资本主义的迷思

出版时间：2012-5  出版社：陕西师范大学出版社  作者：鲍勃·艾利斯  页数：251  字数：230000  译者：范海滨  
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前言

这是一本值得一读的书。因为这是一本反潮流的书，是一本代表广大弱势群体奋起抗争的书，是一本态度激昂、言词有些偏激，但也因此包含有真理因素的书。一方面，作者对金融大鳄和那些贪得无厌的CEO们“嫉恶怀刚肠”，痛加鞭笞；另一方面，对于受苦受难的平民百姓则是“穷年忧黎元，叹息肠内热”（杜甫诗句），表现出博大的人道主义情怀。它反对的是当今经济界、政治界普遍公认的，似乎是不言而喻的那些理论和政策，也就是作者所说的“未经考察而深信不疑的断言”。对于这种“未经考察而深信不疑的断言”，作者将其称为“迷幻症”。作者反对资本主义，主张实行社会民主主义；反对自由贸易，主张恢复贸易保护；反对经济全球化，力倡在发展小乡镇的基础上发展本国本民族的经济；反对盲目推行私有化，主张对涉及国计民生的重要行业加强国家的监管和干预；反对经济至上（作者将其称为经济原教旨主义），主张向不丹这样被普遍认为“落后”、“闭塞”，在世界政治经济舞台上往往被忽略不计的一介小国学习。或许，这些观点谈不上有多么惊世骇俗，但一定会引起你的不解、好奇，甚至怀疑。如果你想一探究竟，那么，就请读读这本篇幅并不长，理论并不艰深，文字如行云流水，而语言不乏俏皮和嘲讽的书吧！孔子曰：“学而不思则罔。”译毕之余，译者愿意提出两个问题与读者一起探讨。首先，什么是真理？古往今来的众多圣人贤哲为此殚精竭虑，撰写的文章汗牛充栋。我的看法是：真理是具体的，而不是抽象的，也就是一时一地的，而不是普世长存、放之四海而皆的；真理，特别是社会学意义上的真理，是有立场的，而不是所谓超阶级的、客观公正的；真理是偏激的，而不是全面、公允执中的。把上面所有这些加在一起，可以说，世上只有相对真理，而没有什么绝对的真理。譬如房价飙涨吧，入城打工者和普通工薪收入者痛心疾首，轻者牢骚满腹，重者怨声载道；而房地产开发商和一干从中渔利者，则洋洋得意、弹冠相庆，或者暗自窃喜、没事偷着乐。经济学家们则分为两派：一派认为这大有利于国民经济快速持续发展；一派则担心会形成泡沫，造成经济全面衰退。一些奉行“话提两头，不执一端”的中庸之道者，则摆出了惯常的“既要……，又要……”，“既不要……，又不要……”句式，以示其不偏不倚、客观公正之态。总之，对同一个问题，站在不同的立场，不同的角度上，就会有不同的解读，不同的看法。那么，究竟孰是孰非，真理又在哪里呢？我的看法是，必须具体问题具体分析。也就是必须对每次涨价的时机、上涨的幅度、上涨的原因，以及它对国民经济产生的正面和负面影响等方方面面进行全面细致的分析后，才能得出比较确切的认识。另外，每种看法都是值得重视的，即使是那些偏激的，甚至是大谬不然的观点，其中也难免有真理的因素存在。因为“愚者千虑，必有一得”乃至理名言。真理总是与谬误共存的，如果因为某种看法言词偏激而弃之如敝屣，那就是俗话所说的，在把洗澡水倒掉的同时，也把澡盆里的婴儿一起倒掉了。这里特别要注意的是那些弱势群体的意见。按照马克思主义的看法，任何一个时代占据统治地位的意识形态，都是那个时代统治阶级的意识形态。尽管在任何时代、任何国家，弱势群体在人口中始终占据大多数，但是他们的声音也始终处于弱势的地位，常常被人忽略。当他们发出抗争的呼喊时，则往往语调激昂、言词激烈，被主流舆论讥讽为以偏概全、以假乱真。本书作者多次指出，资本主义所标榜的那个“公平的竞技场”（LevelPlayingField），其实是富人的乐园，穷人的刑场。资本主义所谓的在这个竞技场上展开的公平、自由的竞争，不过是弱势群体被剥削被侮辱的自由。套用一句鲁迅先生80年前的说法，就是这种“费厄泼赖应当缓行”了。请注意，其中的费尔泼赖正是英语“FairPlay”(公平竞赛)的译音。而对于那些提出要实行费厄泼赖的人，鲁迅是毫不留情地讥之为“资产阶级的走狗”的。而鲁迅那些如匕首、似投枪的战斗檄文虽说是“风流总被雨打风吹去”，至今读来，却依然闪烁出真理的璀璨光芒。原因就在于，鲁迅的文章是为那些虽是弱势，但却是“中国的脊梁”们所写的。总之，我们可以归纳出真理的几个特点。