杜威全集·中期著作·第4卷（1907—1909）

出版时间：2012-11  出版社：华东师范大学出版社  作者：杜威  页数：367  字数：417000  

内容概要

约翰·杜威编著的《杜威全集(中期著作1899-1924第4卷1907-1909)(精
)》为《杜威中期著作》(1899一1924)第四卷，收录了杜威从1907至1909年
间发表的所有作品，包括教学大纲《当代思想中的实用主义运动》和《教育 中的道德原则》。美国作家版本中心认可文本。
截至1907年，也就是本卷所涵盖的三年中的第一年，杜威放弃了以高等 教育管理为职业的可能，牢固地建立起他在哥伦比亚大学哲学系的领袖地位
。正如刘易斯·E·哈恩在导言中所说的那样，“这几年是杜威非常多产的
几年。除了数量众多的演讲和报告以及出席专业会议外，他发表了大约15篇
重要的论文，以及差不多同样数量的篇幅稍短的文章，如教学大纲《当代思 想中的实用主义运动》，专著《教育中的道德原则》，以及和塔夫茨合著的
一本非常受欢迎的教科书——《伦理学》——的第一版(《杜威中期著作》 第五卷)。”
《杜威全集(中期著作1899-1924第4卷1907-1909)(精)》收集了26篇文
章和评论、一个教学大纲以及一部著作，素材的多样性可想而知。然而，大
部分文章所显示出的中心主题是有关实用主义的。哈恩说，在1907年到1909
年的三年中，杜威“继续致力于发展新的实用主义哲学，对它进行辩护使其 免遭攻击而发起有力的反击；并试图表明存在于其替代选择中的困难对人们
来说是如此巨大，以至于人们不得不冒险去考虑新的观点”。在本卷中，杜 威与布拉德雷、麦吉尔夫雷就经验和实在所进行的有趣而广泛的交流具有论
战的特点，杜威通过这些论战来捍卫和澄清并使自己的观点精细化；但是， 杜威并不仅仅在答复和反驳的讨论中抓住机会来确定、思考和解释他的观点
，而且独立地继续发展和提炼关于自然、经验、真理，特别是关于反思探究
方法的基本主张。本卷有7篇文章产生于这种努力，有4篇文章再版于《达尔 文对哲学的影响》，3篇再版于《实验逻辑论文集》。
在哥伦比亚大学的最早几年，杜威几乎没有写过关于教育的东西，但到 本卷所涵盖的这段时间，他已经全身心地返回这个舞台。与早期在“实验学
校”时相比，他现在的写作风格更加理论化了。然而，如同本卷有关教育的 文章所证明的那样，对于实践的强调始终存在着。杜威所说的这些年来他一
直“吹奏”的“自己的乐曲”，几乎没有人注意的“优美调式”，就是实用 主义。它深深地渗透在他的著述中。杜威把这个主题扩展到他关于教育的著
述中，其中最明显的就是“实用主义对教育的影响”。

作者简介

作者:(美)约翰·杜威 编者:刘放桐 译者:陈亚军、姬志闯

书籍目录

中文版序
导言
论文
达尔文主义对哲学的影响
自然及其善：一场对话
智力与道德
真理的理智主义标准
理智主义真理理论的困境
事实对观念的控制
观念的逻辑特性
实用主义所说的“实践的”是什么意思
关于实在论和唯心论的讨论
关于“感觉概念”的讨论
纯粹经验与实在：一个否认
实在具有实践特征吗?
对麦吉尔夫雷教授的问题的回应
对象、材料与存在：对麦吉尔夫雷教授的回应
在全国黑人大会上的致辞
作为一门大学学科的教育
宗教与我们的学校
实用主义对教育的影响
对教育者而言的历史
中学物理教学的目标和组织
非教育的教学
公立学校课程的道德意义
评论
哲学和心理学研究
理性生活，抑或人类进步的诸阶段侣1
亨利·西季威克传记
反实用主义
教学大纲：当代思想中的实用主义运动
说明
第一部分历史背景
第二部分现代思想中的实用主义旨趣
第三部分哲学的重构
第四部分 实用主义方法在若干专业知识问题上的应用
第五部分这些结论在真理问题上的应用
第六部分个人主义问题
第七部分若干一般性思考
参考书目
教育中的道德原则
1．学校的道德目标
2．由学校共同体给予的道德训练
3．来自教育方法的道德训练
4．学习课程的社会本性
5．道德教育的心理学方面
附录
1．纯粹经验和实在
2．杜威教授的“意识活动”
3．芝加哥“观念”和唯心主义
4．《教育中的道德原则》编辑“导言”
5．《教育中的道德原则》大纲
文本研究资料
文本说明
符号表
校勘表
《实在具有实践特征吗?》1931年变动列表
历史校勘
行末连字符的使用
引文勘误
杜威的参考书目
索引
译后记

