征圣录

出版时间：2010-5  出版社：华东师范大学出版社  作者：季惟齋  页数：364  
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前言

　　经典是影响一个悠久文明走向的文本源头。它不限于时间上的源头，还意味着重现思想与人生开端的溯源能力。这也就是说，它能让我们重回起头处，体验到最初的、边缘上的取向如何发生，并由此而生出某种边际处的敏感。非经典的文本已经处于某种框架之中，反经典潮流则是指一种以“靠最先进手段直接解决问题”为标榜的现代倾向，否认经典有当下及未来的活命真身。　　二十世纪的中国是一个没有经典的国度，只有西方科学——自然科学及社会科学——和技术（高科技）的至高无上和无处不在。形而上学与科学同属于一个观念普遍主义的思路。“现代自然科学、现代数学和现代形而上学都是源出于广义上的数学因素”（海德格尔选集875页）。但我们也知道，数学同样是古希腊形而上学的形成因素。因此，只通过传统西方形而上学的视野来研究中国古代经典，也属于这个高科技崇拜的现象。

内容概要

本書徵聖立言，内容博涉經史子集、禪茶書畫以至山水岩寺，考辨論議，騁志抒懷，篇幅長短不一，總以達意為主作者深汲前人精解，躬自踐行，故是書解經論學，時有靈機旁通之妙；發議摹心，每見懷古澡雪之情其辭淳雅，其義典明，探頤鈎深，導引正源。

作者简介

　　季惟斋，1975年12月生，浙江金华大淤村人。

书籍目录

序(柯如之)弁言卷一  霉經類  周易上經論語解  周易下經論語解  潘氏過半刃言閑議  倦游菴槧記解易甚精卷二  霉經類  春秋繁露義證精華摭記  王輔嗣注易辨  治詩以受用為本  儀禮禮意辨  周禮未可因考證而廢  爾雅釋詁備群經義  程石泉論語讀訓小議  疑孟說卷三  霉經類  讀經小札九條  中庸字義  辨中庸論語之時位卦象  鈔古義治經之法  以史釋經之法  辛齋述易象之源  兔置雜說  讀詩死於句下說  魏風雜說卷四  史皋類  實齋不辨正史之義  宋史儒林道學分傳辨  鄉土志議  八書十志優劣  蘇子瞻史才辨  倭夷猾夏適成史學  汪容甫廣陵通典無取史法  譚仲修著書欲擬石莊實齋  柳氏國史要義評  清遺民著史自有正義卷五  理皋類  宋元學案劄記一  全謝山宋元儒學案序錄  安定學案  泰山學案  高平學案  廬陵學案  古靈四先生學案  涑水學案  百源學案  濂溪學案  明道學案  伊川學案  橫渠學案  范呂諸儒學案  元城學案  華陽學案卷六  理學類  宋元學案劄記二  景迂學案  榮陽學案  上蔡學案  龜山學案  廌山學案  和靖學案  兼山學案  震澤學案  劉李諸儒學案  呂范諸儒學案  周許諸儒學案  武夷學案  陳鄒諸儒學案  紫微學案  漢上學案卷七  理畢類  宋元學案劄記三  豫章學案  橫浦學案  衡麓五峯學案  劉胡諸儒學案  趙張諸儒學案  玉山學案  艾軒學案  晦翁學案  南軒學案卷八  理皋類  宋元學案剳記四  東萊學案  艮齋學案  止齋學案  水心學案  龍川學案  梭山復齋學案  象山學案卷九  理學類  二程遺書剳記  性道  立誠  天生  草木心靈  自得  無所著力  董楊  人物  五宗  音義氣數  天心物理歲運  窮理至命  善惡中道  詩書豈為藥方  學孟  清虛濁實  尺度權衡  以書傳道不盡  雜博  德得  養生  獨超物外卷十  釋教類  三教一致  禪關策進  名士之障  釋教文字勝劣  易佛回互  有清儒士崇佛者  悲智雙流  報恩  出曜經法減七穢說  變易生死  學儒乃能知佛  佛不聽歌音卷十一  釋教類  巖藪閒譚六十七則  茶禪心解五十七則卷十二  議論類  近代經史之繆  文體日壞  文道合一  儒士逃禪  方密之青原山文  陽曲傅先生霜紅寵集  亂世立言  天下之大防有二  文教之敗在三百六十餘年之前  儒者之統  吾從周  禮聞來學  大淤季氏宗譜卷十三  議論類  訄書剳記  原學  訂孔  儒墨  辨樂  儒道  儒俠  儒兵  學變  孔釋  修古佚蕩  學蠱  王學  擬周禮  訂實知  通讖  序種姓  原變  述圖  明獨  論錢卷十四  議論類  明儒獄學  文衰而返於野  藏通別圓四教  馬湛翁自簡五過  遊居柿錄  金日蟬心動  東原論欲  寅恪槐聚不及其尊公處  海日樓札叢小記  入網十誡卷十五  文辭類  西天目幻住庵  鮚琦亭集國朝第一  辭賦為經史之嗣  李世熊為文  陳臥子  石語  誡門人私纂談語  明清古文八大家  宋景濂潛溪集  散原之文  新文學之蔽  澹乎文戰  魂魄說  牧齋佞佛語業卷十六  文辭類  柯山文  文潛正論  淮海文  樂城文  樂城集批語  荊公文字  古風寢微  呂東萊文  柏梘山房文  申叔論漢魏文  學文四忌卷十七  詩學類  寐叟湛翁之異  蠲叟詩格  博大真人  寐叟詩教三關  散原海藏乙庵三家詩  詩體革命  樊山論詩  歿菴感春詩  易哭庵四魂集  四魂集序  清季四詞家評  常州詞旨  曼陀羅寐詞  彊邨情味卷十八  詩學類  滄趣樓詩  滄趣樓詩摘句  民國詩話多具史意  不以同光為然者  鞏經室詩  馬湛翁語錄類編論近世詩  寅恪先生詩  今日一家孰胡漢  考據為詩卷十九  詩學類  元遺山學詩自警箋  真詩乃在民間辨  錢澄之藏山閣詩存  史玄二諦  衰世思賈島辨  浪仙詩評  古尊宿詩偈摘句卷二十  遊藝類  書論四十三則  畫論二十九則後序

