杜威全集·中期著作·第3卷（1903—1906）

出版时间：2012-9  出版社：华东师范大学出版社  作者：杜威  页数：381  字数：425000  
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内容概要

杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第三卷，收录了杜威从1903年到1906年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。
本卷跨度为杜威从芝加哥大学转到哥伦比亚大学的关键时期，收录了发表于这期间的36篇论文和评论。当时，杜威决定其职业发展仍然在哲学领域。从芝加哥大学辞职以后，他曾考虑是否去担任大学的管理职位，但最终还是决定接受哥伦比亚大学哲学系的教授职位，在那里，他度过了以后的职业生涯。

作者简介

作者:(美)约翰·杜威 编者:刘放桐 译者:徐陶 注释解说词:赵敦华

书籍目录

中文版序
导言
论文
对道德进行科学研究的逻辑条件
伦理学
伦理学中的心理学方法
关于逻辑问题的笔记
哲学和美国的国家生活
术语“有意识的”和“意识”
信念和存在（信念和实在）
作为经验的实在
知识的实验理论
经验和客观唯心主义
圣路易斯艺术和科学大会
对明斯特贝格的反驳
实用主义的实在论
直接经验主义的预设
直接经验主义
知识经验及其联系
再论知识经验
爱默生——民主的哲学家
赫伯特·斯宾塞的哲学工作
以现代心理学和教育学为条件的宗教教育
几何学教育中的心理学和逻辑学
教育中的民主
教育：直接的和间接的
教育学中理论与实践的关系
教育学院的意义
教育中的文化和工业
关于弗兰克·路易斯·索尔丹“缩短初等教育之年限”观点的评论
欧文·W·金所著《儿童发展心理学》之引言
书评
工业在初等教育中的地位
不同的世界观及其伦理含义
人本主义：哲学论文
理性的生活，或者人类进步的阶段
杂记
对演讲者的介绍
（芝加哥大学）教育学院的组织和课程
教育学院
背诵的方法
附录
1.判断的心理学
2.圣路易斯艺术和科学大会
3.国际艺术和科学大会
4.主观唯心主义对于心理学来说是一种必然观点吗?
5.关于直接经验主义致杜威教授的公开信
6.认知经验属于什么类型?
7.认知经验及其对象
文本研究资料
文本说明
符号表
校勘表
《对道德进行科学研究的逻辑条件》1946年校勘表
《伦理学》1940年的修订列表
行末连字符列表
引文勘误
杜威的参考书目
索引
译后记

章节摘录

版权页：   因此，纯粹的心理命题对于任何具体的道德理论来说，都是必不可少的。对道德判断过程的逻辑分析，根据其所要完成的特定逻辑功能提出了它的内在组织或结构，并因而提供了伦理科学的范畴或者限制条件，还提供了它们的形式意义（即它们的定义）。但是，只有当一些个体具有关于目的或理想的实际经验时（这包括形成或者持有这些目的或理想的活动或者态度），例如目的或者理想这些逻辑范畴，才能成为具体的。因此，只有当一些个体实际上参与到关于善和恶的经验时，并且当这种经验客观上被当作判断时，标准这一范畴才不只是一个可能的理智工具。持有目的、判定价值等活动是性格的现象。把它们从经验的直接事务中抽象出来考虑，即把它们当作活动、状态或者倾向，它们是如同在心理学分析中所出现的那种性格现象。甚至把任何一个经验或者经验方面看作是理想，就是要去反思那个经验，也就是要进行抽象和分类。它涉及对一个经验下判断，这超出具体的经验活动。如果是这样进行的话，它就是心理学分析，也就是说，它是和在心理科学中所发现的具有相同程序的过程；并且，它包含心理科学所发现的相同区分和条件。但是，心理科学由于能够抽象和划分意识进程，使我们能够控制它们而不是仅仅顺从于它们。 因此，认为心理学不能“给出”道德理想，而必须借助于超验的因素即借助于形而上学的说法是无用的。形而上学指的是对那种类型的判断（这种判断在完全的交互性中决定判断的主体和内容）进行逻辑分析。在这个意义上，形而上学也许能“给出”理想，即它可以说明理想的形式或者范畴如何成为这种判断中的一个构成要素，并且因而具有属于这种判断活动的有效性。但是，这样的一个逻辑分析远远不是超验的形而上学；无论如何，我们只能获得作为可能的道德判断之立场或终点的理想范畴。毫无疑问，理想是被直接经验到的。只有生活而非形而上学和心理学，能够“给出”这种意义上的理想。但是，当伦理理论对于理想性格和行动来说所具备的重要性进行陈述，当它强调这种意义上的理想而非其他理想时，它是在提出关于条件的普遍条件；因为对心理倾向的分析能根据在先条件和后果说明“拥有一个理想”是什么意思，因此除了通过对心理倾向的分析，绝对没有什么别的方式来检验这种陈述有效性及其所宣称的普遍性和客观性。

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《杜威全集:中期著作(第3卷)(1903-1906)》收录了杜威从1903年到1906年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。