杜威全集

出版时间：2010-9  出版社：华东师范大学出版社  作者：[美]约翰·杜威  页数：420  
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前言

　　《杜威全集》中文版终于由华东师范大学出版社出版了。作为这一项目的发起人，我当然为此高兴，但更关心它能否得到我国学界和广大读者的认可，并在相关的学术研究中起到预期作用。后者直接关涉到对杜威思想及其重要性的合理认识，这有赖专家们的研究。我愿借此机会对杜威其人、其思想的基本倾向和影响以及研究杜威哲学的意义等问题谈些看法，以期抛砖引玉。考虑到中国学界以往对杜威思想的消极方面谈论得很多，在这方面大家已非常熟悉。我在此主要谈其积极方面，但这并非认为可以忽视其消极方面。　　一、杜威其人　　约翰·杜威（John Dewey，1859-1952）是美国哲学发展中最有代表性的人物。他不仅进一步阐释并发展了由皮尔士创立、由詹姆士系统化的实用主义哲学的基本理论，而且将其运用于社会、政治、文化、教育、伦理、心理、逻辑、科学技术、艺术、宗教等众多人文和社会科学领域的研究，并在这些领域提出了重要创见。他在这些领域的不少论著，被西方各该领域的专家视为经典之作。它们不仅对促进这些领域的理论研究起过重要的作用，在这些领域的实践中也产生过深刻的影响。杜威由此被认为是美国思想史上最具影响的学者，甚至被认为是美国的精神象征；在整个西方世界，他也被公认是20世纪少数几个最伟大的思想家之一。

内容概要

《杜威全集》早期著作(1882-1898)第三卷以对乔治·西尔维斯特·莫里斯的悼念开篇。莫里斯是杜威以前的老师，他在1886年任密歇根大学哲学系主任时把杜威带到该系。1889年莫里斯的逝世，使密歇根大学哲学系系主任的职位产生了空缺。于是，杜威在明尼苏达大学只呆了一年之后，便返回密歇根大学填补该职。本书以杜威关于勒南的两篇文章中的第一篇作结，因而包括了其1889年至1892年期间的所有著述。    31篇文章和2篇教学大纲(其中一篇相当于一本书的篇幅)是按编年顺序排列的；其中有杜威关于逻辑及其第一本伦理学著作的最早的综合性陈述。杜威对其重要文章“逻辑理论的当代定位”的经过水笔修正的长条校样，最近在公开法庭出版公司的论文中被发现，这使人们首次能够得知杜威最终定稿时的实质性改变和修正。而某些长条校样的复印件，也提供了对作者的工作方法的有价值的了解。一份对其变更之处的完整列表，使人们清楚地看到了他在修改《一元论者》中的论文清样时的思维过程，这是直到现在才被发现的唯一一份修改稿，因为明显的是该杂志在送去出版前没有收到他修改后的清样。    主编乔·安·博伊兹顿详细记述了类似的其他文本研究，这使杜威的“早期著作”在美国哲学著作版本中显得独一无二。其中一项文本研究“关于(《应用心理学》的说明”，通过文献证明了一个事实：尽管杜威通常被列为该书的合著者，但詹姆斯·A·麦克莱伦(James A.Mclellan)才是该书唯一的作者。    1891年为密歇根大学的学生出版物《内陆人》所写的6篇未署名的短文，已经被确认为是杜威的作品，均被收入本卷。这些文章无论是在风格上，还是在内容上，都反映了杜威的信念，即哲学应当被用作一种阐明当代境遇的手段。因此，这些文章为现在认识他的早期著述增加了新的维度。

作者简介

约翰·杜威，美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。他生于佛蒙特州，在佛蒙特大学读书。后来他在霍普金斯大学的赫尔门下学习。
1884年杜威获取博士学位后在密执安和明尼苏达大学任教。1886年他出版了第一本美日心理学教科书，在当时很受欢迎。1894年到芝加哥大学任教工作十年。这十年是他对心理学有重大影响的时期。1904年他到哥伦比亚大学教书直到1930年退休。在那里他不再研究心理学，而只是把心理学应用到教育和哲学方面，宣扬他的实用主义哲学和教育学思想。

