商业风水图文大百科

出版时间：2010-5  出版社：陕西师大  作者：陈子明  页数：435  

前言

　　打开您的财富之门　　中国古代环境文化最早可以追溯到原始社会时期，远古先民出于保温、防潮、防兽、防火的目的，选择避风向阳的洞穴作为住所。而后，随着社会的发展，人类逐渐对住宅环境有了进一步的要求，讲究坐北向南、背山近水，进行合理的设计和布局。在通常情况下，这种根据人自身的状态，结合气候、地理、环境等多方面因素趋吉避凶、选择居所的体系，被古人称之风水术，又称堪舆、地理、青囊、青乌、相宅、形法等。中国古代许多著名文献如《诗经》、《尚书》等均对其有文字记载，记述古代先民选址和规划国都、住宅所运用的一些玄学奥妙。由于中国历代帝王建都均运用风水，因此风水学一直被称为帝王之学。　　根据《黄帝宅经》的记载：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”又有俗语说“一命二运三风水”，可见，古人认为：风水是补救命运的最佳良药，环境与财富、事业也有着密切相关的联系。居住在风水良好的住宅中，不但可以改善家居环境，还可以改变自己的运势，给家人带来财富、健康和好运。适当地、正确而巧妙地运用风水上的一些小技巧，就可以提升生活的品质，催旺财运，促进事业发展，也即解开了通往幸福之道的密码。　　那么，究竟怎样布阵才可以旺财旺业呢？　　住宅面积的大小和财运之间有什么样的联系？　　如何确定和布置你的财位才能招来滚滚财源？　　旺财商铺的选址应该注意哪些风水问题？　　老板与员工的旺财布置有什么讲究？　　怎样花小本钱布置一个招财进宝的居家风水？　　哪些风水饰物催旺财运最有效？　　在利用风水招财时有哪些是绝对不能做的？　　……　　本书将在正文中对这些可能一直困扰您的问题一一解答。鉴于很多堪舆古籍过于晦涩难懂、市面上相关书籍过于凌乱繁杂，本书运用这种问答的方式，深入浅出地从风水历史发展、基础理论、商铺布置和住宅规划方面，结合选址、装修、饰物摆放等实用问题，综合古代传统理论和现代风水手法，图文并茂、通俗易懂地全方位诠释现代家居的风水布居。　　《读懂干支五行的秘密?商业风水图文大百科》将玄妙精深的风水理论与时俱进地转化为现代家居风水实践，力图成为读者改变住宅和商铺装修风水的实用范本，商界风水的发达致富秘笈，更希望成为商铺经营者、家居设计师以及所有渴望旺财旺业读者的携身参考，为你突破职场障碍、打开财富之门、实现人生理想！编者在此不惴冒昧，以此为愿。　　编者谨识　　2010年4月

内容概要

　　风水，实际上就是中国古代环境文化，是古代先民相地之道和选择居住环境的一种方法。无论是帝王选择都城和皇陵，还是普通百姓选择住宅和墓地，都离不开风水。因此，编著这本《读懂干支五行的秘密?商业风水图文大百科》的目的就是让读者了解人类最古老的哲学 ——风水术，并古为今用。相对于市面上的同类书籍，《读懂干支五行的秘密?商业风水图文大百科》以图文百科的形式，几乎囊括了发展财运与事业运的常见问题和改运方法，从风水理论、商业规划、居家布置等各个方面进行了详细生动地解析，简便易懂，适合于各类成年读者群，绝对是一本决战商场不可或缺的百科全书。此外，本书配有大量简单直观的风水理论解析图和各种环境布局图，让您更轻松地认识风水、运用风水，全面掌握风水秘诀，为您增旺运势、打开财运、迎接财富。

