儒学人生哲理概论

出版时间：2011-9  出版社：四川大学出版社  作者：阎钢，陈础≈  页数：192  

内容概要

中国儒学就是一种倡导人们自觉地去感知、体味、认识人及人生问题的思想。中国儒学家们就是一批敢于自觉地去认识人和践行人生的思想家。尽管，作为一种较为完整的理论体系，人生哲理是现代才形成和完善起来的一门学问；尽管，作为一种历史的遗憾，在人类思想史上，有关儒学人生哲理的专著并不多见，成体系的、较为完善的著述就更少见了。然而，对于人、人生以及有关人其他领域的重要问题，儒学家们并没有须臾的忘怀。他们在中国思想史上，疲而不倦地论述着、阐释着、践行着，只不过，他们有关人生哲理的宏大思想多是论述在各类文集中，如零散的珠玑。

书籍目录

一、人则仁义一一儒学的人与人性论
 (一)人之为人，以其有辨
 (二)盈宇宙间，人为之长
 (三)人之初，性本善
 (四)人能弘道，非道弘人
二、立德立功一一儒学的人生价值观
 (一)神龟虽寿，犹有竟时
 (二)生益于人，死闻于后
 (三)时当勉励，岁不待人
 (四)为天地立志，为生民立道
三、止于至善一一儒学的人生境界观
　(一)君子怀德，小人怀土
　(二)乐以天下，忧以天下
　(三)仁则荣，不仁则辱
　(四)达则兼善天下
四、行仁止义一一儒学的人生际遇论
　(一)杀身成仁
　(二)益者三乐
　(三)非义不居
　(四)福兮祸所伏
五、知足天宽一一儒学的人生情感论
　(一)欲无度者，其心无度
　(二)爱人不独利，憎人不独害
　(三)善莫大于恕，德莫凶于妒
　(四)理存而气泄，胸中无败
六、其乐融融一一儒学的人际关系论
　(一)诚其身而天下诚
　(二)孝以和，恭以惠
　(三)人而无信，不知其可也
　(四)己所不欲，勿施于人
七、尽心知性一一儒学的人生德性修养论
　(一)修身为本
　(二)诚心守仁
　(三)静则清明
　(四)笃志而体
八、学无止境一一儒学的人生治学修养论
　(一)学不可以已
　(二)成身于学
　(三)学而时习之
　(四)学不患深详
九、见贤思齐一一儒学的人生行为修养论
 (一)讷于言而敏于行
 (二)身正而后令行
 (三)三人行必有我师
 (四)君子慎其独
十、瑕不掩瑜一一儒学的人生哲理辨析
　(一)历史的局限
　(二)人生的误导
　(三)批判与扬弃
　(四)继承与发展
十一、大道之行一一儒家人生哲理思想对构建和谐社会的
　当代价值
　(一)“人则仁义的理性指导意义
　(二)“仁则荣，不仁则辱的积极启导作用
　(三)“非义不居的方法论意义
后记

章节摘录

　　总体上说，嫉妒是存在人心灵中最不健康的一种情感因素、一种心理疾病。正因如此，嫉妒有时就像沾满毒菌的灾星一样，使一些人的心灵受到严重腐蚀，导致恶变，生成肿瘤。嫉妒发展到极处会泯灭人的良知，使人丧失理智，可能做出一些伤天害理之举，干出许多有悖道德良心之事。　　战国时期，闻名一世的兵法大师孙膑早年曾与庞涓同学兵法，是一对要好的朋友。因孙膑学习发奋，为人诚实，可谓德才兼备，深受老师的喜爱，这便引发了庞涓对孙膑的嫉妒之心。后来，庞涓到魏国，当了魏惠王的将军。由于庞涓念念不忘对孙膑的忌恨，妒其才能，于是将孙膑诓骗到魏国，然后设计陷害，罗织罪名，并将孙膑投入监狱，受以残酷的膑足之刑，即割掉膝盖骨，使孙膑受尽了人生无穷的痛苦磨难。可见，嫉妒之情疯狂到顶点是多么的凶残。　　三国时期，一代枭雄曹操死后，立曹丕继承父业。曹丕继任魏王后，因嫉妒其同胞兄弟曹植的才华，故常企图借用手中的权力加害于他。一次，曹丕借故将曹植问罪，命大将许褚领虎卫军三千人将曹植的亲信及所属部下全部抓的抓、杀的杀，然后，将曹植捆绑到魏王府，并欲加以杀害。后来，在曹丕母亲卞氏的哭求下，曹植才幸免于难。但曹丕却故意刁难曹植说：“我与你情虽兄弟，义属君臣，以前父亲在时，你常以文章夸耀于他人，我当时就十分地怀疑你的文章是其他人帮你写的。我今日限你行七步路便吟诗一首。如果你做得到，就免你一死；如果你做不到，则从重治罪，决不宽恕！”曹植答应了。于是，曹丕指着大殿上挂着的一幅水墨画叫曹植以此画为题作诗一首。这画画着两只牛，斗于土墙之下，一牛已坠井而死。曹丕规定，诗中不许有“二牛斗墙下，一牛坠井死”字样。曹植刚走了七步，就成诗一首。　　……