出版时间:2010-5 出版社:邵雍 陕西师范大学出版社 (2010-06出版) 作者:邵雍 页数:400
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前言
邵康节:空前绝后的易学大师《易经》在中国传统文化中占据着至高无上的地位,历代钻研易学的名人不胜枚举。但是,在诸多易学大师中,能够钻研透彻易理,并发展出新的学说的人却并不多见。北宋的邵康节即为其中之一,他的易学成就堪称空前绝后,无人能及。邵康节名雍,字尧夫,自称安乐先生,谥康节,生活在国泰民安的北宋前期。这位被后世神化的大师博学多才,通五经奥义,知古今之变,不仅是两宋理学的创始人之一,还在研习《易经》的基础上,建立起一套完整的象数学体系和宇宙图式,创建了许多为后世奉为圭臬并津津乐道的学说。如梅花易数、铁版神数、邵子神数等脍炙人口的学说都被归于邵氏名下。关于邵雍占卜奇准的传说也广为流传。据说邵雍晚年隐居在洛阳城,有一天,他在洛河桥头摆摊测字,遇到一位卖菜的老农,写下一个“筷”字,邵雍掐指一算,对老农说:“今日中午回家必有口福,快快回家吧!”老农自己思量,平日清苦过活,哪会有什么口福?没想到回到家中,正碰上他的外甥请他去赴寿筵,邵雍的占算果然应验。之后,又有一人来测字,依然写得一个 “筷”字,邵雍占算完后,对此人说:“这个‘筷’字是不吉之兆,你今天必有水淋之灾。”那人看天空万里无云,心中便有些不屑。回到家中,正想那测字先生一派胡言,却被一盆脏水浇了个正着。原来是老婆不知他回家,将一锅涮锅水随意泼出,这个倒霉人赶个正着儿。第三个来找邵雍测字的人仍然得一个“筷”字,邵雍算得此人有牢狱之灾,最好避于家中不出为妙。那人回到家中,蒙头就睡,却被一位女子骂醒,原来是他家的猪糟踏了女子家的菜园。他火冒三丈,伸手就是一拳,那女子本就有病,一拳下去,竟丧了性命。不久,此人便琅珰入狱,做了阶下囚。三人问卜,都得到一个“筷”字,占断结果却完全不同,其中奥妙就在易理的变化上。这样的故事还有很多,邵雍为人占卜,无不中的,临终前嘱咐自己不要陪葬任何东西,只要头枕辘轳头,身穿粗布黑衣,衣服抹上油。但当人们将他的棺木抬至坟地时,棺材里只剩下了辘轳头。人们说他已经羽化而登仙了。当然,神仙之说未免过于虚妄,但由此可以看出,后人对邵氏的尊崇。他留给后人著述很多,有著名的《皇极经世》和诗集《伊川击壤集》等,近百万言。为了把邵康节大师的作品完整地呈现给现代读者,《图解邵康节易数》以《梅花易数》古本为底本,以现代化的编辑方式对原书进行了适当的加工整理,使其更适合现代读者阅读。书中体例如下:1、原文 保留权威古籍原文,原汁原味,加以精心点校编辑,并根据原文内容进行适当的分段分节整理,力求在完全尊重原书内容的基础上,更方便读者阅读。2、白话提要 以白话文对原书部分内容进行翻译与注释,以方便读者更好地理解原文。3、白话图解 本书采用了图解这种现代化的编辑方法,以数百个图解、表格将一些重要理论方法和艰深晦涩的文字进行了生动易懂的分析,带给读者一种古文阅读的全新体验。邵氏易学内容博杂精深,在易学造诣之外,还加入了如天文、历法等相关传统学科的知识,因年代久远,有些古法早已散佚。囿于编者能力学识之限,《图解邵康节易数》中难免有脱漏、错误之处,在此向读者表示歉意。书中提要、图解皆作为阅读参考,其中注解有错误之处,还望读者予以指正。
内容概要
在力图去除大师研究的历史局限性的同时,《图解邵康节易数1:邵康节梅花易数》以邵雍所著古籍为底本,将邵氏易学的精华完整地呈现给现代读者。书中大量的卦例解析,叙述生动简洁的特点,通俗易懂的白话提要,以及200个精美的插图和图解,定会让您大饱眼福。 《易经》流传千年,研究它的学者恒河沙数,成就卓越的首推北宋易学大师邵雍(康节)。相传,邵雍观赏梅花时,偶见枝头麻雀争吵,以易经象数之理推测有女子前来折梅,被园丁发现,惊慌跌倒伤了膝盖,后面果然应验不爽。邵康节易数因此闻名于世,人们又称其为梅花易数,成为方法简便、影响深远的一门易数学问。
