陕西通史·2

出版时间：1970-1  出版社：陕西师范大学出版社  

前言

中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。当中国历史发展到公元前12世纪末，已进入稳定的农耕时期，这个时候，在陕西的渭水流域，周人开始扮演历史的主角。

内容概要

《陕西通史2》主要内容：中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。

作者简介

张岂之，西北大学中国思想文化所所长，中国思想文化史专家。江苏南通人，生于1927年11月。1988年获国家级有突出贡献专家，1989年10月荣获陕西省有突出贡献的专家称号。1988年12月被评为陕西省优秀博士生指导教师。1950年毕业于北京大学哲学系，同年考入清华大学文科研究所读研究生。1951年在重庆教育学院任教。1952年在西北大学从事教学工作，1980年晋升为教授，1984年经国务院学位委员会批准为博士生指导教师曾任西北大学历史系主任(1978年8月至1984年9月)，西北大学副校长(1983年9月至1985年5月),西北大学校长(1985年4月至1991年8月)。现任西北大学名誉校长、教授、博士生导师,西北大学中国思想文化研究所所长。史念海(1912-2001)，教授。山西平陆人。1936年毕业于辅仁大学历史系。1979年加入中国共产党。曾任国立编译馆副编审，兰州大学教授、历史系主任。1948年后，任西北大学、西安师范学院、陕西师范大学教授、历史系主任，陕西师范大学历史地理研究所及唐史研究所所长、副校长，陕西省历史学会第一届会长，民进中央委员、陕西省委主任委员。1956年获全国先进生产者称号。是第五、六届全国政协委员。著有《中国的运河》、《河山集》（一至九集〈第九集为遗著〉），与顾颉刚合著《中国疆域沿革史》。郭琦，西北大学前校长(1978.6-1982.3.22)、党委书记(1978.6-1984．7．19)。四川乐山人，生于1917年7月。青年时期曾就读于成都师范学校和四川大学中文系。

书籍目录

绪言第一章 周人的起源传说及与夏商周的关系第一节 后稷的降生与社的崇拜第二节 周的起源及与夏商周的关系第三节 周的世系与西周年代第四节 周人的发祥地及其迁徙第二章 周原的经营与先周文化第一节 周原的地理环境与先周文化第二节 农业的恢复与发展第三节 陶器、瓷器与青铜器第四节 宫殿的建筑第五节 周甲骨文字第三章 文王受命称王与武王克商第一节 殷周关系日趋紧张第二节 文王受命称王第三节 西南夷联盟与武王克商第四章 周公摄政及其东征第一节 管蔡、武庚叛乱第二节 殷商各族人民的大迁徙第三节 洛邑的营建第四节 周公的德治思想及其政策第五章 宗族第一节 宗族的形成第二节 宗法第三节 家内奴隶制第六章 封建第一节 封建——封土建国第二节 诸侯的分类及其分布第三节 分陕而治与“体国经野”第四节 内服与外服第七章 等级土地所有制与井田制第一节 等级制与土地所有制第二节 井田制第三节 生产状况与赋税改革第八章 官制与兵制第一节 三公与宰第二节 太史寮与卿事寮第三节 兵制第四节 册命——官吏的任命第九章 礼仪与教育第一节 礼仪的产生及其制度第二节 贵族阶级的礼仪活动第三节 贵族的礼仪教育第四节 贵族民主第十章 西周中后期南北战争与内政改革第一节 南北战争的起因第二节 南北战争的继续与扩大第三节 厉王“革典”与“共和行政”第四节 宣王中兴与封建的继续第五节 土地私有化的趋向第十一章 汧渭流域的确矢诸国与巴蜀文化第一节 确矢诸国与巴蜀文化第二节 巴蜀文化与西南夷第十二章 西周灭亡与秦楚崛起第一节 幽王时期内忧外患的加深第二节 周室东迁与二王并立第三节 郑的历史及其东迁第四节 秦楚的崛起第十三章 华夏民族物质文化的形成第一节 华夏民族的形成第二节 华夏民族的衣食住行第十四章 华夏民族精神文化的形成第一节 阴阳、八卦与五行第二节 巫史、文字与典籍的形成第三节 德性、人性与道德第四节 由贵族民主到君主专制的转变第五节 上帝与五帝系统的形成年表一、各家推算的西周年代二、王国维的《周开国年表》三、西周诸王及共和以后年表

章节摘录

伊尹、伊陟、巫贤、甘盘等人只是巫史之流，出身于奴隶，以巫术服事殷代诸王，并且有文化知识，所以得到诸王的赏识，重用他们为王的智囊团。周公旦与召公爽虽然出身贵族，但是他们与伊尹、巫贤等人一样都会占卜、巫术，还能“格于皇天”，“格于上帝”。周公旦所提到的虢叔、闳天、散宜生、泰颠、南宫括等，无疑也同样是这样的巫史之流。这番话，周公句句出自肺腑，一片忠贞，使召公听了很受感动，于是决心与周公合作，共同东征。今《尚书》里没有留下周公旦对太公望的谈话，这可能是史料遗佚所致，在《史记·鲁周公世家》却有记载：“周公乃告太公望、召公夷日：我之所以弗避而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王，三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤（早）终，成王少，将以成周。我之所以为之若此。”由此看来，周公的摄政称王以及周公东征，事先都同召公、太公商量过的。“三公”辅政，实际是古代贵族民主政治的遗制。

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《陕西通史2》由陕西师范大学出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   估计这书印的时间久了，书口有些变色，但内容还是不错
•   很不错，陕西是中华文明的摇篮！