阮元书学思想研究

出版时间：2011-4  出版社：华东师范大学出版社  作者：周斌  页数：159  

内容概要

　　本书对清代著名学者、书法理论专家阮元的书学思想来源及形成作了系统的研究和介绍。主要包括对阮元多重社会角色的分析，对他的书学思想形成来源的辨析和考证，并考察其书学思想与金石学、经学的关联。

作者简介

周斌，1964年11月生于上海，文学博士，浙江大学人文学院书法文献学出站博士后。现为华东师范大学中国书法教育与心理研究中心主任，华东师范大学传播学院教授，博士生导师。兼任复旦大学日本研究中心研究员、中国美术学院古文字书法创作研究中心研究员、中国心理学会会员、中国书法家协会会员、上海市书法家协会主席团委员、上海市青年书法家协会副主席、上海市心理学会应用心理学专业委员会副主任、上海市青年文学艺术界联合会理事。
1993年获“谢稚柳书法艺术提名奖”，作品入展全国第四届、第八届书法篆刻展览，全国第八届中青年书法篆刻展览，海派书法晋京展等重大展览30余次。论文入选全国第九届书法篆刻展览论坛、全国第八届书学研讨会。
近五十余篇论文发表于《社会科学》、《文艺理论研究》、《心理科学》、《中国书法》、《书法》、《书法研究》、《中国文字研究》、《华东师范大学学报》等核心期刊，先后在《中国书法》、《书法赏评》、《书法》、《青年文艺家》、《写字》、《书法报》、《书法导报》、《美术报》等专业刊物上作专题介绍。
主持国家教育部重点课题和上海市哲学社会科学规划课题多项，2007年度获国家博士后科学基金一等奖，2009年度获国家教育部新世纪优秀人才资助，多次赴美国、日本等著名大学讲学，主编《近现代书法家辞典》等辞书，出版个人专著《东巴文异体字研究》、《书法与篆刻》、《赵体唐诗字帖》、《欧阳询与虞世南》、《齐白石》、《周斌作品集》、《跟周斌老师学书法》（VCD）、《书法自学教程》（合著）、《大学书法教程》（合著）、《中国书法简史》（合著）等。

书籍目录

序一
序二
引论 阮元研究文献综述
第一章 阮元书学思想的形成和来源
 一、阮元的几个面相
 二、阮元书学思想的形成：新学问与新的图像世界
 三、馆阁体与体制内外的文人
 四、阮元书学思想的提出
 五、阮元之交游以及其书学思想的形成
 六、“惊心动魄竹坨语”：阮元书学思想的另一个来源
第二章 阮元书学思想与金石学的关联
 一、阮元对金石的兴趣
 二、阮元对金石的重视
 三、阮元的金石学思想
 四、阮元的金石学活动
 五、阮元诗文中所记的金石活动
第三章 阮元书学思想与经学的关联
 一、明末清初世俗文化的发展
 二、对远古的追怀——阮元书学与经学的联系之一
 三、对朴实的追求——阮元书学与经学的联系之二
第四章 阮元书学思想的核心：碑学体系的构建
 一、阮元书学思想的整体架构
 二、阮元碑学理论的前奏
 三、阮元的“书分南北”思想
 四、阮元书学思想中的“碑”与“帖”
第五章 阮元书学思想中的近代精神：疑古、去魅与崇高
 一、对王羲之书坛地位的质疑
 二、阮元的疑古与求真
 三、走向崇高——近代书法美学的开启
结语
附：阮元主要经历与书法活动年表
参考文献
后记
编辑后语

章节摘录

　　体制内的文人自然是受“馆阁体”的书写规则约束，因此其书写无意识地被“馆阁”之光晕所笼罩，而体制外的文人则致力于剌破这层光圈，指出其真相与源流，去建构另外一种书写形式。　　而体制外的文人大致有两种态度，一种是孤绝的生存，在这条道路上他们会建立起一种身份认同，而将他者隔离在这个群体之外，如汉代王充在（（论衡·量知篇》中说：“人无道学，仕宦朝廷，其不能招致也，犹丧人服粗，不能招吉也。能斫削柱梁，谓之木匠；能穿凿穴坎，谓之土匠；能雕琢文书，谓之史匠。夫文吏之学，学治文书也，当与木土之匠同科，安得程于儒生哉！”又如宋代朱长文在（（续书断》中言：“御制（《元舅陇西王碑》文，君谟书之。及学士撰《温成皇后碑》，又敕书之，君谟辞不肯书，日：‘此待诏职也。’儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉？”这里王充和蔡君谟二人都将“儒生文士”与一般的“胥吏工匠”区分开来。　　另一种文人没有沿着上面那种“雅化”的道路继续走下去，而是开始对另外一个群体有所关注，他们会仔细地研究书佐郭香察和造像的石匠，会关注鲁莽参军以及穷乡儿女笔下的文字，这些人都属于低级文吏和工匠，然而正是这些淳朴自然的、没有在体制内的人群激发了文人们的想象力。　　阮元的书学理论，正是在书坛两种主义相对抗之时出现。值得指出的是，并非在两种思想出现对抗时，某一人提出的主张就一定会引起注意，关键的是，在诸多文人竭力刺破“馆阁”光晕时，大多并未提出一种新的路径，因此这种对抗只是一种直觉上、态度上、情感上的对抗，他们并未用一种清晰的语言进行系统的新的建构，因此，原有的想法被摧毁后，形成一个思想真空地带，此时尤为需要一种新的书学思想资源来填补这个真空。　　阮元这个“学院派”角色的特征之一就是思维极为缜密，逻辑极为清晰，他所致力思考的正是如何开拓出一条新的道路，如何建构起一个新的书学谱系，一种清晰的而非感性的书学思想便在这个时机出现，其碑学理论之所以在书坛一呼而百应，道理便在其中了。