出版时间:2006-1 出版社:陕西师范大学出版社 作者:赵朴初 页数:203 字数:117000
Tag标签:无
前言
这本书是我近四十年前开始写的,因为事务冗忙,时作时辍。原来计划,除现在书中的五章外,还有三章是有关中国与外国佛教关系史的,因佛教协会已有这方面资料的编辑和著作,所以不重复了。我写成第一章后,曾从《楞严经》“如人饮水,冷暖自知”那句话中提出“饮水”二字作为笔名,陆续在《现代佛学》杂志上发表。有一位朋友问我:“你为什么用这样一个小题目?”我说:“我喜欢‘小题大做’,而不愿‘大题小做’,更害怕有题空做。”这本书名很合我的心意。几年前,一位青年僧人用曰文翻译这本书,我应他的要求写《序》时,曾记下与本书有关的一件事:一九五七年我陪一位柬埔寨僧人见毛泽东主席,客人未到之前,我先到了。毛主席便和我漫谈。他问:“佛教有这么一个公式——赵朴初,即非赵朴初,是名赵朴初,有没有这个公式呀?”我说:“有。”毛主席再问:“为什么?先肯定,后否定?”我说:“不是先肯定,后否定,而是同时肯定,同时否定。”谈到这里,客人到了,没有能谈下去。 后来,我在写这本书的第二章时,想起那一次未谈完的问答,我想,书中谈到缘起性空的思想,可能补充了当时我在毛主席面前所想讲的话。
内容概要
本书是学习佛教知识的最通俗读本,了解佛教文化的首选入门书。采用答问的形式,对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述,涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。 本书国内印行已达数十万册,被译成日文、英文、韩文等多国文字,畅销海内外。是快速了解佛教的最佳入门书。
作者简介
赵朴初(1907-2000),安徽太湖人,杰出的爱国宗教领袖、诗人、书法家。早年就学于苏州东吴大学。1949年之前,一直在上海佛教界及慈善机构任职。抗战爆发后,曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长,并参与发起组建中国民主促进会。1949年之后,历任中国佛教协会副会长
书籍目录
第一章 佛陀和佛教的创立 【提要】 佛教 释迦牟尼 如来佛 南无佛 蓝毗尼园遗址 佛陀的出家 菩提伽耶 转法轮 皈依 涅槃 法 佛 阿弥陀佛 佛陀的出生 佛陀的幼年教养 佛陀的成道 初转法轮 三宝 佛陀教化的区域 佛的涅槃 舍利 佛的涅槃日 中国 释迦是不是雅利安种 佛和婆罗门、刹帝利 婆罗门教 佛教和各教派的关系 塔 佛教创立的背景 种姓制度 印度的社会制度 佛和平民 反婆罗门教派第二章 佛法的基本内容和佛教经籍 【提要】 佛法的基本内容 同时的互存关系 因果关系 缘起偈 缘起论的核心 佛教与无神论 佛教与二元论 无常 有关缘起的理论 有漏皆苦 涅檠寂静 缘起 异时的互存关系 缘起教义 缘起论 佛教与造物主 无我 无动作义 因果相续 法印 十二缘起 如何达到涅槃 ……第三章 僧伽和佛的弟子第四章 佛教在印度的发展、衰灭与复兴第五章 佛教在中国的传播、发展与演变
章节摘录
第一章 佛陀和佛教的创立 问:什么是佛教? 答:佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等;狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法(BuddhaDharma)。 问:“法”是什么意思? 答:“法”字的梵语是达磨(Dharma)。佛教对这个字的解释是:“任持自性,轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定的轨则,使人看到便可以了解是何物。例如水,它保持着它的湿性,它有水的一定轨则,使人一见便生起水的了解;反过来说,如果一件东西没有湿性,它的轨则不同于水的轨则,便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释,佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教,它本身也同样具有“任持自性,轨生物解”的作用,所以也叫做法。 问:佛是神吗? 答:不,佛不是神。他是公元前六世纪时代的人,有名有姓,他的名字是悉达多(Siddh&rtha),他的姓是乔达摩(Gautama)。因为他属于释迦(Sfkya)族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。
媒体关注与评论
这并不是一本简单的小书,作为佛教协会出版的《法音文库》丛书之一,已经发行了几十万册。尽管薄薄一册,装帧简朴,但是当年作者住院,江泽民总书记去看望,得到的就是这样的书。据说,江总书记读后曾建议别人都能读一读。它的影响很大,已经有了日译本、英译本、韩译本、插图本,受到了海内外各界读者的欢迎。 ——君冈
编辑推荐
江泽民推荐人人都能读的书,中国佛教协会会长赵朴初传世之作,发行数十万册,释疑解惑,最通俗最便捷的佛学入门书,已被译成英、日、韩等多国文字,深受读者欢迎,最快捷易学的佛学入门书,普及佛学的经典之作。,
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载