章节摘录

版权页：   如果我们不是像很多人那样，为那些使泛灵论得以生存的唯心论性质被从自然中剥离出去而悲哀的话，如果我们不为科学脱离伦理学而哀悼的话，那是因为：智力对固定的和静止的道德目的的放弃，是关于事物和道德的自由和进步的科学的必要前提；那是因为：科学从现成的、遥远的以及抽象的价值中的解放，是使科学成为能创造、保持更多的此时此地的特殊价值的必需前提。近代医学和卫生学的神圣喜剧叙事，是迄今被写下的人类史诗之一；但是当被完成时，它可以证明，自己并不是描述另一个世界极乐梦幻的中世纪史诗的无价值的同伴。那些18世纪的伟大观念，那个热衷阐发古典希腊思想的道德观念膨胀的新时代，那些关于人性、关于自由智力的力量和意义的无限持续进步的伟大观念，是由同一个母亲——实验的探究——生育出来的。 工业和交往的增长，直接是科学增长的原因和结果。德谟克利特和其他古人构想了宇宙的机械理论。这个观念不仅是空洞的，也是令人反感的，因为它忽视了那些丰富的社会材料，这些材料早已经被柏拉图和亚里士多德组织在他们彼此竞争的理想主义观点中；但是，从科学的角度说，它是无效的，仅仅是一点辩证法。对于只是作为被鄙视的机械学行头的机器的轻视，使机械观念远离了那些独自就可以使它富有成果的特殊和可控的经验。于是，这个观念像辩证法一样，被翻译成思辨的宇宙学，像一张巨大的网罩在了宇宙之上，仿佛要防止它成为碎片。正是由于对杠杆、滑轮以及螺杆的敬意，近代实验和数学的机械学才发展了自身。运动，通过机器运作表现自己，被作为自然的事件加以追究；并且只是被作为运动来加以研究，而不是被作为认识最终原因的可怜而又必要的手段来加以研究。通过这样的研究，人们发现，它们有利于新机器和新使用，它们在创造新的目的的过程中也促进了新的需要，并因此刺激了新的活动、新的发现和新的发明。认识到这一点，即通过实验观测，自然能量可以被系统地运用于具体需要的满足和增加，无疑是一个与人类生活相关的最伟大的发现——可能除了语言的发现之外。借助工业而来的科学，重新偿还了附带利息的债务，并如此不可避免地为了生活的目的控制了自然的力量，以至于人类第一次从悬于头顶的恐惧中解脱了出来，像狼一般地朝着进步和积累攀登，并自由地思考为所有富足自由生活提供保障的更加优雅的问题。由于希腊对抽象思想的拔高和把体力劳动贬低为代表着肉体欲望、为其自身的饱足所进行的粗俗战斗，从事工业的生活一直受到谴责。作为科学后裔的工业运动，恢复了它在道德中的中心位置。当亚当·斯密使经济活动成为人使自己的遭际更好些的不懈努力——从摇篮到坟墓——的动力时，他记录了这一变化。当他使同情成为有意识的道德努力的核心动机时，他描述了主要由于商业贸易，在破除怀疑和妒忌以及在解放人的自然冲动的过程中，人类增长着的交往所带来的效果。

编辑推荐

本系列是《杜威早期著作》 (1882—1898)的继续，早期著作的五卷本于1972年完成。与早期著作相同，中期著作的各卷按照年代顺序出版，并且是精心校勘的版本。出版的各卷是现代语言协会美国作家版本中心的版本，加盖有该中心“认可文本”的印章。    约翰·杜威编著的《杜威全集(中期著作1899-1924第4卷1907-1909)(精)》包含15卷，每卷400至600页，总共有7152页，收录了杜威在该时期除通信之外的所有作品。