章节摘录

　　羣经之宜以史释证者莫若易。汉儒焦延寿郑康成已有其法，至晋干宝着周易注，其法遂显，迄宋杨诚斋易传则专攻史迹，卦爻证以史事，其法为大成。潘雨廷读易提要论诚斋易传有云“春秋者由显而微，周易者由微而显，易与春秋互为表裹，章往察来而显微闱幽，易固宜兼及史事也”。其义甚精。（稍前之李光泰发，作读易详说，书中爻卦之辞，皆即君臣立言，证以史事，已为先导。稍后之真德秀西山，作大学衍义，亦参证史事。以史释经，南宋或已渐成风气。明丘浚作大学衍义补，亦承其参证史事之法。）邵康节作皇极经世，象数历律之外，推明古今之因革消息，参稽史事，明天人之际，以元会运世，诠述古今，堪与通鉴互为表裹，则邵子之学，融易史为一体，又非诚斋之纯以比附证切者所能拟也。邵学绝为脚造，不可思议，然窃谓其所本者，为春秋左氏传。左传之体例，即融经史为一体之祖。　　……

编辑推荐

　　盖易道备则天地全，大人先生，可赖以层出而无穷。诗道备则性情遂，钟鼓之教下通于草泽，羣怨莫非兴观之道。书道备则圣王位，彝伦攸叙，以为万年法度，疏通知远，诚神智之元龟。礼乐道备则人道大，上通太上鬼神之祀，下及埽洒应对之化，可以原始而返终。春秋道备则法制明，春王正月，以为万物元气所在，诛铉邪僻，复行秋气于宇宙闲，是所谓春秋者也。

用户评论 (总计2条)

•   [11]王涯戮于仇士良：王涯，字广津，唐代人，累官中书侍郎。同中书门下平章事，与李训、郑注等谋诛宦官，事泄，为宦官仇士良杀害，史称“甘露之变”。仇士良：字巨美，历任内外五坊使、左神策军中尉等职，横暴贪残，校制唐文宗等，揽权二十余年。[12]“元祐诸贤”二句：“元祐”是北宋哲宗年号（1086—1094）。元祐期间，哲宗年幼，高太后掌权，任命司马光等为重臣，打击以王安石为首的变法派。后来哲宗亲政，以章惇为首的变法派再度执政，贬司马光等已死者之官，并把吕大防等流放岭南。窜：放逐。惇、京：章惇、蔡京；蔡京曾冒充变法派进行投机。
•   内容是大致看过的，趁半价收藏。可惜这本品相不好。憾。