师从弗洛伊德

出版时间：2006-6  出版社：华东师范大学出版社  作者：露·安德烈亚斯·莎乐美  页数：215  译者：王绪梅  
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内容概要

　　莎乐美身上最闪光的，或者说，最让我辈钦佩的，是她永远不知疲倦的学习精神。为了学习当时欧洲最先进的学术思想，她到处拜师。哪位大师的思想最前沿，她就去哪儿程门立雪。　　1911年秋天，在魏玛举行的精神分析学大会上，她与弗洛伊德谋面。她强烈要求跟弗洛伊德学习精神分析学，弗洛伊德却嘲笑了她，因为那时没有一个人在思考这门学科的教育问题，直到后来才在柏林和维也纳为年轻的一代建立了一些教育机构。由于弗洛伊德拒绝收她当徒弟，年过半百的莎乐美一开始只好自学，她相信，只要她自己先把精神分析学学好了，就有向弗洛伊德学习的资格，弗洛伊德就会对她另眼相看。靠着超群的悟性，她花了六个月，居然就学完了精神分析学的基础课程。1912年春天，她去维也纳拜访弗洛伊德，再次提出拜师的要求。她提出，同时想跟阿尔弗雷德·阿戴勒学习。她不知道，精神分析学领域当时已经门派林立，壁垒森严，老师们甚至狭隘到不让学生互相串门，弗洛伊德就是如此。荣格、陶斯克等都曾是他的高足，但在他们提出自己与他相左的理论之时，他们都成了他的敌人。他那时与阿戴勒也已经对立，谁要想跟着阿戴勒学习。就休想在弗洛伊德门下注册。因此，在莎乐美在弗洛伊德面前说要以阿戴勒为师，这无疑使弗洛伊德的颜面尽失。但或许是弗洛伊德被莎乐美迷惑住了，他居然对这样一个在自己面前不识抬举的冒失鬼网开一面，没有发怒。他先是笑而不答，进而原谅了莎乐美的天真，几乎是无法自控地，他把莎乐美收做了及门弟子。莎乐美本身的思想缺乏总体意义上的独创性，但她能理解大师们超前的奇思妙想或奇谈怪论，经过消化容纳之后，她又能用自己的语言方式，把大师们的言论复述出来。当然，这并非说她是传声筒、复印机，她在学习传播大师们的学术精髓时，对他们的大手笔提出了自己的意见或疑问。在相互斗争的学术流派和相互矛盾的学术观点之间，她有过动摇和苦恼，但最终有她自己的选择，而且她会说明自己的选择的理由。有时，她在老师们的夹缝中，感到了无所适从的痛苦；因为她的选择不仅是学术思想的选择，也是人际关系的选择。这种种情况在本书，尤其是莎乐美与弗洛伊德、阿戴勒等人的几封信函中有原生态的展现。　　从文化史料建设或者远距离窥视伟人私生活尤其是婚恋生活的角度，莎乐美与弗洛伊德等人的通信无疑具有非常重要的意义，同时也给本书添加了无穷的趣味。但我最喜欢的，是她所记的学习心得，那是老师巨子们讲课内容的浓缩，也是她个人思想的结晶，里面有疑问、感叹、比较和分析，袒露的既有学习的过程，也有思想的练习。它们犹如一篇篇隽永的思想随笔，给了我陌生的精神启迪和盎然的审美愉悦。莎乐美思想之勤快、文笔之精美尽在于斯。

作者简介

　　这位19世纪晚期欧洲大陆知识沙龙所共享的玫瑰，甚至可以说是”女神”。其实她吸引尼采、里尔克和弗洛伊德等文化名流的，与其说是美貌，还不如说是才华；与其说是才华，还不如说是气质。她融贵族小姐的高雅、知识女性的独立与交际花的放浪于一身，而最典型的气质特征还是高雅。