首先，真理存在于广大的弱势群体一边，但是他们利益的代表往往是少数先知先觉者，因此我们说，真理有时在少数人手里。其次，由于统治阶级会豢养大批所谓专家学者、舆论媒体，为自己私利的合法性大造舆论，因此真理往往存在于对占据统治地位意识形态的批判之中。最后，气不顺则言词激，矫枉必须过正，不过正则无法矫枉，这种批判常常看起来偏激和过当，所以真理也就常常表现有过激的特点，最有力的证据就是老子的“自然无为”、“贵柔守弱”。两千多年过去了，又有谁能否认其中所包含的聪明睿智和真理成分。这三条可以看做是探索真理的方法，也是阅读本书后，掩卷思考的思路。其次是关于贪婪的问题。对于那些年收入高达几百万、几千万，甚至上亿美元的CEO们，本书作者做了无情的揭露和鞭挞，指出了他们的鲜廉寡耻和贪得无厌。但是作者也表现出了对这种贪婪的迷惑不解。他在书中写道：“对于他（指雷曼兄弟公司的CEO迪克•福尔德）总共攫取到的5亿美元，你又能怎么办？除了把它存到银行里，白天晚上地吃利息，甚至每小时就能获得成千上万的利息之外，又能做些什么？除了仅仅获得利息之外，又有什么用？“毕竟，你每天只能吃三顿饭，晚上只能在一张床上睡觉；你一次只能驾驶一条游艇，或者只能乘坐一架私人飞机。”这使我想起了庄子“逍遥游”中说过的话：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过果腹。”在《孟子》一书里，曾经提到一位坦率得近于可爱的齐宣王。他直截了当地承认：“寡人有疾，寡人好勇”；“寡人有疾，寡人好色”；“寡人有疾，寡人好货”。“寡人好勇”，或许可以用个性使然来理解；“寡人好色”，或许可以用“饮食男女，性莫大焉”来解释；但“寡人好货”，却让人费解。贵为一国之君，要什么有什么，还要怎样？因此孟子才问他：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为彩色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”由此可知，俗话说“人心不足蛇吞象”真是一点不假。普希金那篇名诗《渔夫和金鱼的故事》里，那个渔夫的妻子老太婆，一开始只不过就想要一个洗衣盆罢了，末了却要做主宰世界的女王。本书的作者也发出了这样的疑问：“是什么样的疯狂冲动使得你如此渴望得到这么多钱？”答案是：不是别的，就是贪婪。而人的贪婪是没有止境的，这可以算是贪婪的第一个特点。其次，贪婪会使人寡廉鲜耻、蛇蝎心肠。私有化所带来的贪婪尤其如此，本书作者举出了大量例证来揭露某些公司机器高管们在“利润至上”，实质上就是“金钱至上”指导下干出的种种丑行，以及触目惊心的社会后果。这一点，对于那些总以为西方月亮也比中国圆，或者如作者所说得了“资本主义迷幻症”的人，本书尤其值得一读。最后，老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”贪婪是要招报应的，小贪小倒霉，大贪则“致使枷锁扛”，甚至有可能上断头台。这也是那些贪官污吏心知肚明的事情，但是却依然情不自禁地要干这飞蛾扑火、自取灭亡的勾当。前两年，听说有个省连续三任的交通厅长都因为贪腐而进了班房，真称得上是“前‘腐’后继”了。“利令智昏，情致识迷”。换句话说，人的理智之清水似乎熄灭不了自身贪欲之邪火。此真亦一可怪而又可叹之事也。归根到底，贪婪是人的一种心理活动，是属于精神范畴的东西。俗话说，“心病还须心药医”。那么，能用什么心药来医治人类贪婪这个痼疾呢？我读到过一个小故事。一臣伺王坐。王问曰：“吾国土有涯乎？”臣答曰：“有涯。”王问：“以何为涯？”臣答曰：“以邻国为涯。”王又问曰：“大海有涯乎？”臣答曰：“有涯。”王问：“以何为涯？”臣答曰：“以岸为涯。”王再问曰：“人心有涯乎？”臣答曰：“有涯。”王问：“以何为涯？”臣答曰：“以知足为涯。”显然，这个国王绝不弱智，因为他知道人心无边无涯，比大海还要广袤和深远得多。而臣的答复也很有道理，除了知足，还有什么能填满那不知足的欲壑呢？故老子又言：“故知足之足，常足矣。”此外他还奉劝众人：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”不过众所周知，这味心药和《红楼梦》里那个王道士的“疗妒方”一样，并不那么奏效。治病要治根，这就要谈到人性的问题了。