出版时间:2010-9 出版社:华东师范大学出版社 作者:朱杰人 等著 页数:全四册
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前言
朱子全书的编修从一九九四年开始,在制定全书的编修体例时确定:全书只收编朱子本人之著作(包括自着、合着、注释、考订及语录等),而朱子整理编修的他人著作,则另出局外编。二00二年全书出版,又经八年,外编成书付梓。朱子全书外编计收各类著作凡七种,包括:书集传中庸辑略程氏遗书程氏外书上蔡语录南轩先生文集韦斋集附玉澜集
内容概要
为朱熹生前编选的他人著作,这些著作或是经由朱熹之手才得以流传,或是由朱熹在编选过程中加以删削修改,从而传达朱熹对理学的理解,对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。
作者简介
作者:(宋) 朱熹.
书籍目录
朱子全书外编 1朱子全书外编 2朱子全书外编 3朱子全书外编 4
章节摘录
插图:穷理为先,如此则方有学。今言知仑与至于命尽有近远,岂可以知便谓之至也。又日:性者万物之一源,非有我之得私也。惟大人为能尽其道,是故立必俱立,知必周知,爱必兼爱,成不独成。彼白蔽塞而不知顺吾理者,则亦末如之何矣。又曰:幽赞天地之道,非圣人而能哉?诗人谓后稷之穑,有相之道,赞化言之一端与。吕曰:至于实理之极,则吾生之所固有者不越乎是。吾生所有既一于理,则理之所有皆吾性也.人受天地之中,其生也,具有天地之德,柔强昏明之质虽异,其心之所然者皆同。特蔽有浅深,故别而为昏明,禀有多寡,故分而为强柔。至于理之所同然,虽圣愚有所不异。矗己之性,则天下之性皆然,故能尽人之性。蔽有浅深,故为昏明,蔽有开塞,故为人物;禀有多寡,故为强柔,禀有偏正,故为人物。故物之性与人异者几希,惟塞而不开,故知不若人之明,偏而不正,故才不若人之美。然人有近物之性者,物有近人之性者,亦系乎此。于人之性,开塞偏正无所不尽,则物之性未有不能尽也。己也,人也,物也,莫不尽其性,则天地之化几矣。故行其所无事,顺以养之而已,是所谓「赞天地之化育者也。如尧命羲、和,钦若昊天,至于民之析、因、夷、陕,鸟兽之孳尾、希革、毛毯、毹毛,无不与知,则所赞可知矣。天地之化育犹有所不及,必人赞之而后备,则天地非人不立。故人与天地并立为三才,此之谓与天地参。
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《朱子全书外编(套装共4册)》由华东师范大学出版社出版。
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