书籍目录

中文版序总序关于《应用心理学》的说明导读早期论文  已故的莫里斯教授  托马斯·希尔·格林的哲学  当代法国文学的教训  高尔顿的统计方法  密歇根大学的伦理课程  大学课程：应该从中期望什么？  论“自我”这一术语的某些流行概念  逻辑是二元论的科学吗？  确证的逻辑  美国大学中的哲学课程：密歇根大学  道德理论与实践  诗歌与哲学  逻辑理论的当代定位  概念如何由感知而来  讲演对背诵：专题研讨会  经院学者与投机商人  格林的道德动机理论  勒南一生中的两个阶段  书评  《伊曼努尔·康德的批判哲学》  《写给英文读者的康德的批判哲学》  《哲学史》  《黑格尔宗教哲学研究》  《基础心理学》  《实在是什么？》  《(奥德赛)的故事》  评论视角  哲学导论：第5课程教学大纲批判的伦理学理论纲要  前言  导论上篇：伦理学基本观念  1.善  2.道义观念  3.自由的观念中篇：伦理世界下篇：个人的道德生活  1.理想的形成和发展  2.道德斗争或各种理想的实现  3.实现了的道德或诸德性结论附录  文本的校勘原则和程序  参考书目  符号代码表  文本说明  对范本的校勘  《逻辑理论的当代定位》的历史校勘  引文勘误  断词表  索引译后记

章节摘录

　　沃德夫人（Mrs.Ward）的《罗伯特·埃尔斯梅尔》（Robett Elsmere）中的格雷（Grey）教授，即便不是已故牛津大学格林教授的别名，也一定是以他为原型创作的，这已不是什么秘密。众所周知，格林教授在这个国家是以某些哲学论文和评论的作者而为人所知晓的，如果初接触者不是专家的话，会把这些论文和评论归为佶屈聱牙之列。这确实暗示着命运的反讽：一个著作在通常意义上根本就不算流行的人，居然成为现今最流行小说的思想背景的一部分——格雷决不是一个生动的角色。因为格林的著作在风格和旨趣上都缺少流行元素。这一点是显而易见的，但只是因为这些著作是那些异常精确、煞费苦心的思想的合适表达，以至于它不容许有任何可能的条件被遗漏，不容许有任何可能的反驳被搁置，不容许有任何可能的局限被忽略。它们不是为大众（adpoptlum），而是为学哲学的学生而写，人们也可以说是为哲学专业工作者而写。格林的理智良心是如此敏感，以至于他非常明显地要避免通过任何冒险举动而赢得认同的企图。有时他似乎容不得一处失误，拒绝与可能会利用他的外部运动或党派发生任何联盟关系。在形式和实质上，他都会使其思想获得其中所体现的真理所能要求得到的那种影响，并且仅仅是那种影响。　　虽然格林的影响逐年俱增，而且这一影响已触动、深深触动甚至彻底触动到有些人，但我并不认为就能够说那些受影响者已超出其本人的学生以及哲学专业师生的小圈子。至少在这个国家，许多人一定知道格雷教授，而对格林教授对休谟的“引介”、《伦理学导论》、《关于政治责任原理的讲演》却一无所知。　　然而，格林的哲学与生活的疏离毕竟更近乎表象而非现实。与我们这个时代在共同基础之上获得想象与理解的普遍倾向相比，他的思想甚至与一部自称要严肃地触及生活的小说有更为具体的关联。这种关联在于格林的品格和哲学。他的品格在最大程度上是实践的，人们不可能将他的哲学当作与其在生活中的应用相脱节的单纯玄想的理论来看待。假如不是沃德夫人开此先例，那么将现实的格林与虚构的格雷做对比不仅毫无补益，而且也显得草率鲁莽。根据他的同时代人和他的学生所做的一般记录与简略勾勒，所有这些简短但权威的传记材料都表明，格林的天性中有一种强烈的实践倾向，而他的哲学正是对这种倾向本身的证明。无论从理论层面还是从个人层面而言，格林教授所处时代最深的兴趣也正是他本人最深的兴趣。毕竟，他最深奥的批判性著作也只是尝试解决他所处时代的问题——这些问题在目前杂志的讨论中、在社会政治理论中、在诗歌和宗教中、在对科学的更高结果的阐释中，与我们不期而遇。凯尔德教授给我们提供了一个了解格林教授的哲学和他所处时代的实际生活之关联的线索，即格林品格的主要特点之一在于那种靠信念生活，而非靠冲动生活的明晰性。正是基于相信所有的行动都来源于信念而非某种抽象的爱和深奥的思辨这个最深的信仰，格林成了一个哲学家。他看到了被称为哲学的东西只是对人们赖以生活的信念所进行的系统寻求和正当性证明。因此，当凯尔德教授继续说格林品格中另一个主要的特征是他强烈的理智和政治兴趣时，我们并不感到惊奇。他的哲学理论是为这些兴趣服务的，而他的政治思想和活动则是其哲学信念的应用。他是（再次引用凯尔德的说法）“一位民主人士中的民主人士。从某种对人性本质一一对所有人都相似的精神体验——的有点独特的兴趣出发，他的同情心总是给予多数人，而不是给予少数人”。　　基于以下两方面——一方面是哲学的信念，另一方面是政治和社会生活——格林与其所处时代最深刻的兴趣紧密相连。他的哲学虽然在形式上具有严格的逻辑性和客观性，但在真正的意义上却是具体而充满活力的。格林表达了这后半个世纪的各种理论困难和实践抱负。我不得不认为，与以一种更直接、更流行的方式向公众表达自己而受到大众欢迎的预言家不同，格林以更真实、更持久的方式成了我们这个时代的先知。在本文中，考虑到主题的技术性和篇幅的限制，我希望在力所能及的范围内对其预言的要旨给予说明。我希望能指出他解决这些时代中理智生活的种种疑惑和问题所用的理论信念，并且指出他用以阐述现今最佳政治欲求和政治行为时所具有的实践信念。　　首先从思辨的方面开始。我可以说，格林的目标是调和科学和宗教，但“调和”这个词需要得到谨慎的解释。如果它一方面意味着对《圣经》牵强附会的注释，另一方面又意味着对可疑事实成问题的使用，那么没有什么比这两种情况更远离格林的本意了。他也不是要在一个较为合法的领域表明神学的主要教条与科学的一般理论没有矛盾。事实上，他小心翼翼地避免引入任何特定的宗教观念——他几乎不涉及宗教这个词。我觉得，科学与宗教的调和试图表明，作为人的基本理论兴趣的科学和作为其基本情感和实践兴趣的宗教，具有共同的来源和共同的保证。格林思辨哲学的主要工作在于证明：有一种精神的原则既是日常经验和科学的根源，也是伦理和宗教的基础；同时从否定性方面表明，对这种精神原则的崇高性和首要性的削弱，将导致科学的不可能；并且从肯定性方面证明，对科学条件任何公正的分析将揭示出某些观念、原则或范畴——不论你怎么称呼它们——都不是自然的和感性的，而是理智的和形而上学的。

