图解六道轮回

出版时间：2009-6  出版社：陕西师范大学出版社  作者：唐颐  页数：319  
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前言

　　唐卡中的六道轮回图起源于古印度。据说释迦牟尼还在世的时候，印度中部的两位国王，一个是频毗娑罗王，一个是优填王，均笃信佛教，且相交颇善。有一次，优填王赠送给频毗娑罗王一件缀满宝石的铠甲。频毗娑罗王欢喜之余，又为不知回赠什么礼物而忧虑，于是把在附近传道的佛陀请来，要为他画像，再把它赠给优填王。释迦牟尼佛说自己的身相是不真实的，就建议画一幅表现三学、六道、十二缘起等佛法教义的图像。这就是最早的六道轮回图.　　六道是众生轮回的六个处所，指的是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，一切尚未出离的众生，在业力的驱动下，都要在六道中生死流转。轮回中的众生都处在无边的苦海之中。　　天道众生看起来是最为快乐的，他们衣食无忧，不需要为生活而奔波，而且寿命极长。但他们也有烦恼，在临终时会遇上“天人五衰”，享受了一辈子的快乐从此彻底消失。　　人道众生有八种基本的烦恼：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛。人生虽然也会有很多快乐，但也会遇上无尽的烦恼。　　阿修罗虽然有像天人一样的大福报，但是他们嗔心太强烈，这导致他们的心里充满嗔恚之火，每天不得安宁。　　畜生的特点是愚痴无明，要经受弱肉强食之苦，福报好一点的畜生虽然不愁吃喝，但往往又免不了供人驱使之苦。　　饿鬼的最大痛苦是要为饥渴所困，他们每天都在不停地寻找食物，却难以吃上一顿饱饭，只能饿着肚子日复一日地四处游荡。　　地狱众生的苦难更要超过其他五道千万倍。上刀山、下火海、跳油锅就是地狱众生生活中常见的场景。更为恐怖的是，地狱众生的寿命极长，动不动就成千上万年，苦难简直没有尽头。　　众生受贪欲、嗔恨、愚痴等心念的作用，无始以来造作了无数恶业，根据因果业报理论，谁也逃脱不了轮回的命运。佛教讲“六道轮回”的精神，是为了超越轮回的束缚，激发众生对自身生命的一种深沉关怀的态度。　　佛教认为，堕入六道中的哪一道，与众生心念、情绪、认识的境界有关。轮回也可以看成是虚妄不实的精神幻相。

内容概要

　　《图解六道轮回（掌控生命向上的轨迹）》让读者能从另一个角度认识生命的存在，重新审视自我的精神与生活，提升自己的生命境界。人死后会到哪里去？投胎做人还是升天成佛？4种六道轮回唐卡图式，详解图像含义，清晰呈现每一个细节，200幅精美手绘插图，诠释佛教关于生命价值的智慧。六道轮回观是佛教对生死问题最根本的认识。佛教认为，处于世间的众生因为贪、嗔、痴三毒以及无始以来的无明而在天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道这六道中轮回流转。作为六道众生之一的人类，即生活于人道之中，同时也受到因果轮回的制约。《图解六道轮回》以现代的图解方式，完整地、系统地阐释六道轮回的意义，化艰深为浅显，化晦涩为清新。全书以唐卡中的六道轮回图为蓝本，把它视作一个博大而丰富的图像象征体系，深入解析这幅图中所提供的信息，比较全面地为读者讲述六道的生命现象，了解佛教方方面面的与六道相关的知识，如佛教的时间观、空间观、关于三界的划分、十二因缘、净土观、轮回观及对我们社会文化、祭祀礼仪等的影响，等等。