那么，贪婪是先天就有，是人从娘胎里一生出来时就有的吗？我的回答是：“否。”因为从娘胎里生出来的人只是一个动物，除了“食色性也”这些动物本性，谈不上什么人性。不信请看中央电视台的《动物世界》，里面的狮狼虎豹处于食物链的顶端，他们饿了就去捕猎，吃饱了就去打闹嬉戏，或歇息睡觉。即使大群的牛马羊鹿这些鲜美可口的食物就在身旁吃草，也视若无睹，绝无贪得无厌之心。贪婪这个大丑大恶大奸大邪的人性，只能是后天养成的。只能是在这个人类亲手建立，又不得不生活其中的社会制度下培养起来的。所以，除了求助于人的内心，用心药来疗治贪婪之外，人们还设想通过外在的力量，即用现代文明所发明出的一个标志物——法律来约束人的贪婪。拿作者批判的这个资本主义来说，有一句话很经典：资本主义就是贪婪的合法化。其实，无论是奴隶主义还是封建主义社会，也有人说是自从“文明”发展以来，全都是建立在贪婪的基础上。记得恩格斯说过这样的话，从奴隶社会以来，恶就是推动社会发展的动力。他们之间的差别仅在于“合法化”三个字上（你可以从这句话来理解资本主义的法制或法治的实质是什么），其本质并无什么不同。难怪不丹的文化部长要大惑不解了（请看本书263节）。君不见，美国刚刚通过了号称80年来最严格的金融监管法案；G20峰会也大声疾呼，倡导在全球范围内协调行动，以加强对金融业的督查。对于这些措施，有人指出：“好心的——即怀有维护和粉饰资本主义的好心的——教授和官员们，用来吸引公众注意的方法，例如拟订种种监督条例、公布资产负债表、制定一定的资产负债表格式、设立监察机构等等，在这里根本不能起什么作用。”你或许会认为这是当下某个经济学家或观察员对以上事件所发表的评论。那么你错了。这是伟大的列宁在93年前发表的《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》一文中所表达的观点。伟人就是伟人，他在近一个世纪前所说的话，用在今天仍旧是如此洞见时弊、一针见血。用另外一些法律来遏制已经将贪婪合法化了的资本主义，能够成功吗?依我看，恐怕也只是缘木求鱼而已。人类的前途在于能否克服自身的贪欲。历史留给人的时间不多了。且不说气候变暖将给人类带来灭顶之灾,单单是基因科学、克隆技术就让人不寒而栗。一些科幻小说已经预言，将来可以通过改变某些人种的基因，使其丧失生育能力，而让整个种族悄悄灭绝。或者，培育出一些“人样”的生物，个个身怀庖丁解牛、佝偻承蜩的技巧，却像狗一样的温顺，骆驼一样的吃苦耐劳，除了吃饭，没有任何感情、意志和个性，更没有礼义廉耻、公平正义等高级道德情操的要求。他们只是一些活着的生物机器人，只是某些人攫取财富和权力的工具。总之，可以大胆地说一句，人若不能克服自身的贪婪，一切科学技术的发展只不过是更早、更快地毁灭人类自己而已。人啊，人！最后，我要感谢杨硕林、牛小秦、杨牧，没有他们的帮助，我是无法顺利完成本书的翻译的。

内容概要

　　尽管在任何时代、任何国家，弱势群体在人口中始终占据大多数，但是他们的声音也始终处于弱势的地位，常常被人忽略。《资本主义的迷思》作者多次指出，资本主义所标榜的那个“公平的竞技场”，其实是富人的乐园，穷人的刑场。所以，本书作者一方面对金融大鳄和那些贪得无厌的CEO们“嫉恶怀刚肠”，痛加鞭笞；另一方面，对于受苦受难的平民百姓则是“穷年忧黎元，叹息肠内热”（杜甫诗句），表现出博大的人道主义情怀。

作者简介

　　鲍勃·艾利斯（Bob
Ellis），一个著述颇丰的作家。曾经写下19本书、54部电影剧本、200首诗歌、500篇政治演讲稿，以及2000篇电影评论。其中有畅销书《如此这般——变动之年静夜思》《再见，耶路撒冷；再见，巴比伦：战争时代静夜思》《第一次革除消费者》等。长期以来，作者始终密切地关注着政治问题，曾以记者的身份参与了澳大利亚、英国和美国的24次竞选活动，并为众多名人撰写演讲稿。
　　范海滨，有着近30年的翻译历史，总翻译字数约800万字。主要作品有《市场调研方案》《年轻的美国》《浮华时代》《美国的印象派作品》《战略管理》《人力资源管理》《管理学》等

书籍目录

第一章 隐秘无形之物
第二章 变动的房屋价格
第三章 别无选择
第四章 奴役状态的回归
第五章 这家伙是个失败者
第六章 隐秘无形之物的证据
第七章 他企图杀死我父亲
第八章 大脑里长出小白花
第九章 在故乡的老镇工作