书籍目录

第一部风水：影响一生的运势 第一章阴阳风水：旺财旺运的指南1.相地相宅：风水的妙用001 I 什么是风水？/42002 I“风水”一词最早见于何处？/42003 I《葬书》中是怎样定义风水的？/42004I古人是怎样理解“风水”一词的？/42005 I“风水”有哪些别称？/43006I“相地”和“风水术”之间有怎样的区别？/43007 I“堪舆”一说从何而来？/43008 I风水的代名词“青囊”典出何处？/44009 I关于“青乌”和“青鸟”都有什么说法？/44010 I“相宅”指的是什么？/44011 I“相地”与“风水术”之间为什么不能完全划等号？/44012 I“地理”一词醉着在《易经》之中时如何解释的？/45013 I古代的有机自然观指的是什么？/45014 I为什么说风水是中国的环境文化？/45015 I在中国古代，风水文化达到了怎样的规模？/45016I怎样理解“生气”的含义和中国古代的“大地生气说”？/46017 I“天人感应说”是何时出现的？/46018 I　西周时期是怎样用“气”来解释阴阳的？/46 2. 包罗万象：古今中外风水发展的过程　019 I为什么说《周易》为风水学奠定了基础？/46　020I春秋时期的“百家争鸣”局面与秦汉时期“五行学说”的盛行对风水学产生了怎样的影响？ /47　021 I 秦汉时期风水的性质发生了怎样的变化？/47　022 I魏晋南北朝时期的山水美学对风水有怎样的影响？/47　023 I唐代风水理论的大发展有哪些标志？/47　024 I明清时期风水学盛兴的原因有哪些？/48　025 I风水学在什么时候开始形成不同的派别？/48　026 I风水学主要有哪些重要派别？/48　027 I形势派的创始和传承情况如何？/48　028 I人们常说的江西派就是形势派吗？/48　029 I理气派是怎样创始和传承的？/49　030 I人们常说的福建派就是理气派吗？/49　031 I风水学最初是怎样被介绍到朝鲜、日本和西方世界的？/49 032 I欧美学者是从什么时候开始对中国风水学开展专题研究的？/49033 I欧美的“风水热”对国内的风水学研究有什么影响？/50034 I为什么说“风水”算得上中国对世界文化的独特贡献？/50035 I当今，风水学在研究和实践中发展出了哪些流派？/50036 I当代风水学在民间重新流传的原因有哪些？ /50 第二章风水文化：助你旺运的名人名著 第三章风水基础：常用风水小常识 第四章寻龙点穴：形势派风水的基础 第五章玄空精妙：理气派风水的基础 第六章罗盘解密：从零开始学用罗盘 第七章住宅好坏：影响一生财运 第八章旺铺择吉：商铺选址与环境空间　第九章开门纳吉：大门与门厅的布局　第十章运筹帷幄：老板办公室的风水密码　第十一章办公聚运：办公区的布局　第十二章商铺招财：商铺中的公共空间　第十三章商铺避凶：商铺风水布局中的禁忌　第十四章装饰招财：商业空间的装饰　第十五章吉宅甄选：住宅选址与环境空间　第十六章客来八方：门客厅风水旺业　第十七章口纳祥瑞：餐厅风水旺财　十八章起居安乐：卧室风水旺财　第十九章观景悦目：阳台的风水布局　第二十章书海扬帆：书房与办公房间风水布局　第二十一章厨卫避秽：厨卫风水布局　第二十二章装修旺财：装修中的风水问题　第二十三章家饰添财：巧用家饰改善财运

