此皆古规法用圆率之证也。圆名由规制立,规径有大小,不能限以千里,因有宇县之圆,有州县之圆。宇县之圆为九州岛之大圆,李善注《魏都赋》引尹更始《谷梁章句》①云:“天子以千里为寰。”千里乃一州之径,此大圆中分出之界线,圆算术所谓方内容函之圆径,即规制甸服之本圆,其外八州,各配一圆,或从方法称八方。《王制》:“天子之县内,方百里之国九,七十里之国二十有一,五十里之国六十有三,凡九十三国。”“千里之外,设方伯殷周时代一方诸侯之长,后泛称地方长官。五国以为属,属有长;十国以为连,连有帅;三十国以为卒,卒有正;二百一十国以为州,州有伯,八州八伯。”县内径千里,居九州岛之一,本州岛变方称圆,八州应亦如之。
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敷赞圣旨,莫若注经,而马郑诸儒,弘之已精,就有深解,未足立家。唯文章之用,实经典枝条,五礼资之以成,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明,详其本源,莫非经典。 ——刘勰《文心雕龙·序志》
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《清人经史遗珠丛编:横阳札记》堪称清人读书的笔记的上乘之作。吴承志师从清末经学大师俞樾,专精于经史之学,尤精小学。《横阳札记》是其多年的读书札记,其读经典之要义,是今人必读之书。
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