第十章 我说的话应验了
第十一章 “7月10日前有效”
第十二章 柏林妓女价格的变化
第十三章 今夜的幸运儿
第十四章 唤醒沉睡的工人
第十五章 人的因素
第十六章 在那个遥远的、我们知之甚少的国家里
第十七章 工作习惯
第十八章 飞翔的唯一方法
第十九章 各尽所能
第二十章 怎么办
第二十一章 各尽所
第二十二章 谁像大人物那样说话，大人物说的又是谁

章节摘录

第一章 隐秘无形之物如果我对你说，无需担心海啸，自由市场将解决这个难题。你或许会认为我脑子有点问题。或者，如果我对你说起中国的地震，又怎样呢？答曰：这不是个问题。一个独生子女——家庭里唯一的孩子死于倒塌的校舍，而他的父亲已经做过输精管结扎术，但他的母亲却想再生一个孩子来弥补膝下无子的缺憾，对于诸如此类的这些问题，市场的力量将轻而易举地加以搞定。你就尽管等着瞧吧。或者，如果我对你说，有300个孩子死于以色列的炮击，5万座楼房被摧毁，又如何呢？答曰：不必担心，不受管制、没有政府干扰的自由市场很快就能化一切腐朽为神奇。又或者，我对你说新奥尔良所遭受的飓风水灾、澳大利亚维多利亚省肆虐的山火，或是80万无家可归的卢旺达人被大砍刀杀死，这些天灾人祸都可以凭借自由市场的功能来加以平复。你会认为我的大脑进水了，或者是被误导了，或者是不了解事实，难道不是吗？你会感到奇怪，我到底生活在一个什么样的星球上。你或许想要知道，我是否中了邪了。2然而，20多年来，与此极为接近的一个观点，却广受获得各种奖项的经济思想家、政府的领导人、有影响的媒体工作者以及高等院校的追捧。这个观点就是：政府必须将其作用缩减到最小程度，任凭市场力量天马行空，自我调节，则万事大吉、天下太平。我将其称之为资本主义迷幻症。3这类似于上帝迷幻症，这种症状认为，只要你把你的灵魂托付给神，那么在你的一生中，他那看不见的手就会日日夜夜悉心照顾着你。4或者这些人实际上并不相信这种见解。他们只是四处兜售这种似是而非的观点，一种他们可以赖以为生的工作假说而已。这与基督徒们的信仰非常相似——他们相信，人死之时，事情并没有完结，死只不过是人们在自己的旅途上跨过一个静谧而微光浮现的边界，进入到另外一个更加美好的世界去了，那个世界是一个人人机会平等的竞技场，事事有条不紊，顺理成章。这种经济理论既与以信仰为基础的宗教相差无几，当然更与另一种以信仰为基础的教派——基督教科学派（Scientology）基督教科学派是20世纪50年代出现的一个教派，它以鼓吹信仰疗法（靠祈祷等治病）著称。——译者注相差无几。该教派认为，在人类来到这个地球之前，其他星球上已经发生过许多意义重大的事情——它笃信的是另外一种实体，那是一个我们并不居住于其中的世界。资本主义迷幻症患者断言，那个世界既没有毁灭性的地震、丛林大火、战争、龙卷风、部落大屠杀、宗教十字军东征、军队政变，也没有夏季暴风雪；既没有飓风，也没有正在消融的冰川来改变地球上的人类生活轨道。当然，也没有世界经济问题。那里没有像猫王、耶稣和莎士比亚那样受人顶礼膜拜的著名人士，这些人会吸引潮水般的旅游观光客来参观那些城市和景观。那里也没有像麦加和迪斯尼乐园那样的圣城和乐园，在那些地方，几百万朝圣者改变了它们的经济运行方式。当然了，只要为市场松绑，那么除了这个星球上次序井然、诸事顺遂的自由市场进程之外，也不会有什么出人意料的重大例外事件（比如说第一次世界大战、里斯本大地震、摧毁西班牙舰队的暴风等）。在它无所不包、普施恩泽的大慈大悲之下，人人都将幸福安康（尽管程度并不相同）。一切都将皆大欢喜。这就是他们的信仰，非常像一个基督徒所相信的那样：每个人都会获得重生，并生活在一个水晶般的城市里，与他的亲戚和原来的妻子沉浸在甜美的赞美诗歌声中，喝着纯净的结晶水，发誓戒酒，安然无虞地与狮子共眠一榻。圣•保罗（StPaul）说过，信仰是一种人希望有，但却找不到证据的东西。5就像人们常称呼它的那样，“自由市场原教旨主义”认为，钱是没有边界的，钱就如同一个大帝国，能够制服众多小国，改变它们的文化，将它们的农业经济改造成为工业化的制造经济，通过对其臣民仅仅支付少得可怜的工资——有时被称作是“奴隶工资”——来制造名牌产品（例如耐克鞋），然后在西方世界销售这些产品来攫取巨额利润。由于没有边界，它使得原本没有防备的经济毫无还手之力，无法抵御由此带来的诸如城市化、污染、肮脏的贫民窟、雏妓、烟草、鸦片贸易等种种不良后果。