我悟周易

出版时间：2009-6  出版社：大连理工大学出版社  作者：陈树文  页数：330  
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前言

　　我受家庭环境的熏陶，在上小学的时候就开始学习《周易》，我所掌握的一些成语，比如“物极必反”、“否极泰来”、“居安思危”、“韬光养晦”、“穷变通久”、“自强不息”、“厚德载物”、“求同存异”、“革故鼎新”、“义结金兰”、“殊途同归”、“洗心革面”等等就是超越当时的小学课本的范围，而来自于我对周易的学习。但是，由于没有丰富的生活阅历，对《周易》的感悟很浅，因而学习起来也只是雾里看花，呈现朦胧之象。我在吉林大学读书和教书期间，特别有幸的是在1985年到1986年近一年的时间聆听了著名易学专家、国学大师金景芳教授在易学研讨班上的“易学讲座”，领略了大师的魅力，眼界大开，对《周易》的深层结构有了新的认知，并顿悟出了很多智慧，从此开始酷嗜《周易》。　　前些年，我对周易的研究，主要着眼于《周易》中所蕴含的领导智慧，曾经写作和出版了《周易中的领导智慧》一书，该书被多所大学选为EMBA和MBA的专业教材，我也多次受邀为国内和国外一些大学的EMBA和MBA学员讲授《周易》和《周易中的领导智慧》。我近几年先后出版了《领导智慧》、《卓越领导者的智慧》、《三国中的领导智慧》等著作，其思想底蕴都沁润着《周易》的人文精神。　　《我悟周易》基本上是我多年来讲学《周易》的教案，经过加工整理后汇集而成。关于本书的特点，可以概括为以下几个方面：　　1.对难字注音、注解。研究《周易》，自古称难。对于今人来说，更难。其中一个重要原因是，《易经》卦爻辞的文字据传是周文王所作，也有的学者说是周文王的儿子周公所作。

内容概要

　　《周易》难懂的另一个重要原因就是六十四卦的卦爻辞，都是文言，而且都不是完整的意思表达，有很多省略，有很多卦爻辞的真正含义难以索解，历代注家虽多，但是存在着很多分歧和争论。本书通过白话翻译，改古语为今言，以帮助研易者解决阅读上的障碍。在做白话翻译时尽量采用直译的手法，不做引申和发挥，以避免误导研易者。　　本书按照相互的解释关系进行体例排列，其结构是卦辞、彖辞、大象的文言及卦辞、彖辞、大象的白话翻译及爻辞、小象的文言以及爻辞、小象的白话翻译。此外，还将注析乾坤两卦的《文言》分别附在乾坤有关章节之后，参考起来十分方便。《易传》的其余五章，是综释《易经》全文的，因此，仍然附在全文之后。　　本书最新颖之处是每一卦后边都有悟语。悟语分为两个层面：一个是技术层面，一个是人道层面。技术层面的悟语，主要是从每一卦中精心挑选出比较经典的卦辞、象辞或爻辞，并以爻辞为主脉，从卦的总体结构和爻在一卦中的位置以及与该卦中其它爻的相互关系来揭示该卦、象或爻的易理。虽然每卦只选择3-4个爻辞、卦辞或象辞来做感悟，而不是对每卦的全部卦、爻辞做感悟，但是只要读者能够从技术层面了解解易的方法，自己就能举一反三了。人道层面的悟语，主要是沟通天道与人事联系，结合历史与现实对经义的深层内涵与广义外延充分加以开掘拓展，以凸显《周易》中深藏于内的为人处世的精髓，智慧生活的法则。无论是技术层面的感悟，还是人道层面的感悟，我都尊崇前贤，又不拘一格，也不循一家之谈，因此，不少地方与传统的理解也有不一致之处，也算做是智者见智，仁者见仁吧。