编辑推荐

　　《杜威全集》早期著作（1882-1898）是在“现代语言协会美国作家版本中心”的指导下，在南伊利诺伊大学杜威出版项目合作研究的支持下完成的一个现代文版本。出版内容包括五卷：第一卷涵盖了i882-1888年期间的作品：第二卷（《心理学》）.1887年作品：第三卷，1889-1892年作品：第四卷，1893～1894年作品：第五卷，1895-1898年作品。单行本《约翰‘杜威著作导读》提供了杜威全集的导读文章，以及按主题排序的全部著作目录。　　第一卷早期论文与《莱布尼茨的（人类理智新论）》（1882-1888）　　第二卷：心理学（1887）　　第三卷：早期论文与《批判的伦理学理论纲要》（1889-1892）　　第四卷：早期论文与《伦理学研究（教学大纲）》（1893-1894）　　第五卷：早期论文（1895-1898）　　本卷正文中的文本是“原汁原味”的——没有被加上编辑的评注——但丰富的附录材料对那些文本特别有用。附录部分包括杜威所参考的著作和文章的一份完整清单、充分而准确的引文勘误、对各篇日出版史的讨论，以及在范本中制作的校勘列表。“现代语言协会美国作家版本中心”认可《杜威全集：早期著作·第3卷（1889—1892）》编辑工作具有很高的学术和校勘水准，特授印褒奖。这是被如此肯定的第三本非文学类著作，其他两本是本套丛书的第一卷《早期论文与莱布尼茨的》以及第二卷《心理学》。　　用于指导本版的文本准备的“文本的校勘原则和程序”，是由杰出的文本批评家、弗吉尼亚大学英语系的林登·肯特（LindenKent）纪念教授弗雷德森·鲍尔斯撰文加以描述和解释的，他也是本丛书的文本顾问。　　南伊利诺伊大学哲学系的S·莫里斯·埃姆斯撰写了导读，介绍了各篇论文和《批判的伦理学理论纲要》的内容，指出了文章中所提出的各种观念之间的相互关系，并表明了这些著作在杜威思想发展史中所起的重要作用。　　本丛书的编辑顾问委员会除了博伊兹顿夫人和埃姆斯先生外，还包括伊利诺伊大学的乔·R·伯内特、南伊利诺伊大学的韦恩·A·R·雷斯、威廉·R·麦肯齐、弗兰西斯·T·维勒曼与委员会主席刘易斯·E·哈恩，以及乔治·E·阿克斯特尔，他现在是位于加利福尼亚圣地亚哥的美国国际大学的荣休教授。

用户评论 (总计2条)

•   正在学习中，好书。
•   后期更成熟，更系统些。