而当众多跨国公司大举入侵之后，更糟糕的情况是，这些不良后果会进入到另外一些国家，在这些国家里，那些在工厂或种植园内劳作，渴望获得工资收入的奴隶们所得到的薪水甚至更少。由于没有边界，以及政府饥不择食地渴求“投资”，它由此而得以自行其是。它能通过粉碎、掠夺而打道前行。它实行的是高速公路上的强盗逻辑，而许多类似交易也是这么个原则：你要么给钱，要么给命。6与此思潮同时兴起、并且目前看起来似乎正处于黄金时期的，是另外一种无边界的，渗透力极强，通过粉碎、掠夺而恣意横行的思潮，它就是恐怖主义。无论在何处，只要自由市场原教旨主义一意孤行并四处大把攫取金钱的话，那恐怖主义也就大行其道。如同经济原教旨主义一样，恐怖主义也是无国界的，它毫无廉耻之心，它不在乎扰乱社区、损害妇女、摧毁市镇中心、威胁你的生活方式。与自由市场原教旨主义一样，它具有征服世界的类似目标以及相似的侵略创造性。7你或许会说，全球自由市场原教旨主义就是金钱恐怖主义。而恐怖主义，延伸一点说，就是在不受约束的自由市场中就死亡方式所展开的竞争手段。恐怖主义是国际资本主义隐秘的、蹑手蹑脚的、活着的鬼魂。每个人都有许多需要向别人学习的东西，而学习的过程是持续不断的。资本主义现在知道，恐怖主义者对隧道、桥梁、机场、体育馆、滚石音乐会的袭击，伤害了旅游业，打击了商业信心和国民情感。恐怖主义就如同一个“高效”运转的资本主义企业一样，它廉价、敏捷、目标明确，而且可以大胆地说，它富有迷人的魅力，因为它能赋予你英雄般死去的光荣。这就如同第二次世界大战中那些慷慨赴死的战斗机驾驶员所获得的光荣。8既然已经做了比较，那么在这一点上，或许很值得问这样一些问题：为什么恐怖主义如此盛行？为什么此刻或许有2000万青年男女不在乎成为自杀炸弹袭击者？为什么金融机构服务人员或旅馆管理人员的岗位对他们没有吸引力？某些人会指责奥沙马•本•拉登，是他用劫持到的飞机在9月11日撞毁了摩天大楼，制造了耸动世界的惊天大案。这种报复还指向了以色列的主要盟友——美国。在阿拉伯人的眼里，美国人所引以自豪的发现——国际市场原教旨主义这种神学——是大魔鬼撒旦，必须如同“9•11”的摩天大楼一样将其摧毁，并且付之一炬。但是原因或许并非上述种种。9目前，伊斯兰教有13亿忠实的信徒，可能是忠实的天主教徒的3倍，是忠实的新教徒的4倍。印度教徒有872亿人，紧跟其后居第二位。而只有38亿人的佛教徒位居第四。在中国，除了我们所知道的1亿儒教门徒外，可能还有许多潜在的热爱儒家学术者，其人数大约为5500万，如果你把他们也算在其中的话，则儒教门徒将获得令人尊敬的第五位。问题在于，为什么伊斯兰教赢得了如此多的信徒？到2025年，其人数可能超过20亿，这相当于地球上1952年时的总人口数。而它那拥有10个或8个孩子的大家庭模式有充分理由证明其信教人数将继续增长。这是为什么？为什么有那么多人？10作为国际自由市场（也就是听凭那只看不见的手来解决一切问题）的一个产物，世界上每三秒钟就有一个孩子死去，这些孩子或者死于不洁的饮水、出生时的不良卫生条件；或者死于食物不足，以及全球自由市场上高昂的药价，而正是这种高药价使得艾滋病没能在其泛滥的早期就得到遏阻。作为国际全球自由市场的一个结果，每年有100万孩子被迫投身于性产业之中；770万不到5岁的孩子死于传染病；600万孩子过着非人的生活，对于这样的生活，普通的美国中上阶层人士是无论如何不会让其孩子去经受的。这些孩子的生活充斥着毒品交易、持械抢劫、沿街乞讨，以及在他们睡觉时，被相互斗殴的街头乞丐用铺路砖打死等等。正是由于有了国际自由市场，每个月都有成吨的海洛因、大麻和可卡因跨越了墨西哥边界涌入美国，而那些企图阻止这一切发生的警察或政治家，则无一不承担着有朝一日遭到暗杀的威胁。由此看来，自由市场和杀人是一对手拉手的亲兄弟。人们或许可以说，自由贸易的另外一个名字就叫“杀人许可证”。11有人会说，这种谋杀总是会发生的，无论我们的政府是何种性质，也无论我们实行的是何种经济制度。走私者无处不在；女孩总是有机会沦为娼妓；不洁的饮水始终不会变得干净；毒品成瘾者也总是会吸毒过量；等等。但是有一个国家的历史反驳了这种说法，至少有一个国家是如此。这个国家就是古巴。12在20世纪50年代，古巴就得益于我们现在所谓的“自由市场经济”。