教会法与神圣帝国的兴衰

出版时间：2011-5  出版社：华东师范大学出版社  作者：【法】菲利普·内莫  页数：467  译者：张竝  
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内容概要

《教会法与神圣帝国的兴衰》为法国政治学教授菲利普·内莫《古典与中世纪政治思想史》的第三卷。《教会法与神圣帝国的兴衰》主要介绍中世纪的政治思想与法律。作者菲利普·内莫详尽地阐述了“《圣经》政治学”，即《圣经》中所包含的“政治”思想，及以此为基础的教会法律体系，论述了罗马帝国衰落后欧洲众民族的政治与法律历史。作者的论述，尤其是对“《圣经》政治学”的系统介绍具有极高的价值。

作者简介

　　菲利普·内莫(Philippe Nemo，1949－），法国当代知名哲学、政治学教授，毕业于法国圣克鲁高师(Ecole
Normale Superieure de Saint-Cloud)，先后任教于图尔大学(Universi te de
Tours)和奥吉斯特·孔德学院(Institut Auguste
Comte)，现为巴黎高等商学院-欧洲管理学院(ESCP-EAP)的教授。

书籍目录

引言
导论《圣经》中的“政治”观念
第一节希伯来人的历史
第二节《旧约》中的“政治”观念
第三节《新约》中的“政治”观念
第一章罗马帝国时期的基督教和政治
第一节罗马帝国时期基督徒的政治态度
第二节圣奥古斯丁的政治教义
第三节教会法的诞生
第二章中世纪前期(5—11世纪)
第一节历史背景
第二节“政治奥古斯丁教义”
第三节教会法的发展
第三章封建制与神圣王权
第一节封建制
第二节神圣王权
第四章古典中世纪(11—13世纪)与“教皇革命”
第一节历史背景
第二节“教皇革命”的意识形态层面
第三节“双剑”教义
第四节制定法律的权力
第五章圣托马斯·阿奎那
第一节自然与恩宠
第二节法律
第三节正义
第四节国家
第六章中世纪末期(14—15世纪)：近代国家概念的初生
第一节国家的抽象概念
第二节世俗化
第三节主权
第四节民族国家
第五节绝对主义的诞生
第六节代议制
第七章中世纪千禧年主义
第一节古典时代末期千禧年主义的演化
第二节中世纪千禧年主义运动
第三节千禧年主义神话与意识形态
索引

章节摘录

版权页：每个行政区域均需于一个月内确保法庭运转起来。由于对国家的资助，战利品已不敷够用，于是由附属国的贡品及国王掌控的大规模国际贸易（海上贸易、同腓尼基人的贸易、与沙漠商队的贸易）所取代。由大卫创建起来的职业化军队继续得到维持，且有新的举措，为军队配备了战车。最后，所罗门出台了修建大型工事的政策：建立要塞，并在耶路撒冷修建神殿、皇宫和米罗及城墙。这些重要的工事修建了好几年，需要腓尼基人技术上的援助（作为回报，所罗门给了他们一块领土），尤其是需要输入大量劳力。之所以能修建这些工事，是因向被征服的迦南民众课以徭役所致，但以色列入也没逃过，从而引起了好几次暴动，“约瑟世家”，亦即源自埃及的那个群落（特别针对这支群落的皇室徭役无疑令人想起了耶和华让他们在埃及遭受的奴役。所罗门在那儿激起了宗教上的反对）闹得尤其厉害。因建立君主制所造成的社会转型在考古学上亦有发现；我们发现了一些设防的城市，其社会关系有所区分，有些住宅比其他住宅要更大，表明存在贵族。据认从扫罗统治初期至所罗门统治末期一个世纪之内人口增长了一倍，蔚为可观。

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《教会法与神圣帝国的兴衰:中世纪政治思想史讲稿》是由华东师范大学出版社出版的。

用户评论 (总计1条)

•   这是《古典与中世纪政治思想史》的第三册1、书应该是不错的，译者也辛苦，看署名三册都是一人所译，如今算难能可贵的了！在此致谢张竝先生！2、看着封面设计还行，可没想到的是，居然用的是轻型纸，与华夏和凤凰的轻型纸有得一拼！非常遗憾！