章节摘录

　　010“相宅”指的是什么？　　所谓相宅，指的是利用罗盘等工具，结合朝向、五行、八卦、周边环境等择吉避凶、选取宅地的一种古代民俗。相宅可以分为相阳宅和相阴宅两种。其中，阳宅是活人居住活动的场所，阴宅是指死人的墓穴。无论是阳宅还是阴宅，相宅的目的都在于通过改善环境与人的关系达到趋吉避凶的效果，是中国传统文化独特的一支，直至今天，仍然有着重要的意义。　　011“相地”与“风水术”之间为什么不能完全划等号？　　相地是指对地理的观测，在古代，相地通常指的就是风水，但相地与风水术不能完全划等号，主要原因有以下几方面：　　首先，相地术的产生先于风水术，早在原始社会就有了相地术；　　其次，风水仅适应于住宅和墓葬，而相地则被广泛应用于农、林、副、牧、渔、军事等各大范围；　　再次，相地在方法上更加严肃，需要实事求是地进行评估；　　此外，相地活动多需要科学依据，有利于人类对于环境的改造，而风水术则隶属唯心论，常会陷于迷信的泥沼。　　012“地理”一词最早在《易经》之中是如何解释的？　　在《易经丒系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。　　《周易丒系辞下》：“古者庖牺（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为伏羲为其始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。　　013古代的有机自然观指的是什么？　　所谓有机自然观，指的是注重人与环境的关系的自然观，也即我国传统的“天人合一”的宇宙观。这一观点强调人与自然的和谐，主张“人之居处，宜以大地山河为主”。也就是说，人要顺应天道，以自然为本。人只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展。这种有机自然观，既是风水思想的核心，也是东方传统文化的精华。　　在中国古代，几乎每一部风水著作都以“生气”为主旨。 “生气”预示着生机，代表着昌盛，在《易经》中属大吉。而“大地生气”说本身就是“大地有机”自然观的反映。只有在“大地有机”自然观的前提下，风水学的发展才有其价值可言。　　014为什么说风水是中国的环境文化？　　“天人合一”是中国文化中的重要概念。按照这一概念的要求，人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就化自然所有为自己所有，进而达到与自然融合为一体的境界。这种境界是许多古人毕生孜孜以求的，而风水就是人与自然协调共生的学问。　　所谓“天人合一”，从根本上说就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是顺应天道，尽量按自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或者尽量将自己所处的环境改造到与自己最为协调，而这种选择环境、顺应环境、改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。　　所以，从人与自然的关系的角度看，从改造和利用自然环境的意义上看，风水学也就是中国的环境文化。　　015在中国古代，风水文化达到了怎样的规模？　　风水在中国古代是一门被人们高度重视的“科学”。古代社会一般稍有文化的人都会懂得一些风水知识，不论身份地位，几乎所有人都相信风水的作用，并在社会生活中遵从风水理论的指引。朝廷设置有专门研究风水的官员，凡是建筑宫殿、衙门、住宅、陵墓，都需要这些官员选定吉址，规划好方位布局；如果遇到有大事发生，更需要请他们进行占算。平民同样非常重视风水，婚丧嫁娶都要翻看黄历，选定吉时；而在修建住宅或墓地的时候，也会请专业的风水师来选吉址、布好局，如果遇到不顺利的事情，还要请风水师为其改善风水。可以说，风水是影响到古代中国人生活方方面面的重要内容。　　016怎样理解“生气”的含义与中国古代的“大地生气说”？　　在人的停留之处要有生气是风水学的核心要求。根据风水理论，自然界中存在一种能够焕发生命力的要素，这种要素具备一种让万物生生不息的强大力量，它就是“生气”!　　作为一种要素，生气很独特，它并不是传统意义上的空气，也不是阳光、土壤和水这些生命的要素，而是环境中有利于生命成长的一切要素的总和。也有人认为，生气是一种“场”，它是一种有效改变环境、能影响事物、影响人精神面貌的微波，我们经常看到风水书籍中有“生命能量场”的说法，说的就是生气。　　而在远古时期，人类通过不断地向大地索取获得生存。因此，在古人眼中，大地给予并滋养了他们的生命，就像母亲一样。大地是有生命的，而人类不过是大地生命的一部分。而且，大地和人类一样是有经络穴位的，大地生气行走的路线也就是大地的经络，生气聚集的处所就是大地的穴位，这就是大地生气学的基本理论。　　017“天人感应说”是何时出现的？　　天人感应说即是董仲舒提出的哲学观点。董仲舒（前179～前104年）是汉代思想家、政治家。他在汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。　　董仲舒提出的天人感应说有两个要点：第一，神学的灾异谴告说，被认为是天对君。第二，“天人同类”、“天人相副”说。而上述两点往往交错或一道出现。　　018西周时期是怎样用“气”来解释阴阳的？　　根据西周时期重要典籍《国语丒周语》的记载，虢文公劝周宣王举行籍田之礼后，有“阳痹惮发，土气震发”、“阳气俱蒸，土膏其动”、“阴阳分布，震雷出滞”的说法。同书记伯阳父解释周幽王二年地震之成因有云：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”可见，在西周时期已有阴阳二气的明确记录。　　就语义而言，阴阳共有三层意思：阴天和晴天，向阳和背阳，阴气和阳气。至迟在西周时期，这三层意思均已存在。而阴阳由表示天气、方位的普遍名词变为哲学上的阴阳观念，即阴阳被想象成是宇宙的两种“气”，在风水的发展史上有重要的意义。　　019为什么说《周易》为风水学奠定了基础？　　《周易》是中国古代群经之首，是经典中的经典。中国的许多文化都以《周易》为文化基础，风水学也不例外。　　根据《周易》理论体系，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是天地与宇宙万物的运行之道。而八卦又有先天八卦与后天八卦之分。而后天八卦所展示的宇宙内部的运行规律，迄今为止仍被认为是一种极为精深的学问。风水学将后天八卦与自然相结合，将其对应到观察对象的不同部位，并以八卦的性质对其进行分析，为了解与改造自然提供了极为实用的依据与方法，是风水科学化的基础。正是因为如此，《周易》被认为是风水学的奠基石。

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