国内到处都是赌场、爵士乐俱乐部、毒品，以及风情万种的年轻妓女。在周末丰盛的野餐聚会上，云集着所有这一切的主要保护人——黑手党徒们。他们的服务员、招待员、司机以及夜晚应招女郎们报酬丰厚，而右翼工会势力强大。对于那些一心信奉自由市场的人来说，毒品既丰富又能赚大钱，因为正是他们在生产和销售这些毒品。但是那些偏远地区农民的孩子们却由于当地缺乏医生而大量死亡。在农民家庭中，只有40%的孩子能入校读书，许多孩子都只能在家学习认字和算术。当时，古巴每个人每星期的平均收入只有6美元，而美国最贫困的密西西比州的每人每星期平均收入是1594美元。当时每周6美元，就相当于现在的每周54美元。菲德尔•卡斯特罗和切•格瓦拉发动武装起义，奋起推翻了法尔金西奥•巴蒂斯塔这位前美国人的专制腐败政权。他们于1959年1月掌握了政权，而巴蒂斯塔和他的匪帮则逃之夭夭了。到了1965年，古巴的识字率已经从76%上升到97%，每个农民家庭都能方便地找到医生就医。每个古巴公民都能获得免费教育，包括高等教育。赌场和妓院被关闭了，大地主的财产被平均分配给贫困的农民。2万多前巴蒂斯塔激进分子被投入监狱，受到拷问，有些人被处死。同性恋者受到监禁和“再教育”，颓废的音乐遭到禁止。尽管进行了地方议会的选举，但长期许诺的总统选举却从来没有举行。对餐馆进行了国有化，但其结果过去和现在都十分糟糕。很快，古巴医生就以其高水平的医术而名扬天下，并且被派往全世界，为非洲那些患病的农民治病，最近还被派往东帝汶。当美国遭受卡特里娜飓风袭击后，古巴曾答应提供15万名医生去美国帮助救灾，但却遭到布什总统的拒绝，这当然也是意料之中的事。许多满腹牢骚、居心险恶的商人逃离了卡斯特罗政权，聚集到迈阿密来阴谋策划推翻他。猪湾入侵后是古巴导弹危机，然后是对卡斯特罗进行的26次不成功的暗杀，暗杀方法花样繁多，有内含炸药的雪茄；有加了毒药的潜水服；还收买了卡斯特罗以前的一个情人，她将一粒毒药放在自己的面霜瓶内，但她发现自己是如此爱卡斯特罗，以至于在同房后呜咽啜泣地吐露了实情。卡斯特罗将自己的手枪交给她，并对她说“朝我开枪吧！”但她没有。据说，卡斯特罗一共遭受了638次暗杀，但是无一得手。卡斯特罗政权命大福大，它的持续时间超过了10届美国总统的任期。他的弟弟劳尔•卡斯特罗已经恢复了少量的私人企业，而且或许会和奥巴马达成某项安排。这项安排可能会终止对所有古巴产品的禁运和禁止美国公民去古巴观光旅游——古巴那种活泼轻快的音乐一直在吸引着这些旅游者们。古巴的“卡里普索（Calypso）共产主义”和它不腐化的领导人（菲德尔和劳尔在外国银行都没有存款）看来也有异于拉丁美洲许多领导人那种藏富于国外的行事准则。在禁止美国人造访古巴和长达47年的禁运期间，关塔那摩湾四周到处都是地雷，这使得那些卖香蕉的小贩无法向来访的外国佬兜售他们的产品，于是一些经济专家和《福克斯新闻》杂志断言，古巴经济已经由于“其内部自身的矛盾”而崩溃了。很难说这不是一种假说。13对于古巴政府以上的种种政绩，你必须拿出证据，来证明76%的识字率在经济上要优于97%的识字率；普遍实行的免费医疗保健（全世界的医院都对此大加赞赏）在经济上就比任何其他方法（比如说美国的保健制度，这种制度原则是：要么给钱，要么给命）更差。按照那些反对古巴政权的人看来，不知为什么，三流的普及教育是一件坏事情，对任何经济都不好。在你的新婚之夜，免费食品和免费旅馆房间也是坏事情。而赌场和雏妓反而成了好事情。长话短说，当你谈论这些事情的时候，你已经卷入了经济道德这个话题。你必须承认某些生活条件、某些社会问题要比公司财务报表中最底下那栏所列出的利润更重要。你必须选择你要采取何种立场，是作为一个经济学家、一个政治家、一个记者，还是作为一个大学教师？拉波特•默多克美国新闻集团董事长。拥有价值700亿美元的电视、广播、报纸、网络和电影媒体帝国。——译者注（RupertMurdoch）会杀掉卡斯特罗而恢复巴斯蒂塔的统治，与他站在一起的可能还有妓院、黑手党和赌桌。比尔•奥雷利（BillO’Reilly）、西恩•汉尼特（SeanHannity）、查尔斯•克劳特哈默（CharlesKrauthammer），以及其他众多说不出名字的澳大利亚保守派专栏作家们，或许也会站在这一边。那么，你呢？14你可能要说，我认为那些靠妓女生活的男人、妓女、肚皮舞女和赌场伺者等一色人等并不需要识字。