书籍目录

前言：像莎乐美学习大师一样地学习莎乐美第一部分　书信与西格蒙德·弗洛伊德的通信露·安德烈亚斯·莎乐美致西格蒙德·弗洛伊德／1912年9月27日哥廷根西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年10月1日维也纳西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年11月4日维也纳西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年11月10日维也纳西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1913年3月2日维也纳与阿尔弗雷德·阿戴勒的通信阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年8月6日维也纳阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年10月29日维也纳露·安德烈亚斯·莎乐美致阿尔弗雷德·阿戴勒／1913年8月12日哥根廷阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1913年8月16日哥根廷第二部分　讲座、讨论、报告、心得在西格蒙德·弗洛伊德的圈子里讲座开始：1912年10月26日星期六维也纳讨论之夜：神经官能症的本质——阿戴勒的阐释／1912年10月30日星期三维也纳讲座之二：“潜意识”、情结、本能／1912年11月2目星期六维也纳讨论之夜：施虐受虐狂／1912年11月6日星期三维也纳讨论之夜：一个分析／1912年11月13日星期三维也纳讲座之四：梦的象征／1912年11月16日星期六维也纳陶斯克举办的精神分析讲座／1912年11月19日星期二维也纳讨论之夜：弗洛伊德关于斯沃博达／1912年11月20日星期三维也纳陶斯克的讲座：性和自我／1912年11月26曰维也纳讨论之夜：自恋，方法论／1912年11月27日维也纳讲座之五：愿望之梦，厌恶感和性／1912年11月30日星期六维也纳讨论之夜：弗洛伊德关于阿戴勒／1912年12月4日星期三维也纳拜访弗洛伊德：自然科学，人文科学／1912年12月8日星期六维也纳讨论之夜：哲学中的个性／1912年12月l1日星期三维也纳讲座之七：神经症的治疗，感情转移，智性和情感／1912年12月14日星期六维也纳精神分析家和被分析的人／维也纳斯宾诺莎／维也纳酒和同性恋／维也纳讲座之八：梦和童话／1913年1月11日星期六维也纳讨论之夜：巫术和宗教／1913年1月15日星期三维也纳讲座之九：儿童的谎言二则／维也纳女人的文明问题／1913年1月21日星期二维也纳讨论之夜：法兰的矿工／维也纳讲座之十：神经症患者，健康的人／1913年1月25日星期六维也纳性和自我／维也纳陶斯克的讲座：审查的概念／1913年1月28日星期二维也纳讨论之夜：周期性，对象性爱和主体性爱，象征的形成／1913年1月29日星期三维也纳拜访弗洛伊德，自恋的猫，心理分析的馈赠／1913年2月2日星期日维也纳讨论之夜：幼儿性欲，肌肉性爱／1913年2月5日星期三维也纳讲座之十二：儿童的梦／1913年2月8日星期六维也纳童年，自我和世界／维也纳讨论之夜：普特纳姆批判，弗洛伊德和陶斯克／1913年2月12／13日星期三／四维也纳《关于自慰的讨论》：男人和女人／维也纳讲座之十三：双性人，神经症和性欲，梦的解析／1913年2月15日星期六维也纳拜访弗洛伊德，弗洛伊德和哲学／1913年2月23日星期日维也纳和陶斯克在一起，童年经历／1913年3月2日星期日维也纳讨论之夜：自恋／1913年3月5日星期三维也纳陶斯克讲座：强迫性神经症，空缺的意义／维也纳讨论之夜：精神分析和发展学说／1913年3月12日星期三／1913年3月14日星期五维也纳陈词滥调，男人和女人／维也纳前期快感和终极快感／维也纳巴洛克／维也纳倒错／维也纳不忠／维也纳讨论之夜：告别／1913年4月2日星期三维也纳最后一次拜访弗洛伊德／1913年4月6日星期天维也纳回顾／维也纳大会／1913年9月7／8日慕尼黑在阿尔弗雷德·阿戴勒的圈子里拜访阿尔弗雷德·阿戴勒／1912年10月28日星期一维也纳在阿戴勒的圈子里／1912年11月7日星期四维也纳阿戴勒在医生学会上的报告／1912年11月12日星期二维也纳在阿戴勒的圈子内：同性恋，斯特克尔／1912年11月21日星期四维也纳肉体的和精神的／维也纳阿戴勒和弗洛伊德／1912年12月9日星期一维也纳阿尔弗雷德·阿戴勒／1913年3月21日星期五维也纳第三部分　莎乐美和她的师友圣诞节／维也纳卡尔·古斯塔夫·荣格，力比多／维也纳和费伦齐在一起／布达佩斯露芙里德，圣灵降临节(关于里尔克)／1913年5月11日哥廷根布罗伊勒，我向思维／哥廷根菜纳／1913年7月9至21日哥廷根自恋与盖布萨特尔在一起，艺术和生活(关于里尔克)／慕尼黑维克多·陶斯克／维也纳和费伦齐在一起／1913年9月10／11日慕尼黑马科思·谢勒／1913年9月29／30日慕尼黑对马科思·谢勒的补充／慕尼黑莱纳和他的母亲／1913年10月初慕尼黑莱纳和韦尔弗／1913年10月5日至7日德累斯顿，海雷兰菜纳／1913年10月10日至16日巨人山脉莱纳的梦境/巨人山脉第四部分　主题惩罚的特征梦的技术和清醒技术，创作技术／维也纳男性和女性／维也纳南斯拉夫叙事诗／维也纳电影／维也纳倒错／维也纳分化和整合／维也纳过错机制／哥廷根暴行，同情／哥廷根现实／哥廷根升华／哥廷根矛盾心理／哥廷根被魔化的／哥廷根关于“力比多”／哥廷根关于弗洛伊德／慕尼黑关于自恋／1913年8月底维也纳玄学／1913年9月17日慕尼黑性／德累斯顿男人和女人，双性人／德累斯顿抗拒和压抑／1913年10月底柏林“上帝”／1913年11月初哥廷根结束语／1913年11月哥廷根附录1937年2月，弗洛伊德为露·安德烈亚斯·莎乐美写的悼词露·安德烈亚斯·莎乐美的精神分析文献

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