朱熹《家礼》实证研究

出版时间：2012-5  出版社：华东师范大学出版社  作者：[日]吾妻重二  页数：420  字数：398000  译者：吴震，郭海良　等  
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内容概要

　　《朱熹家礼实证研究》分为五章,主要内容如下:
第一章“《家禮》版本系統”,主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變,把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本,揭示《家禮》宋元版本系統。
第二章“《家禮》的思想淵源——從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”,主要分三部分:第一部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;
第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。
第三章“《家禮》與《書儀》的比較(上)”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較(下)”,主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》,哪些地方是朱熹獨創,
並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。
第五章“朱熹家禮思想的發展”,主要從朱熹晚年語錄和《儀禮經傳通解》探討朱熹晚年家禮思想的變化,從而說明朱熹家禮思想一直處於動態生成的變化中。

作者简介

作者：（日本）吾妻重二 译者：吴震 郭海良

书籍目录

第一部 研究篇
第二部 文献片
参考文献
人名索引
名词索引
编后记
原题、译者一览

章节摘录

版权页：   插图：   在北宋末年，尚有上面提到的邓肃之案例。据宣和二年（1120）李纲所撰《邓氏新坟庵堂名序》（《梁溪集》卷一三五），邓肃在安葬其父之后不久，“即新阡建堂，以奉祭祝之事，结庵以修香火之缘”，名祠堂为“思远堂”，名庵为“显亲庵”。此外，李纲于同年撰写的《邓公新坟庵堂名序》（同上）就邓南公这一人物的坟墓，说道：“有堂，直墓下，以奉荐享。有庵，居墓傍，以修佛事。”而邓南公的祠堂取名为“永慕堂”，其庵则取名为“报德庵”。更有南宋方滋（1102—1172）的以下事例： 方务德侍郎受知于张全真参政，后每经毗陵，必至报恩院张之祠堂 祭奠。修门生之敬，祝文具在。（《清波杂志》卷五）张全真即绍兴年间成为参知政事的张守的字，据此，在常州毗陵的报德院内附设有张守的祠堂。张守乃是常州人，故报德院或许就在其坟墓之侧。所谓“院”，当然是指附属于佛寺的别舍之称。另外，如上所述，南宋中期的卫炳也在墓前设有坟庵和祠堂。 由以上诸例可知，当时在墓前并设祠堂和坟庵并不是稀罕事。相对于祠堂是儒教的祖先祭祀的一种设施，坟庵则是让管理坟墓的佛僧居住的一种场所，两者之间可以作出一定的区别，但实际上，如邓肃之例所见，佛僧在祠堂举行祖先祭祀的事例似亦不少。我国的无着道忠在其《禅林象器笺》卷一《殿堂上》“祠堂”条中所说“居家本设祠堂，而祭祖宗亲族矣。今祭在家亡灵于佛寺者为祠堂”，不得不说讲得很确切。 在这样的场合，僧人担负着辅助该族的祖先祭祀的重要作用。司马光于熙宁七年（1074）撰写的《陈氏四令祠堂记》（《温国文正司马文集》卷六六）说道，在宋初专门祭祀相继成为高官的陈省华及其三位儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧谘的“祠堂”，修建在与四人有缘的孟州济源县的延庆佛舍，在那裹。构堂于佛舍之侧，画四公之像而祠之”，这是将祠堂内的祖先祭祀委托给了佛寺。或如南宋徐元杰《洪庆庵记》所记，该文是为卒于绍定元年（1228）的俞氏某而写的： 故居之侧筑屋，而庵名曰“洪庆”。有永平乡田六百束以赡庵守，有周安乡田二百七十秤以奉祭享每岁寒食。主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉。奉先孝，于是可观矣。……顾焚修有庵，赡茔有田，由来已久。诫不可以无纪也。（《梅野集》卷一0） 这是说，在故人居宅之侧造一佛庵，虽不是墓祠本身，但是“奉祭享每岁寒食”、“主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀”，这个事例非常明显地表明佛庵起到了家庙同样的祭祖功能。将土地的收获分给庵守，由此亦可见在祭祀当中佛僧之作用的重要性。

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《朱熹实证研究》主要把朱熹《家礼》放在朱熹家礼思想形成和发展的演变历程中加以考察，通过对《家礼》思想内容的考察，来阐释朱熹博采古今众家的礼学特点，并结合晚年的礼学著作和语录来探讨其礼学思想的变化发展。

用户评论 (总计7条)

•   关于朱子家礼，朱子生前到底是否刊刻，是否经过朱熹同意，朱子家礼的真伪问题，此书都有清晰的解决。正如作者所说，今后研究朱熹家礼，以及宋代礼学的学者，必当以此书为工具书。 此书也是日本学者研究汉学的一个代表性作品。值得购买。尤其是对于研究者来说。应该说是非常必要的。
•   全书是繁体，不仅可以读到朱子家礼，还可以深究其在东亚各国的影响，很难得
•   严谨翔实的著作，值得推荐
•   日本学者的特点是扎实，一步一个脚印，而且汉语基础好，不像欧美那么飘逸。
•   研究朱子比较好的居然是关西大学的吾妻重二，真是悲剧。虽然说学术无国界，可是也不至于如此吧。可见日本对于我们研究了好多，而我们对于日本知之甚少。
•   这部书非常好，他的考订精详，内容丰富，对研究中国宋代家礼有非常重要的贡献。
•   不才正在做禮儀方面的研究，這本書太好了，裡面有很多比較實用的內容。