作者简介
作者:(北宋)邵雍
书籍目录
《易经》演绎的大千世界八卦演绎的生活百态编者序 邵康节:空前绝后的易学大师本书内容导航 导读一 易学基础知识:邵康节易数来源 1.感受中国第一经:群经之首,大道之源 2.《易经》初探:太极、两仪与四象 3.《易经》再探:五行与天干地支 4.《易经》三探:从八卦到六十四卦 5.《易经》四探:象数与义理 6.《易经》的应用:占卜法 7.占卜法的意义:政治与道德 8.占卜法总原则:无疑不卜,筮不过三 9.占卜的历史:《易经》占卜的演变10.干支与八卦的结合:纳甲法11.八宫与月相:两种纳甲法12.草木之中的奥秘:揲蓍成卦法13.最简单的卜筮法:金钱卦法 导读二 邵康节易数概说:象数易学的代表 1.名士风范:邵康节象数易学大师2.从陈抟老祖说起:邵雍的师承与哲学思想3.邵氏著述:象数易学理论的“宝藏”4.邵氏易学的应用:《梅花易数》5.存疑之处:关于《梅花易数》的考辨卷一 入门篇:梅花易数基础知识 第一章 邵氏易学基础:五行八卦与天干地支 1. 周易卦数:依伏羲先天八卦数定卦2. 五行生克:万物变化的规律3. 八宫所属五行:八卦的五行属性4.卦气旺:四时与卦气的旺盛5. 卦气衰:八卦在四时的衰颓6. 十天干:天干与阴阳、五行、方位的配属7. 十二地支:地支与五行、方位、生肖的配属8. 八卦象例:八卦符号形象记忆第二章 象数易学应用之一:起卦篇 1. 占法:天地奥妙2. 玩法:《梅花易数》卜义3. 卦以八除:梅花易数取卦法4.爻以六除:梅花易数取动爻法 第三章 象数易学应用之二:实战篇 1.互卦起例:新重卦 2.年月日时起卦:时间数之和的应用 3.物数占:占测可以数清的事物 4.声音占:听到声音的数量 5.字占:奇数和偶数之分 6. 一字占:笔画阴阳与笔画数 7. 二字占:两仪之分 8. 三字占:三才之分9. 四字占:四象之分10. 五字占:五行之分 第四章 端法后天起卦之例:得卦起数 1. 端法后天起卦:物卦起例2. 端法上卦:八卦万物属类3. 端法下卦:八卦方位图4. 年月占例:观梅占5. 时刻占例:牡丹占6. 闻声占例:邻夜叩门借物占7. 声音占例:今日动静占8. 字画占例:西林寺牌额占9.面色占例之一:老人有忧色占10. 面色占例之二:少年有喜色占第五章 八卦类象:万物属类 1. 八卦类象:万物对应表2.八卦万物属类:万物的八卦属性卷二 深入篇:梅花易占总诀 第一章 占卜总论:卦从心生 1. 心易占卜玄机:变通之道2. 占卜总诀:断卦的步骤3.占卜论理诀:义理与象数结合4.先天后天论:辞中玄机5.卦断遗论:卦象结果的定夺 6. 八卦心易体用诀:占算百分百灵验的关键7.体用总诀:生体之卦和克体之卦 第二章 分类事占:断卦的应用 1.天时占:不分体用 2.人事占:体卦为主,用卦为宾 3.家宅占:宜用方位和尺度起卦法4.屋舍占:房子对住户的影响 5.婚姻占:姻缘成败与对方相貌6.生产占:生育过程与孩子性别 7.饮食占:食物与同席之人8.求谋占:事情的成败及过程9.求名占:功名得失与应验时间10.求财占:财物得失与应验时间 第三章 占卜杂论:感官中的万物之理 1.《三灵要应篇》序:三“官”齐下2. 三要灵验篇:感官中的万物之理3. 十应奥论:出于三要,灵于三要 4. 十应目论:内外卦的结合 5. 遗论 :理论的灵活应用则6. 体用:体用两卦和其他卦的关系7. 动静:各种外应的取用 8. 观物洞玄歌:宅第预测法9. 起卦加数例:相同情况的不同处理10. 屋宅之占诀:起卦加数例详解 11. 器物占:物品使用寿命占算 卷三 理论篇:梅花易数功用理论 第一章 功用总论:占卦断吉凶口诀 1. 