书籍目录

六道生命轮回的中间站——中阴身六道轮回图：死神阎魔转动生命之轮（一）六道轮回图：死神阎魔转动生命之轮（二）六道轮回图：死神阎魔转动生命之轮（三）从六道中解脱后的去处——佛教的极乐世界编者序：六道轮回——佛教生死观的意义本书阅读导航第壹章 唐卡中的生命之轮：神秘的六道轮回图1.生死流转中的众生：六道轮回2.从唐卡说起：神秘的六道轮回图3.因果：六道轮回的根本动力4.内圈：三毒—轮回的原因5.第二圈（1）：业因—轮回的直接推动者6.第二圈（2）：业果—业因招致的报应7.第三圈（1）：六道之三善道8.第三圈（2）：六道之三恶道9.第三圈（3）：进入六道的依据10.第四圈：十二缘起—环环相扣的因果11.外圈：守护六道的无常死主12.六道中的化身佛：跳出轮回的导师13.涅妙境：跳出轮回后的境界第贰章 因缘和合：佛教的世界观与生命观1.诸行无常：佛教的世界观与生命观2.构成世界与生命的基本材料：地、水、火、风3.佛教的空间观（1）：大千世界4.佛教的空间观（2）：须弥山与三界5.佛教的空间观（3）：四大部洲6.佛教的时间观（1）：从一刹那到无量劫7.佛教的时间观（2）：轮回中的世界8.末法时代：佛法面临消失的时代9.五蕴：构成身心的五个要素10.佛教的生命观（1）：五蕴的因缘和合11.佛教的生命观（2）：十法界第参章 六道轮回解析（1）：三善道1.三善道：轮回中的幸运者2.天道：大福报者的天堂3.三界：欲界、色界、无色界4.十善与四禅八定：通往天道的阶梯5.天人五衰：临终时的天人6.古老传说中的天人：帝释天与梵天7.汉化的天人：托塔天王与哪吒8.天道中的护法：韦驮，乾闼婆，紧那罗9.殊胜的人道：修行道路上的枢纽10.人身难得：人道的独特之处11.须弥山下的众生：四大部洲中的人类12.生老病死：人生中的无量诸苦13.大事因缘：释尊在人间的示现14.居士：佛在世俗生活中的弟子15.僧伽：佛在人间的使者16.世人的导师：指导众生修行的祖师大德17.修行的规范：人道中的佛法18.阿修罗道：好战的护法19.嗔恚：阿修罗的致命习气20.跨越六道的战争：阿修罗与帝释天之战第肆章 六道轮回解析（2）：三恶道1.三恶道：苦难的三涂2.畜生道：愚痴无明的众生3.畜生道中的护法：龙与迦楼罗4.饿鬼道：食不果腹的众生5.饿鬼道中的护法：夜叉，罗刹6.地狱道：罪大恶极者的归宿7.漫长的轮回：地狱众生的前世与来生8.八热地狱：地下的熔炉9.八寒地狱：地下的冰窖10.游增地狱与孤独地狱：小地狱中的大痛苦11.十八层地狱：震慑人心的受难之处12.地狱中的管理者：汉化的十殿阎王13.地藏菩萨：地狱不空，誓不成佛14.地狱变相图：唐卡中的地狱15.西方人心目中的地狱：佛教与基督教地狱观的对比第伍章 四有轮转：生命的四大阶段1.四有轮转：生死轮回中的四个阶段2.生有：一段生命的缘起3.本有：生前的世界4.本有的第一阶段：从入胎到住胎5.本有的第二阶段：从降生到死亡6.死有：一段生命的终结7.临终时刻：四大元素的分解8.中有：死后的世界9.中有世界的幻相：诸尊现身10.舍利子：高僧往生对众生的启示第陆章 超出三界外：超越轮回的修行法1.出离轮回的阶梯：佛教中的修行法2.发菩提心：佛教修行的基础3.四谛：认清世界的本来面目4.三学：修行的次第5.五戒：最基本的行为规范6.八正道：最基本的修行方法7.三十七道品：修行的细节8.六波罗蜜：大乘菩萨的修行法9.禅宗与净土：出离轮回的捷径10.皈依三宝：进入佛门的第一步11.在生活中修行：居士的修行法12.寺院中的修行：出家众的修行制度13.从发心到成佛：菩萨的五十二阶位第柒章 不生亦不灭：轮回之外的佛国净土1.庄严佛土：佛教中的净土思想2.不同的佛土：净土的不同形态3.超出三界外：脱离轮回的四圣4.华藏世界：毗卢遮那佛的净土5.净琉璃世界：药师佛的净土6.兜率天内院：弥勒菩萨的净土7.人间净土：四大菩萨在人间的道场8.随其心净，则佛土净：人心中的净土9.西方极乐世界：阿弥陀佛的净土10.净土宗：求生极乐净土的宗派11.信，愿，行：往生极乐世界的资粮12.念佛法门：往生极乐世界的易行道13.十六观门：对极乐世界的观想14.三辈与九品：往生净土的不同层次第捌章 传统社会中的六道轮回：佛教轮回思想的影响1.六道轮回观：对中国传统社会的影响2.轮回的意义：佛教信仰的基础3.魂归泰山：中国传统的死亡观念4.天命与社会：轮回观对儒家的影响5.轮回与长生：轮回观对道教的影响6.薄葬与火葬：轮回观对传统丧葬的影响7.法会与习俗：轮回观对法会仪式的影响8.神话与宝塔：轮回观对文学艺术的影响附录 三界二十八天简介

章节摘录

　　第壹章 唐卡中的生命之轮：神秘的六道轮回图　　1.生死流转中的众生：六道轮回　　六道轮回是佛教的基本理论之一，六道轮回就是众生在六道中生死轮回。六道中充满了无量诸苦，所以我们要通过修行超越六道，进入不生不灭的涅榘妙境。　　人为什么会死？人死之后还有灵魂吗？人死之后会去哪里？这些问题自古以来就困扰着人类，很多人认为人死之后要变成鬼，其实这是不全面的。佛教认为死后变成鬼的只是一部分人，有些人死后转世仍然为人，有些人变成某种动物，修行最好的人则可以超出六道，不再参与轮回。　　什么是六道轮回　　“六道”又叫“六趣”，是众生轮回的六个处所，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教把一切众生都叫做“有情”，例如菩萨的原意就是“觉悟了的有情”。有情有四圣和六凡之分，四圣就是佛、菩萨、缘觉和声闻，他们已经超出了六道，进入一种不生不灭的涅槃境界。　　六道众生在六道中轮回，并不是按照“天一人一阿修罗一畜生一饿鬼一地狱一天”的顺序循环，而是由自己所造作的业来决定来生要去哪一道。如果一个人平生做了许多善事，积下许多功德，那么他死后往生天道或继续为人的可能性就很大；如果一个人造孽无数，那么他死后多半要去地狱受苦。业是众生在六道中轮回不止的根本原因。　　苦难与出离　　有人认为只有地狱道才有种种苦，他们一心只求往生天道，去享受天道中的快乐。事实上，在佛教看来，不光畜生、饿鬼、地狱这三恶道的众生要经受苦难，就连天道和人道的众生也无法摆脱种种苦。天道众生又称天人，他们前世勤修十善法，所以得以往生到天道，享有非常大的福报，但是他们也会有一些苦难，如临终时的“天人五衰”等；人道众生更是会遇上四苦、八苦，乃至无量诸苦。要摆脱所有的苦难，唯一的办法就是勤于修行，脱离六道，进入四圣法界。