不管他们是否身穿制服，也无论他们是否快乐，他们的存在符合这种经济制度的要求。你可能要说，服务员、酒吧女招待、旅馆职员和保安等，并不需要大学文凭。你可能要说，建立在这些人基础上的经济，不需要受过教育的中产阶级，这个中产阶级由实验科学家、历史教授、脑外科手术医生、芭蕾舞演员、飓风救生专家等几类人组成。你可能要说，每天为每个人提供免费健康食品（在古巴，没有一个人饿肚子）的行为，会使人的厨艺退化。然而，你很难说——你也应当很难说清楚，那种只关心最终利润，不承认一个文明世界里需要这些东西的经济是一种好经济。可以不给下一个比尔•盖茨（BillGates）或乔治•卢卡斯(GeorgeLucas)受教育的机会，但这对经济不是什么好事。可以不给下一个保罗•麦卡尼1942年6月18日生于英格兰。是最成功的摇滚乐作者，歌手，乐队Beatles的一员。他的歌曲销量成千上万。——译者注（PaulMcCartney）或埃尔维斯•普莱斯雷绰号“猫王”，经常被称为摇滚乐天王。——译者注(ElvisPresley)等人抚养他们的孩子所需要的食物和清洁的饮水，但这对经济可不是什么好事。霍金被公认为20世纪后半叶最伟大的物理学家，他的《时间简史》是历史上最畅销的科普书之一。他全身瘫痪，无法说话。他只能用一个手指敲击计算机键盘通过电子合成发音装置与人交谈。——译者注可以不向斯蒂芬•霍金（StephenHawking）提供医疗保健措施——这些得以维持他生命的措施使他写出了改变我们世界的遑遑大作。但不提供这些医护手段对经济可没有什么好处。难道不是如此吗？你也很难说，那些把切•格瓦拉奉为偶像的2亿南美人得出了错误的结论；而当前的几个南美国家领导人步卡斯特罗后尘，将土地和财富分给穷人的做法，是毫无基础的经济政策。同时，你很难说，并且你也肯定无法说，就如同原教旨主义所坚持的那样，认为妓女、疾病、文盲、腐败、刑讯逼供和无动于衷是“看不见的”；认为无论统治者实行什么政策，某些人始终就是输家，因为耶稣说的好：“贫穷永远伴随着你，而我并非总是如此”；认为好的经济制度就是“支持赢家”，使富人更加富得流油，同时却听凭饥饿四处游荡。不、不、不！贫穷是我们用我们的经济制度创造出来的。贫穷是一种我们一点一滴浇灌出来的东西。15同时你也无法说——而且我相信，只要你还有一点点良心，你就说不出口——如果在过去50年古巴始终只有不到42万名医生；每年有88万个古巴婴儿死于饥饿、急腹痛或不洁饮水等等；那样的古巴更妙不可言。你也无法说，对于人人都能得到医疗保障而言，在长达20年间禁止播放约翰•列侬英国著名摇滚乐队“披头士”（也译做“甲壳虫”）成员。摇滚史上最伟大的音乐家，诗人，社会活动家。——译者注（JohnLennon）的音乐；惩罚了某些同性恋者；将一些13岁的女孩从妓女的火炕中拯救出来等等；这些所作所为实在是得不偿失。你能这么说吗？那你到底又该怎么做呢？16经济原教旨主义的核心理念是：大多数人是可以牺牲的，而另外一些人，也就是超人，他们的需要才是第一位的——尽管这种需要会造成其他人的苦难，甚至死亡。对于这种观点，我们或许应当予以考察。超人是一个股东，出于他自身的利益，这个公司或猛烈扩张，或紧缩收敛，或进行资产剥离，或转移海外工业实体，而这些实体是那些小城市或乡镇的核心，是其活力和生活方式的来源。一个工人在此实体内工作了24年，甚至40年，用辛苦生产出的产品积累起了该公司的财富，他至少应当与那个最近才闯进来的富人拥有同样多的权利，但是这个富人根据其会计师的劝告，打算购买一家就要去海外上市的公司的股份。对此，没有一个社论撰稿人认为有什么不对。不知怎么搞的，这个富人是一个宁叫我负天下人，而天下人不能负我的人。也不知怎么搞的，一天下午，公司的CEO大笔一挥，一举解雇了这个工人和其他3000人，并因此而获得了800万美元的奖励（这相当于5000个工厂工人一年的收入）。说起来是人人平等，但在其他方面，这个家伙可比平等要求的多得多。他是超人，在他的需要面前，你必须弯腰致敬，而他所需要的不过是：一艘豪华游艇、一座位于图斯卡尼（Tuscany）的别墅，以及两个饮食过量的前妻而已。这些东西要比你们这些人更要紧。这是合情合理的。你必须放眼看一下大图景。