作者简介

陈树文，1955年生，辽宁省桓仁县人。经济学博士。现任大连理工大学管理学院教授，博士生导师。兼任大连市社会保障研究中心主任。 
    20世纪70年代初，曾任桓仁县团县委书记。1977年考入吉林大学。大学毕业后在吉林大学任教10年。90年代主要是从政，先后担任过辽宁省本溪县副县长，本溪市证券监督管理办公室主任。本溪市对外经济贸易合作委员会主任。新世纪伊始，调入大连理工大学任教。主要研究方向：领导艺术、人力资源开发与管理，国际贸易与市场营销、社会保障与管理。出版《公共经济学》、《中西方文化中的领导艺术》等9部著作，在国内外核心期刊和权威刊物发表各种研究论文50余篇。主持国家自然科学基金和辽宁省、山东省重点社会科学、软科学研究项目7项。为各地政府和大中型企事业组织承担的研究和咨询项目20多项。 
    陈树文教授有着深厚的理论功底和长期的领导实践背景，主讲的“领导学”，理论与实践结合，东方文化与西方思想贯通，古圣与今贤荟萃，火花与火炬一体，具有独特的风格和魅力，有“陈氏领导学”之称。 
    陈教授多次在北京大学等高等学府，中组部举办的“高级领导干部研修班”，上海、广东、山东、新疆、内蒙、湖北、云南等省市政府部门和企业讲授。中西方文化中的领导智慧”，“现代领导艺术”、“人力资源开发与管理”等课程，引起了普遍的共鸣和轰动。

书籍目录

导论乾第一坤第二屯第三蒙第四需第五讼第六师第七比第八小畜第九履第十泰第十一否第十二同人第十三大有第十四谦第十五豫第十六随第十七蛊第十八临第十九观第二十噬嗑第二十一贲第二十二剥第二十三复第二十四无妄第二十五大畜第二十六颐第二十七大过第二十八坎第二十九离第三十咸第三十一恒第三十二遁第三十三大壮第三十四晋第三十五明夷第三十六家人第三十七暌第三十八蹇第三十九解第四十损第四十一益第四十二央第四十三骺第四十四萃第四十五升第四十六困第四十七井第四十八革第四十九鼎第五十震第五十一艮第五十二渐第五十三归妹第五十四丰第五十五旅第五十六巽第五十七兑第五十八涣第五十九节第六十中孚第六十一小过第六十二既济第六十三未济第六十四系辞上传系辞下传说卦传序卦传杂卦传附录1  蓍草法附录2  古代铜钱法附录3  数字占卜法附录4  六十四卦简表

章节摘录

　　乾第一　　【卦辞】　　乾：元亨利贞。　　【白话】　　乾卦象征天：乾具有纯阳至健的性质，其特点是万物创始，亨通顺利，祥和有益，贞正坚固。　　【彖传】　　《彖》(解释卦名卦辞的一种)曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国成宁。　　【白话】　　《彖传》说：天的原始之气真是浩大啊，万物都靠它而产生，大自然都由它主宰。云在天空中漂移，雨水从天上降下，万物繁殖，形态处于不断变化之中。太阳西降东升，使上、下、东、南、西、北六个方位得以确定，乾卦六爻按照不同的时机形成，就像驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。在天道的运行变化过程中，赋予了万物各自的本性和生命，一切都是那么和谐、融洽，各有其利，万物都能正固持久地成长。天的功德超出万种物类，使万国都得到安宁昌顺。　　【大象传】　　《大象》曰：天行健，君子以自强不息。　　【白话】　　《大象传》说：天道刚强劲健，运行周而复始，永不停息，君子应效法天的这一特性，自强不息，奋发向上。　　【爻辞】　　初九潜龙勿用。　　九二见(出现)龙在田，利见大人。　　九三君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。　　九四或跃在渊，无咎。　　九五飞龙在天，利见大人。　　上九亢龙有悔。　　用九见群龙无首，吉。　　【白话】　　初九龙潜藏于水底，养精蓄锐，暂时不宜有所作为。　　九二龙出现在大地上，有利于会见德高望重的大人物。　　九三君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠，到晚上也警惕着，有危险，但不会造成灾殃。　　九四龙或跃离深渊，或退居深渊，均没有灾殃。　　九五龙高飞于天空，有利于会见德高望重的大人物一起来治世。　　上九龙腾飞过高，超过极限，将会发生令人悔恨的灾祸。　　用九群龙出现在天空，谁也不愿意以首领自居，则无过亢之灾，吉祥。

编辑推荐

　　《我悟周易》基本上是作者多年来讲学《周易》的教案，经过加工整理后汇集而成。　　《我悟周易》全文白话翻译，每卦后边都有悟语，附录附有占筮的方法和六十四卦图表。

用户评论 (总计3条)

•   看了一下内容，感觉上不错，比起翻阅过的很多同类书籍，此本已算不错的了，决定买下来~
•   这本书完全看不懂, 可能是我的知识太浅薄.
•   书挺好的，就是在运输的过程中好像进了点灰土。书是全新的。