出版时间:2011-9 出版社:陕西师范大学出版总社有限公司 作者:曾仕强 页数:152
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内容概要
《易经》六十四卦,整体系统完全相通,因此一爻变,全卦也就随之改变。乾卦和坤卦两者看似完全相错,每一爻都正好相反,实际上乃是阳中有阴,阴中有阳,彼此很容易相通。把乾坤两卦合起来看,更能够通情达理,有利于合理变通。其余六十二卦,皆是乾坤两卦互动所形成的种种变化,彼此关系密切,一本而万殊。
本书中曾教授以《易经》中〔噬嗑、贲、困、井〕这四卦,来解析人类应如何师法宇宙一本万殊、一通万通的精神,真正达到变通、圆通、通达的人生境界,以效法圣人通天下的心志,成就天下的万事万物。书中以深入浅出的言语,将易经做最现代化的诠释。国宝级大师曾仕强教授以深入简出的文字,加之大量一目了然的图表,对易经六十四卦进行剖析,对现代人深度学习和研究易经大有帮助。
“噬嗑卦”告诉我们:知艰难能坚持自然吉祥,守正知危才能公正断案;
“贲卦”告诉我们:符合身份不宜过分华饰,无色无华更显自然真趣;
“困卦”告诉我们:化解穷困不宜操之过急,坚定意志才能经得起考验;
“井卦”告诉我们:井下井上必须兼顾并重,有井象有活泉大功告成。
作者简介
曾仕强,教授,英国莱斯特大学管理哲学博士,人类自救协会理事长,新人类文明文教基金会董事长,台湾交通大学教授,台湾师范大学教授,台湾兴国管理学院首任校长。
著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《胡雪岩的启示》、《如何在36岁以前成功》、《论语的生活智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《易经的奥秘》、《易经的智慧》等数十种。
书籍目录
作者简介
前言-代序
第一章 什么称为通?
一、通指推广实行变的道理
二、一而二二而一合并则通
三、万变不离其宗事事皆通
四、圆通必须坚持圆而不滑
五、不要求神通最好能通神
六、来往变化而不穷称为通
我们的建议
第二章 如何才能通?
一、一切固体皆是气的凝结
二、气是形而下的并不是道
三、必须依理而变才能求通
四、持经达变才能真正变通
五、推己及人才能人我相通
六、道德是人类互通的轨道
我们的建议
第三章 阴阳如何才能通?
一、阴阳同时并存当然能通
二、阴阳屈信相感通则生利
三、阴阳各自当位更易通达
四、噬嗑唤醒我们志同道合
五、最好的通即为政通人和
六、雷电噬嗑还要抚平创伤
我们的建议
第四章 噬嗑卦六爻说些什么?
一、加刑具于足使其不再犯
二、噬而嗑之而后合则易之
三、久而不能噬小心会遇毒
四、知艰难能坚持自然吉祥
五、守正知危才能公正断案
六、积不善成恶名必须大惩
我们的建议
第五章 贲卦六爻有哪些启示?
一、符合身份不宜过分华饰
二、先求实质然后加以修饰
三、所有修饰不失本来面目
四、崇尚素净有利阴阳交合
五、不拘形式在乎用得其当
六、无色无华更显自然真趣
我们的建议
第六章 如何看待噬嗑和贲卦?
第七章 困卦六爻有哪些启示?
第八章 井卦六爻说些什么?
第九章 如何看待井困二卦?
第十章 何谓享受有限的自由?
结语
附录 有所悟才能通
章节摘录
版权页:插图:四、圆通必须坚持圆而不滑有些人认为孔子圆滑,这实在是天大的冤枉!因为孔子最讨厌乡愿,《论语•阳货篇》直接指出,“乡愿,德之贼也”。这种伪君子、假好人,不负责任,是道德的贼害。这不是说得很明白吗?孔子十分重视师道,在《论语•卫灵公篇》却说:“当仁,不让于师。”在为仁的大道上,即使是老师,也应该有所不让。我们常说“当仁不让”,表示应该做的事情就不必推辞,勇往而必为。《论语•卫灵公篇》又表明:“君子贞而不谅。”“谅”是信的意思,信当然是美德,但是当信有害于正道时,宁可取正道而放弃信用,孔子说得这样直接,怎么可能圆滑呢?说孔子圆通,比较符合事实。“圆通”和“圆滑”,原本就有如孪生兄弟,几乎长得一模一样,难怪很多人混淆了,搞不清楚两者的差别。圆通和圆滑,主要的区别在于动机。存心投机取巧叫圆滑;用心随机应变即圆通。内方外圆,有原则地应变,也就是万变不离其宗的因应举措,便是圆通的君子;没有原则地乱变,当然是圆滑的小人。为什么都要求“圆”呢?因为圆比较容易转动,具有应变的弹性。但同样是圆,滚动时合不合乎正当的轨道?这点区别,可作为圆通和圆滑的分水岭。人类的头颅是圆形的,脚趾则是方形的,圆头方足,和禽兽大不相同。《淮南子。精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”人生存于天地之间,必须顶天立地,光明磊落。变是必要的,但变而能通,才是合理的变,同时还要讲求动机纯正,大公至诚,为公而不为私。真正的变通,必须不离“一阴一阳之谓道”,有原则地权宜应变,才叫做圆通。
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《通就是宇宙真理》:曾仕强、刘君政教授著,文字浅白有趣,大量图解说明。《易》,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。与您畅谈易经智慧在现今社会的思维,以及如何应用易经智慧经营您的人生与事业。噬嗑卦:离上震下,火雷噬嗑。噬嗑,亨,利用狱。颐中有物,日噬嗑,噬嗑而亨。雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。以人为本,务求慎始。困卦:兑上坎下,泽水困。困,亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。贞,大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。泽无水。困。君子以致命遂志。坚定意志,不为利诱。贲卦:艮上离下,山火贲。贲,亨,小利有攸往。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。自我充实,返璞归真。井卦:坎上巽下,水风井。井,改邑不改井,无丧无得。往来井井。巽乎水而上水,井养而不穷也。木上有水,井。君子以劳民劝相。求取上进,为民造福。
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