中和学刊（第二辑）

出版时间：2008-12  出版社：陕西师范大学出版社  作者：韩星  页数：287  字数：360000  

内容概要

本书是《中和学刊》第1辑，书中具体收录了：《史记》“成一家之言”的思想史考察、荀子性恶论的逻辑构成及其内在困难、现代人的危机与儒家的生命教育、20世纪陕西地区儒学的研究和普及等内容。     本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

书籍目录

孔子：中华民族的精神导师(代序)经典与思想文化  中华人文经典的阐释    《史记》“成一家之言”的思想史考察  胡煦《澹宁三接始末》、《乾清官召对始末》的文献价值及其《易》学思想  儒经与中国文化      儒学研究  浅谈荀子思想的儒家本质  荀子性恶论的逻辑构成及其内在困难  论先秦儒学永恒的价值和意义  由孔孟陆王的心性意识来认识儒学的根基   儒家文化在吐蕃的传播及其影响儒教研究  儒教的核心与现代的价值  中国需要儒教：汶川大地震的启示  印度尼西亚孑L教及其宗教学含义  儒者十二条规   话说现代祭孔乐舞——以2007年香港祭孔乐舞为例      儒学与当代中国  王官学、政治保守与合法性重建  抗震救灾谁的荣誉——我看“普世价值”、“社会主义”和“传统文化”之争  生死瞬间彰显血脉相传的伟大文明——地震后有关宗教、信仰与文明的思考   儒学与大学教育  官办教育之弊(旧文新刊)  大学人文精神的沦丧    孔子与为师之道      儒学现代化  现代人的危机与儒家的生命教育  礼——二十一世纪的人类精神革命世界的儒学  孔子的教诲为我指引方向  苏武精神及其在韩国的影响  浅析儒家伦理与东亚文明的几个问题中西思想比较  思想体系形成的不同路径——论孔子  对礼乐文化的改造兼与苏格拉底比较     西安儒学  从西安儒学到中西对话(旧文新刊)——与赵馥洁、赵吉惠教授的对话  今天我们怎样研究孔子——在陕西省  孔子研究会成立大会上的讲话  弘扬孔子思想，振兴西安儒学——在陕  西孔子研究会成立大会上的讲话  20世纪陕西地区儒学的研究和普及诸子百家  海德格尔与老庄之道    诸子论禅让     《老子》对于人类新文化哲学内核的建构性意义     儒教中国的法伦理现象反思——有关“礼法”的批判性疏解    学术思想争鸣  文化症结与儒学复兴——致许嘉璐先生    先秦儒家专制理论的现代参照      先秦儒家专制理论?——和王向辉先生商榷     研究生论坛  法、术、势：从苟子到韩非      魏庄渠儒家哲学思想研究    中国近代文化与近代民族主义   编后语

章节摘录

　　当然，制衡有“立体制衡”与“平面制衡”，“立体制衡”是在整体中各因素存在“等差性分殊”的前提下实现各因素的制衡，“平面制衡”是在整体中各因素存在“差异性分殊”的前提下实现各因素的制衡。“三才之道”的制衡是“立体制衡”，建立在“三才之道”制衡上的“王道政治”、“儒教宪政”以及“议会三院制”都是“立体制衡”，而西方的理性二元对待思想以及建立在此思想上的宪政制度则是“平面制衡”。（此处所言西方宪政的“平面制衡”是从“治道”角度来讲，即从权力分立行使的角度来讲，若从合法性来讲，即从“政道”来讲，则西方宪政实无制衡，西方宪政“主权在民”致使民意一重合法性独大，导致西方议会或民选下院吞没上院，如英国；或两院均代表民意，如美国；或总统因民众直选压倒议会，如法国。）在“三才之道”的“立体制衡”中，天制衡地与人，因天在“三才”中处于等级上的最高地位，是万物的形上根基与价值本源，但地与人并非是完全被动地消极存在，地与人也可以反过来影响天，即地可以通过纯粹自然变化或人类历史造成的自然变化影响天，前者如土地荒漠化导致降雨减少，后者如人类创造文明改变天对自己的不利影响或造成对天的不利影响（工业文明导致“温室效应”之类）；人也可以通过个人意志影响天，如人可以通过尽性立命的心性功夫与正心诚意的道德修为改变人自然生命中的气质之性，从而改变人的负面天性。此外，如果从《春秋》的“天人感应说”来看，人对天的影响固然大，但天对人的影响则更大。人通过不道德的行为影响天，天则可以通过灾异惩罚人，起到制约人的作用。“王道政治”的这种“立体制衡”具体落实到“儒教宪政”的“议会三院制”中，就形成“通儒院”因在议会整体中处于优先地位而拥有对议案的“积极延宕否决权”。