17这个大图景指出，目前有230万美国人在蹲大牢；而据一些有教养的人士猜测，在目前还活着的美国人中，有3000万曾经尝过铁窗风味；每年有3万美国人死于枪击；在这个国家里，每年有233万妇女被强奸；还是在这个国家里，有4200万人生活在“工作贫困”中，4800万人得不到适当的医疗照顾。而所有这一切都是美国人获得幸福必不可少的代价、一种可以承受的例外，是一种优越制度附带的疥癣之疾。这个制度目前已运转得充分良好，的确，如果再放松一点管制的话，它就能工作得更好，并将成为当前最好的一种制度。因为，这个制度那只看不见的手将眷顾我们大家。18我不同意这种看法。当倒霉之事从天而降时，这个制度并不关照你。这一点，可以从2008年中AIG公司所发生的事情得到证明。该公司为其他公司的许多不良贷款进行了担保，结果，由于经济低迷而损失了1700亿美元，而这个债务由布什政府代为偿还了，据说，是因为AIG公司“太大了，大到无法令其破产”，如果不加以拯救的话，将引起全球的经济衰退。就在下一年，AIG公司的高管们因为“工作出色”，为自己发放了165亿美元的奖金，尽管就在前一年，他们几乎把整个世界推入深渊。一些人的奖金高达300万美元，一些人只有100万美元，而少的也有55万美元。而这些钱，原本可以拿来维持2000名AIG公司低级员工一年的正常收入。如果把这些钱花在员工的工资上，也就不会使得AIG遭到全世界的嘲笑和蔑视，同时，也不会在一个全球性的算术戏法浪潮中使其股票跌价。19有463位高管卷入了这桩法律骗局之中。他们并不仅仅是“几个坏苹果”。他们是国家经济部门之一——金融服务业——从业人员中一个典型的、并非特别的一个例证。它证明了（或许我错了？），经济原教旨主义者根本不在乎社会，或西方文明，或者这个世界发生了什么事情，甚至也不关心自己的同事和股东。只要他们得到的钱足以让其在有生之年尽享荣华富贵就得其所哉了。这是一个有说服力的事实，许多人认清了这个事实之后，愤怒开始增长。其后举行的公众示威威胁到了奥巴马政府财政部长蒂姆•盖特纳（TimGeithner）的职位，因为他听之任之，无所作为。资本主义的内在核心就是鼓励人们攫取利润，激发人的贪欲冲动，结果导致名誉的丧失。许多人认为资本主义“走得太远了”，因此必须给它栓上皮带，勒上嚼子，戴上手铐。人们说道：“听话，孩子，别闹了。”20我想指出，我打算谨慎地指出，这是因为，首先，大多数人并不十分喜欢资本主义。他们不喜欢其风险和耻辱。他们不喜欢它那不公平的报酬。没有一个人会像格瓦拉为西班牙式的社会主义那样，为资本主义而奋斗和献身。他们或许会为言论自由而奋斗献身；他们或许会为从大屠杀中拯救欧洲犹太人而奋斗献身；但是他们不会去保护唐纳德•特鲁普（DonaldTrump）的亿万不动产或者媒体亿万富翁拉波特•默多克。也不会为汤姆•克鲁斯（TomCruise）呲牙咧嘴厚脸皮而所得到的几百万美元，或比尔•奥雷利（BillO’reilly）每年因为一流的大话、无耻的撒谎而得到的几百万美元而大动干戈。他们不喜欢这样的念头：就是甘冒连续20年不停地跳过一连串火圈的风险来成为一位百万富翁；或者通过狡猾和犯罪的手段为自己捞得盆满钵满。他们不喜欢像阿兰•邦德（AlanBond）、克里斯托弗•斯卡斯（ChristopherSkase）、杰夫•斯基林（JeffSkilling）和伯纳德•马道夫（BernardMadoff）那样在体制之外屡屡得手的罪犯。他们不解的是，为什么那么多罪犯依然故技重施，但却没有被发现。首先，他们并不那么热衷于资本主义。因此，当AIG公司里那伙贪得无厌、谎话连篇的奸诈之徒的真面目大白于天下时，他们开始考虑：资本主义是否应当改朝换代了。被一种更好的东西所取代。那么，那会是什么呢？

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《资本主义的迷思》编辑推荐：1.长期以来，针对社会主义、资本主义两种制度孰优孰劣的争论一直没有停息过，无论读者在这场争论中站在哪一方，读完《资本主义的迷思》你对这个问题都会有全新的理解。2.看澳大利亚“愤青”鲍勃·艾利斯用犀利、幽默、精炼的语言，为你揭开资本主义的秘密。3.《资本主义的迷思》适合一切关心政治、经济，关心自身经济状况的人阅读。

用户评论 (总计1条)

•   这本书可以说是澳大利亚愤青之作。内容相当肤浅，但是这些论调却是相当流行的。购买此书的目的就是搜集这些流行的看法。相对来说，学术左派的书籍比较深入。