近思录通解

出版时间:2010-7  出版社:华东师大  作者:朱高正  页数:338  字数:432000  
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前言

  国学大师钱穆先生在列举中国人了解国学的必读书时,仅仅提出了七部书,其中便有《近思录》。这是因为钱穆所理解的“国学”主要是指中国固有的学术思想而言,而《近思录》显然是钱穆推荐以代表宋明时代主流学术思想的典籍。  不管钱穆所列举的七部书是否足以代表中国学术思想,毫无疑问的是,《近思录》自从南宋淳熙二年(1175)编定以后,在理学发展史上确实已经成为宋元明清理学的经典。特别是,南宋中期以后,理学已大体分为两派,即程朱派和陆王派,而不仅元明清各代的程朱派理学推崇《近思录》,即使是陆王派思想家,也多认同“濂洛之学”作为宋以来学术思想的渊源。因此,作为理学渊源经典的《近思录》便获得了普遍的重视。《近思录》作为北宋理学濂溪、二程、横渠四先生思想材料的选辑,其所以得到后世的普遍认可和广泛传布,其实还有一个更重要的原因,这就是,《近思录》的主要编辑者是著名的理学大师朱子。朱子思想学术的巨大影响力,及其在元明清历代所处的主流思想的地位,使得代表了朱子思想源头的北宋四先生的思想选辑《近思录》,也获得了其他书籍所不能获得的地位。  《近思录》是由朱子与他的友人吕祖谦在南宋淳熙二年(1175)夏共同选编而成。就1175年的思想学术界来说,已形成了朱子、张拭、吕祖谦“东南三贤”主导的局面。在三贤之中,朱子最长,张拭少朱子三岁,吕祖谦少朱子七岁。三人不仅为学术的讲友,也是关系密切的朋友。从1170年至1173年,朱子在乾道后期通过与湖南学派的多次辩论,提升了自己在学界的地位,整合了湖南学派与道南学派的思想,在已发未发、知觉言仁、仁说等方面确立起了以朱子为中心的新的整合。

内容概要

《近思录》是中国历史上第一部哲学选辑,由南宋的两位大儒朱熹与吕祖谦共同编纂。它收录了北宋四子周敦颐、程颢、程颐、张载代表性的著作、言论与事迹,是儒家文化高度成熟的产物,是中国优秀传统文化的重要组成部分。本书的撰写目的,是要协助读者跨越与传统文化断裂的鸿沟,让现代人可以花最少的时间,减少不必要的困难,从《近思录》一书汲取先圣先贤的智慧,并接受他们高贵品德的熏聒。本书坚决避免掉进繁琐的训诂、考据的泥淖,不以注或译为主,而以解或通为要。希望能以最浅白易懂的文字,卽使不对照原文,也能让读者掌握到《近思录》的精髓,进而对自己的进德修业、立身处世有所裨益。为便于读者理解,作者在各卷开头还特设一篇卷头语总述本卷大要;为便于读者检索,更不厌其烦地给每条加上一条小标题。《四书》之后,《近思录》是最重要的儒学著作,而《近思录通解》则是目前最具可读性的入门读本。

作者简介

台湾政治家,学者。

书籍目录

序一序二导读卷二  为学大要卷三  格物穷理卷四  存养卷五  改过迁善克己复礼卷六  齐家之道卷七  出处进退辞受之义卷八  治国平天下之道卷九  制度卷十  君子处事之方卷十一  教学之道卷十二  改过及人心庛病卷十三  异端之学卷十四  圣贤气象卷一  道体附录

章节摘录

  第五伦:东汉时人,姓第五,名伦,字伯鱼,为人敦厚,《后汉书》卷七十一有传。传中载述,有人问他:“公有私心吗?”第五伦答道:“吾兄子尝病,一夜十往,退而安寝。吾子有疾,虽不省视,而竞夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?”兄弟之子犹子也:语出《礼记·檀弓上》第六十四节。父子之道,天性也:语出《孝经》第九章。公冶长不及南容:《论语·公冶长》第一章:“子谓公冶长‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也’。以其子妻之。子谓南容‘邦有道,不废;邦无道,免于刑戮’。以其兄之子妻之。”公冶长与南容都是孔子的弟子,都是好人。公冶长非其罪而被囚;南容则谨言慎行,国家有道时被重用,无道时能免祸。孔子分别将女儿和兄女嫁给他们。  有人问:第五伦关心自己儿子的病情与关心其兄之子的病情,方式与程度都不同:对己子是晚上虽不去探视,心中却牵挂而整晚不能安眠;对兄子则是一晚起来探视十次,但却能安然就寝。第五伦自认为仍不免有私心,这该怎么说?伊川答道:不必看夜里安不安寝,光看有意不起和有意起来探视十趟,就可见私心在作祟。父子之爱本来是天下的公理,人人同有此心,在这里才有那么一点儿执着做作,就是私心了。其实,公私之辨极为精致,务必纯乎天理,无丝毫私意计较,才可谓之为“公”。自己儿子的病既然关切,何得不起?之所以不起是怕人议论他私爱自己的儿子。兄子生病,同样关切,但何必十起?十起只是为了要人看到他十分关爱兄子。这样怕人议其私,要人见其公,就是私心做祟。又问:对待己子与对待兄子有差别否?伊川答道:圣人立下的法则就像在《礼记》中所言,兄弟的孩子就像自己的孩子一样,是要吾人待兄弟之子犹己子的意思。又问:天性自有轻重不同,应该有所差别吧?伊川答说:天性本是至公的道理,只为现在的人满腔是私意,因此以私心来看待罢了。孔子说:“父子之道,天性也。”这只是就孝亲上讲,所以说父子的关系是天性。像君臣、兄弟、宾主、朋友之间应有的礼义,岂不也是出白天性吗?只因为现在的人无廓然大公之心,小看了这些人际关系,不去推求它的根本所由来的缘故罢了。自己所生的孩子与兄长所生的孩子,差别有多少,不同样出自我们的父亲吗?只因兄弟各有各自的躯体,所以说兄弟为手足。人们常以躯体相异,而亲爱自己的儿子异于兄弟的儿子,这是很不对的。

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用户评论 (总计5条)

 
 

  •   近思录是儒学经典,看看台湾学者是如何阐述的
  •   作为朱熹的后代,朱先生对理学代表作的解读有了先天的亲近感,当然主要的还是朱先生的学识决定了本书的不同于众的价值
  •   是在老师的推荐下买的,至今才看了几页。但这本书不论包装还是价值都很令人满意。
  •   这是理学的大成之作,是了解理学的窗口。
  •   本来想换的,但急着看呢!希望以后每次送书前,先检查一下,有没有印刷问题。这样也不用来回换了,浪费时间。
 

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