印度因明学纲要

出版时间：2007-1  出版社：上海华东师范大学  作者：阿特里雅  页数：99  
Tag标签：无  

内容概要

印度因明学（逻辑学）是古典逻辑学的一个重要分支，其他有希腊逻辑学（亚里士多德）、中国逻辑学（墨子名学）等。    本书论述印度古典逻辑学的基本要义，其篇幅短小，论述则精当，把印度逻辑哲学方面的思想收集无余。其主要内容包括：1、知识；2、知识的来源；3、感觉量；4、推理量；5、圣教量；7，因果；8，确定因果关系的方法；9、真确原因的要件；10、非正确知识；11、谬误推理；12、观点说与或然说。

作者简介

阿特里雅（B.L. Atreya），班拿勒斯印度大学教授，专注于吠檀多哲学和印度逻辑学研究，出版有The Yogavasistha and its Philosophy等。

书籍目录

第一章 知识  第一节 菩提(Buddhi)的意义  第二节 知识的种类  第三节 经验  第四节 知识正确性之觉得  第五节 由记忆而得的两种知识  第六节 正确经验之分类第二章 知识的来源  第一节 知量的意义  第二节 知量的数目  第三节 知量的性质第三章 感觉量  第一节 感觉量的意义  第二节 感觉所启示的是什么  第三节 二种感觉知识  第四节 感觉知识之另一分类  第五节 六种接触第四章 推理量  第一节 推理量的意义  第二节 为己推理的步骤  第三节 为他推理的五分段  第四节 推理量与三段论法  第五节 三种推理  第六节 推理知识第五章 比喻量  第一节 比喻量的定义  第二节 比喻量的实例  第三节 弥曼馐对比喻量的观点  第四节 比喻量为一独立的知量  第五节 比喻量与类推法不同第六章 圣教量  第一节 圣教的定义  第二节 或谓圣教非知量  第三节 或以《吠陀》单独为圣教  第四节 尼耶也派所谓的圣教  第五节 字句辞效  第六节 辞的意指  第七节 辞句可知的条件  第八节 圣教知第七章 因果  第一节 原因的定义  第二节 原因之不可少性  第三节 可少性之五例  第四节 探求原因的方法  第五节 结果及关于结果之三论  第六节 三种原因  第七节 对此分类的评论  第八节 特有因  第九节 获得知识的原因第八章 确定因果关系的方法  第一节 确定因果关系的诸法  第二节 同隐同现法  第三节 同现法  第四节 同隐法  第五节 周延与不周延  第六节 条件  第七节 同现例与同隐例第九章 真确原因的要件第十章 非正确知识  第一节 非正确知识  第二节 非正确知识的种类  第三节 对虚幻学说的各种观点第十一章 误谬推理  第一节 Hetvabhasa的意义及误谬推理之种类  第二节 差异推理  第三节 自相矛盾推理  第四节 平衡推理  第五节 不正确推理  第六节 背理推理  第七节 其他误谬  第八节 其他误谬之化为推理误谬第十二章 观点说与或然说  第一节 知识之相对性  第二节 观点的学说  第三节 或然学说(Syadvada)

用户评论 (总计12条)

•   这本书，民国时期翻译的，客观而朴实，对了解一点逻辑知识很有帮助。
  
  
  
•   这本书没买，没看，不好说好坏，我不敢妄语和作假见证。
•   好书不厌百回读，，，，，，，，，，，，，，，，，，
•   对印度哲学／逻辑学感兴趣的朋友可以买来一读，不会让你失望。
•   内容也很不错，书也很新。好现在15个字了
•   这本书入门不错,讲得比较简明扼要。
•   简明扼要，深入浅出。值得购买。
•   内容还行吧，都是用现代逻辑方法去分析！
•   这本书说得不是科学！而是历史！有点遗憾！
•   非常简洁，把我想看到内容都简洁掉了。
•   写得较为简略，而且翻译的比较早。
•   这书的内容类似于课堂笔记