出版时间:2010-7 出版社:陕西师范大学出版社 作者:孟轲 页数:314 译者:天瑜
前言
杨振宁先生曾说,他从30岁以后,做人处事都靠孟子。这是因为,做人处世要成功,必须得有哲学基础。即使物理学家,也不可能仅靠物理知识获得成功。孟子对于中国文化的影响,是非常深远的。两千多年来,一代又一代的中国人从他的思想中获取营养。这种影响,仅从我们的常用语中就可以得到证明。比如:“不以规矩,不成方圆”,“一曝十寒”,“生于忧患而死于安乐”,“仁者无敌”,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也”,“舍生取义”,“天时不如地利,地利不如人和”,“得道者多助,失道者寡助”,“穷则独善其身,达则兼济天下”,等等。孟子的思想,已经融入了中国人的血脉。中国人的气质中,有着孟子的影子。孟子,名轲,字子舆,生于今山东省邹城市。作为儒家的代表人物,其地位仅次于孔子。孟子的学说以“性善论”为出发点,提出“仁政”、“王道”,主张德治。记录其思想的《孟子》一书,在汉代就与孔子的《论语》并列。到了南宋,朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
内容概要
孟子对于中国文化的影响,是非常深远的。两千多年来,一代又一代的中国人从他的思想中获取营养。这种影响,仅从我们的常用语中就可以得到证明。比如:“不以规矩,不成方圆”,“一曝十寒”,“生于忧患而死于安乐”,“仁者无敌”,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也”,“舍生取义”,“天时不如地利,地利不如人和”,“得道者多助,失道者寡助”,“穷则独善其身,达则兼济天下”,等等。
作者简介
作者:(战国)孟轲 译者:天瑜孟轲(前385-前304),字子舆,-字子车、子居,战国时期鲁国邹(今山东邹城)人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。,孟轲著有《孟子》一书,为儒家经典之一。孟轲师承子思,继承、发挥了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。
书籍目录
前言卷一 梁惠王(上)卷二 梁惠王(下)卷三 公孙丑(上)卷四 公孙丑(下)卷五 滕文公(上)卷六 滕文公(下)卷七 离娄(上)卷八 离娄(下)卷九 万章(上)卷十 万章(下)卷十一 告子(上)卷十二 告子(下)卷十三 尽心(上)卷十四 尽心(下)
章节摘录
梁惠王听了,说道:“不能这样。他只不过是没有跑一百步而已,但也是逃跑啊。”于是,孟子又说道:“如果大王懂得了这个道理,那就不要指望自己的百姓比别的国君多了。不耽误百姓农业生产的时间,就会有吃不尽的粮食;不用细密的渔网在池塘里捕鱼,就会有吃不尽的鱼鳖;按一定的季节进山砍伐树木,就会有用不尽的木材。粮食和鱼鳖吃不尽,木材用不尽,这就使百姓养家糊口和办理丧事都没有什么遗憾的了。如果百姓对生养死葬都没有不满,这就是王道的开始了。五亩大小的宅地,在房前屋后种上桑树,五十岁的人就能穿上丝织的衣服了。鸡、猪、狗等家禽,不要错过它们的繁殖时机,七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的耕地,不要耽误生产季节,有好几个人的家庭也能不挨饿了。办好教育,反复向年轻人灌输孝敬父母、敬爱兄长的道理,头发花白的老人就不会肩扛头顶着重物赶路了。七十岁的人能穿上丝织衣服、吃上肉,百姓们都不挨饿受冻,达到这样的地步而不能统一天下,这样的情况是从来都没有发生过的。富人家的猪狗吃人吃的东西而不知道加以制止:道路上都有了饿死的人了,却还不知道打开粮仓赈救灾民;百姓们被饿死了,却推脱说:‘这不是我的过错,是因为年成不好。’这种说法跟拿着刀把人杀死后,说‘杀人的不是我,是刀’有什么不同呢?大王不要归罪于年成不好,只要施行仁政,天下的百姓就都会前来归顺您了。”
媒体关注与评论
古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓如也。 ——两汉扬雄昔仲尼既没,仲弓之徒追论夫子之富.谓之《论语》。其后邹之君子孟子与拟其体,著七篇,谓之《孟子》。 ——两晋傅玄
编辑推荐
《孟子》:中小学生必读丛书,中国儒家思想的一代宗师,绵延千年的道德规范与处世经典,民本思想与仁政学说的集大成之作。教育部推荐书目,新课标同步课外阅读。
图书封面
评论、评分、阅读与下载