出版时间:2011-2 出版社:陕西师范大学出版社 作者:俞平伯 页数:220
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内容概要
本书系国学大家俞平伯于上世纪三四十年代研究唐宋词的专著《读词偶得》与《清真词释》之合本。俞平伯以其在古典文学领域精深的造诣,对其所选的唐宋名家词作发表了精辟独到的见解,于热爱古典文学的广大读者而言,深有裨益,所谓“去古已远,引之使近。”经典的古人原词与俞先生所写的优美词释,交相辉映,堪称二绝。此外,编者根据词的意境配以百余幅插图,均为古人丹青,观之赏心悦目,读来怡人性情。
作者简介
俞平伯(1900—1990),原名俞铭衡,字平伯。浙江德清人,现代著名诗人、作家、红学家。1919年毕业于北京大学。曾在清华大学、北京大学执教多年。1952年起任中国科学院哲学社会科学部(现中国社会科学院)文学研究所一级研究员。
主要作品有:诗集《冬夜》、《古槐书屋间》,散文集《燕知草》、《杂拌儿》,古典诗词研究著作《读诗札记》、《读词偶得》、《清真词释》,红学专著《红楼梦辨》(1923年亚东图书馆出版,1952年棠棣出版社再版改名为《红楼梦研究》),是“新红学派”代表作之一。
书籍目录
读词偶得 缘起 诗余闲评 温飞卿《菩萨蛮》五首 韦端己《菩萨蛮》五首 南唐中主《浣溪沙》二首 南唐后主词五首 史邦卿词四首 附:词选清真词释 序 上卷 望江南(游妓散) 浣溪沙(争挽桐花两鬓垂) 浣溪沙(楼上晴天碧四垂) 少年游(并刀如水) 玉楼春(桃溪不作从容住) 凤来朝(逗晓看娇面) 蝶恋花(月皎惊乌栖不定) 中卷 阮郎归(冬衣初染远山青) 阮郎归(菖蒲叶老水平沙)(甲稿) 瑞龙吟(章台路) 琐窗寒(暗柳啼鸦) 满庭芳(风老莺雏)(甲稿) 齐天乐(绿芜凋尽台城路) 早梅芳近(花竹深) 秋蕊香(乳鸭池塘水暖) 下卷 应天长(条风布暖) 满江红(昼日移阴) 解连环(怨怀无托) 浪淘沙慢(晓阴重) 忆旧游(记愁横浅黛) 尉迟杯(隋堤路) 满庭芳(风老莺雏)(乙稿) 庆宫春(云接平冈) 还京乐(禁烟近) 扫地花(晓阴翳日) 意难忘(衣染莺黄) 阮郎归(菖蒲叶老水平沙)(乙稿) 附录:词课示例 菩萨蛮 蝶恋花 菩萨蛮 玲珑四犯 蝶恋花 浣溪沙八首 霜花腴
章节摘录
初不必问过片两句为夹缝,还是正文,亦不必问其妙处究安在。夫文者上下文也,故认真说来并无所谓独妙,独则不妙矣。径取之不得,则旁求之。旁者何?上下左右之谓也。彼赤栏桥、黄叶路原系无情,然既候之、寻之,便是有情。世间只春秋耳,奈人心上之有温肃何。“独寻”一句,有多少怅怅迟迟、款步低眉之苦。俄而自省,目之所穷唯有乱山拔地,碧草遥天,冷雁悲沉,夕阳红远,以外则风烟浩荡而已。风烟浩荡而已,其可寻耶。于情致若何不著一字,唯将这么一大块,极空阔,极苍莽,极庄严,然而极无情冷淡的境界放在眼下,使人兀然若得自会其愁苦,岂非得尽风流乎。 通篇语语含情,唯此两句独否,此其所以可说为穿插也。然细辨之,始知许多情致语以得此两句而始妙。否则直头布袋,无味是一;脂粉气多,腻人是二;呻吟絮聒,感伤是三也。马东篱曰:“青山正补墙头缺。”文章亦有此乐耳。 今有一境焉,既如此之空阔苍莽矣,如此之庄严冷淡矣,而犹不觉其置身天地之间之小,殆非人情欤。俯仰盛衰,当年此日,纵属可怜可惜,又何足深道哉。此透过一笔写一笔之法也。清真或不定有此意,自然,谁敢说定无此意,但有此种看法,则结上便好。 何独承上,逗下尤佳。径入“人如风后入江云”,如天衣不缝,针线难寻,亦自然而已。此句含义极浑泛,陈言“人不能留”,即予以“不作从容住”为说,然固未尽也。其与上文,盖无不通连。陶诗曰:“万族各有托,孤云独无依。”以兴贫士最为深美。当时相候赤栏边者,今日居然独寻黄叶路矣,此身无定若此,则风后之孤云也。宁非绝而不续者乎? 其于“烟中”两句如何相生,只可譬之潜气内转,在他人视之,恐将曰:“不说,我倒明白,你愈说我愈糊涂了。”何谓潜气内转,殊惝恍而不能谛,质言之,以不转折为转折也,即不须我转折得,他自然会转折也。其难了解如故,唯可比拟耳,如七里泷行船也。不特文境相似也,风物正复依稀耳。夫知山川之迂曲,睹天地之圆方矣,则轻尘坠露之感蓦然兜的上心来,其间岂尚有所谓转折之存在乎?苟有赏心,必不待予言矣。观其立喻,近取诸身,远取诸物,江上风云并入感觉范围,昔之以有情见彼无情者,今又以无情吞纳有情矣,冥冥坐忘,泠泠而善,大有天地与我并生,万物与我为一之概,妙在是即目,对景挂画,不消费得气力,又妙不深说,不落头巾窠臼,如拙说也。——拙字实妙! ……
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