观梅数诀序:“逆推”法2. 占卦诀:断事吉凶的关键第二章 功用歌诀:占卦的具体方法 1. 万物赋:“三天”之克应2. 饮食篇:八卦所对应的食物3. 观物玄妙歌诀:卦象的不同外应4. 诸物响应歌:卦应的总结5. 诸卦反对性情:六十四卦的性情6. 占物类例:爻辞的用7. 又决一:体用断物之妙8. 又诀二:事物数量的判断9. 物数为体诀:物体的性质10. 观物看变爻为主:判断物体的外观卷四 占字篇:梅花易数测字法 第一章 字占总诀:相字之术的诀窍 第二章 字占详解:占字的各种情况 第三章 字占具体事物:具体事物的占测 第四章 字占歌诀:占测时用到的理论 卷五 综合篇:梅花易占歌诀 第一章 占卜用神详解:笔画代表的神煞 第二章 占卜常用:各种歌诀
章节摘录
插图:草木之中的奥秘揲蓍成卦法揲蓍成卦法是利用《易经》占卜的最古老的方法之一,它是通过摆弄蓍草而得出卦象的方法。在摆弄蓍草的过程中,处处体现了《易经》原理,最后的预测要回到《易经》六十四卦,所以它又是最典型的《易经》占卜法之一。神奇的蓍草太史公司马迁在《史记•龟策列传》中说:“闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。”认为蓍草与人间的兴衰息息相关,当朝廷清明,天下太平时,蓍草可以长一丈,一丛可以生满百茎。司马迁认为周朝以前的蓍草都能长到这个程度,而到了汉朝就连长八尺、一丛八十茎也难以见到了,所以只好选长六尺、满六十茎以上的来用。实际上蓍草在今天仍然生长在我国的西北地区,不过蓍草难以长那么长、那么多倒是事实。揲蓍成卦法之三变揲蓍成卦法的具体方法是:准备好50根蓍草,要求这些蓍草要长短一致,这不但可以方便使用,而且表示揲蓍的严肃性。在占算之前,先要取出1根,只用其余49根;然后把这49根随意地分成两堆,这叫做“分二”;再从其中一堆中取出1根夹在手指间,这叫做“挂一”;然后4个一组、4个一组地数,这叫做“揲四”;最后将每一堆余下的草放在一起,这叫做“归奇”。这四个步骤合称“四营”,至此就完成了“一变”。接下来是“二变”,首先将在一变中挂一和归奇的蓍草除去,则剩下的蓍草只能是40或44根,然后再把前面的步骤重复一遍,这就称为“二变”。完成第二变之后,剩下的蓍草数量可能有三种情况:40、36或32。第二变完成之后,再继续第三变。按照同样的方法,结果剩下的蓍草数量可能是36、32、28、24等四种情况。
媒体关注与评论
《梅花易数》是对《易经》最为生动的功用研究。——易言 中国易经研究会富有浪漫诗意的预测方法论,天、地、人真正的融合统一。——赵宣 华夏出版社
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《图解邵康节易数1:邵康节梅花易数》编辑推荐:正如唐朝有神仙宰相李泌一样,北宋也有一位叱咤风云的神人。他虽然一生都没有做官,但是其声名却朝野蜚然,不仅当时的名儒大宦诸如司马光、富弼、张载、程颐、程颢、苏轼之流是他的至交,就连山野村鄙之人对他的事迹也都津津乐道。他就是邵雍,一位空前的象数学大师。关于他的“神迹”传说很多。他生前为人占卜,无有不中;临终前嘱咐自己不要陪葬任何东西,只要头枕辘轳头,身穿粗布黑衣,衣服抹上油。但当人们将他的棺木抬至坟地时,棺材里只剩下了辘轳头。人们说他已经羽化而登仙了。《梅花易数》传为邵雍观梅所创,它包含的易理极为深刻,应用也极为广泛,但操作方法却比较简易,因此在民间流传甚广。本书对这一易占奇书以现代化的编辑方法进行了生动的解读,对您了解中国占卜文化,进一步领悟《易经》精神一定会有极大的帮助,同时对您断事决疑也无不裨益。
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