张舜徽儒学论集

出版时间：1970-1  出版社：四川大学出版社  作者：张舜幑，周国林 著  页数：568  
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前言

清代二百六十余年的学术界，特别是干嘉学者，都围绕着“许郑之学”努力用功。凡是探讨文字的，便以许慎的《说文解字》为依据；研究经学的’便奉郑玄的羣经注说为宗主。有的学者，甚至将毕生的心思才力，投入一部书的深入钻研。当时朴实治学的精神，形成了风气，各效所能，写出了不少专著，留下了丰富成果，给予后来研究古代文字和整理文献遗产的人们以莫大的方便。这种成绩，应该在中国学术史上大书特书而不容湮没的。道咸以下，治学道路虽已变化，但是宗尚“许郑”的学术气氛’从来没有轻淡过。所以我们说，有清一代的学术界，完全为“许郑之学”所笼罩了’也不失之夸大！有些学者自号为“娜斋”，为“汶民”，为“郎园”；或者自号为“郑盒”，为“郑龠”，为“仪郑堂”，为“郑学斋”，为“许郑学庐”；都充分体现了学者们倾慕“许郑”之情。究竟许慎和郑玄，在学术研究工作上取得了哪些巨大成就？对当时和后世的贡献有多大？在今天是值得好好总结的.我过去为了总结许慎在文字学方面取得的成就，重新整理了他的著作’成为《说文解字约注》。将自宋以来数十百家的异说，去粗取精，肯定他们的创见，扬弃他们的谬解。对许书本身，也采用金文、甲文，作了许多补充和订正。将许慎在文字学方面的贡献，有重点地又写在《广文字蒙求》裹面，总结下来了。郑玄是汉代杰出的文献学家。他对羣经都做了整理和翻译的工作影响于后世学术界为最大。我在年轻的时代，治学的门径和方法，都受了清代学者的影响，对郑氏的《三礼注》和《毛诗笺》，是很尊重的。在学习过程中写了许多笔记，辑录了一些精义。到了晚年，才用旧有丛稿为基础，总结郑学的成就，写出了《郑学叙录》、《郑氏校雠学发微》、《郑氏经注释例》、《郑学传述考》、《郑雅》等五种。大约郑氏一生在学术上所作出的贡献，已经总结在这裹面了。后又推衍郑氏声训之理，效《释名》之体，以究万物得名之原’撰成《演释名》一书，实际也就是张大郑学的写作，因与上述五种，合刊为《郑学丛着》。

内容概要

　　清代二百六十余年的学术界，特别是干嘉学者，都围绕着“许郑之学”努力用功。凡是探讨文字的，便以许慎的《说文解字》为依据；研究经学的’便奉郑玄的羣经注说为宗主。有的学者，甚至将毕生的心思才力，投入一部书的深入钻研。当时朴实治学的精神，形成了风气，各效所能，写出了不少专著，留下了丰富成果，给予后来研究古代文字和整理文献遗产的人们以莫大的方便。这种成绩，应该在中国学术史上大书特书而不容湮没的。

书籍目录

郑学丛着前言郑学叙录郑氏校雠学发微自序郑氏校雠学发微郑氏经注释例自序郑氏经注释例郑学传述考清代扬州学记前言第一章 叙论第二章 王懋竑第三章 王念孙(附王引之)第四章 汪中第五章 焦循(附焦廷琥)第六章 阮元第七章 刘文淇(附刘毓崧、刘寿曾)第八章 刘师培附录：清代扬州学者年表顾亭林学记序言综述分论一一顾氏在学术上各方面的成就简评：顾氏一生行事和学术总的估价附记：顾氏生平论学取友的一斑清儒学记清儒学记自序顾炎武学记第张履祥学记第二颜李学记第三戴震学记第四钱大听学记第五浙东学记第六湖南学记第七扬州学记第八常州学记第九孙饴让学记第十儒家经传散论经传标题辨惑读《易》三则《尚书》二十八篇中之精语《伪古文尚书》可降低时代去读《诗》三百篇中可取之语诗礼二者尤教民之本礼乐之体用人道之极归于爱敬孔子言论之精华孟子言论之精华战国以后儒学分为二途荀子二则两戴《礼记》《尔雅．释亲》答问附录一：张舜徽先生年谱简编附录二：张舜徽先生主要著作

章节摘录

以欺世盗名，成为众所憎恶的假道学。像康熙年间的李光地，在当时“位极人臣”，成为所谓“主持正学”的中坚人物。但是他的行为比什么人都要坏。这在全祖望《鲒琦亭集》中早已揭露过。又如嘉道年间以理学相标榜的大官僚汤金钊，也是一个口是心非的人物，扬州学者中，特别是实应一县的学者，在清代二百几十年中一直有着理学的传统。自王懋站以至成蓉镜，对个人的行为方面都比较检点，从来不以理学二字相标榜。其中如刘台拱、朱彬、刘宝楠，学术修养极深，行为也比较端正。不尚口说，但问躬行。由是而形成扬州学者们笃实不欺的风气。六、肯承认自己短处扬州学者中，如王懋蛇自知写作技巧不高，便坦率地告诉方苞。焦循刻成《羣经宫室图》，江声对这书提出了严厉的批评；他写出《释椭》以后，沈方钟也提出了不同的看法。焦循除接受他们的意见以外，还将他们的来信珍藏起来，并系以较长的跋尾。王念孙八十岁的时候，还在校《淮南子》，自以所根据的只是道藏本，而没有看到宋本，引为遗憾，很虚心地向顾千里求教。他并没有因自己年辈很高，而轻视后进。像这样不护短、肯尊重别人意见的谦谨态度，自然是扬州学者们在学术研究工作中取得成功的重要因素。以上所列六点，是扬州学者们总的治学态度，也可以说是他们能够在许多方面取得成就的条件。至于他们在学术研究工作中，究竟取得了哪些成绩呢？一、自然科学方面扬州学者中精通天文算法的，康熙时便有陈厚耀（字泗源，泰州人）。他的造诣，几乎可夺梅文鼎之席。后学继起，如李惇（字孝臣，高邮人）、焦循、阮元、黄承吉，都精于此道。而焦循的功力尤深，既有几种数学方面的专著，又运用了数学的原理去研究《周易》，而易学大明。阮元后来从事于总结历代科学成就的工作，编成《畴人传》四十六卷，我国才第一次出现科学家列传的系统著作。二、哲学思想方面扬州学者吸取了徽学领袖戴震的哲学思想，并加以引申发挥。汪中、焦循、阮元，在遣方面都下了不少工夫。其中焦循更为突出，他的见解、理论，保存在《论语通释》、《孟子正义》、《雕菰楼集》中，对宋元以来理学家们所坚持的曲说、玄解，作了比较深刻的批判。

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用户评论 (总计2条)

•   很好的书虽然买了全集，也想再买一本
•   大师作品，没错