出版时间:2012-9 出版社:华中科技大学出版社 作者:柏拉图 页数:313 字数:320000
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前言
译者序柏拉图(约公元前427年—公元前347年),古希腊伟大的哲学家,也是西方哲学界乃至整个西方文化界最伟大的哲学家和思想家之一,他和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图出身于贵族家庭,出生时雅典城邦正处于衰落时期,瘟疫流行。伯里克利染疾死后,西方群龙无首,伯罗奔尼撒战争爆发,危机四伏。他青年时师从苏格拉底。公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,柏拉图对当时的政体完全失望,于是开始遍游南意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识,企图实现他的贵族政治理想。公元前387年,柏拉图活动失败,逃回雅典,在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园(Academy),此后执教40年,直至逝世。除了受导师苏格拉底的影响外,柏拉图的思想也深受荷马的影响,此外,他还接受了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念,巴门尼德提出的联结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂概念的理解。他一生著述颇丰,主要有《伊壁鸠鲁篇》、《泰阿泰德篇》、《高尔吉亚篇》、《智者篇》、《理想国》、《法律篇》等,而其思想主要集中在《理想国》中。《理想国》是一部震古烁今的不朽经典,是对话式问答体裁的哲学杰作。它采用对话的方式,体现了思辨的逻辑和作者关于政治的伟大抱负。文中记述的主要是苏格拉底和他的学生的对话,共分为10卷,其篇幅仅次于《法律篇》。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题,建立了一个系统的理想国家方案。如果亚里士多德的学问是分科性的,那么柏拉图的学问就是综合性的。对于正义问题的探讨贯穿了全书,书中一直以某种方式,从各个角度来谈论正义,可以说《理想国》就是一部正义论。柏拉图将正义分为国家正义与个人正义。他在《理想国》中指出,理想国国家的正义就是国家的三个阶层各守其职、各安本分——统治者靠智慧治理国家,守卫者凭勇敢守卫疆土,被统治者以节制做好生产——从而使城邦处于秩序之中。每个人按照天性选择最适合自己的职业,而且这是唯一的工作,不得任意改变。正义就存在于这种社会有机体的各个组成部分之间的和谐关系中——每一个人都专心致力于自己的工作,且不应干涉其他成员的工作。关于个人的正义,柏拉图认为,人都具有理性和欲望,理性可以理解为智慧和知识,当理性支配激情和欲望时,后两者则表现为勇敢和节制,这些品格也就是人所应该具有的美德。个人的正义就是个人心中的这些品格各尽其职、各安其分——知识统率心灵,勇敢保护心灵,节制约束欲望而为心灵提供基本需要——三部分协调配合,使心灵处于和谐之中。此外,柏拉图在讨论正义的城邦时列举了四种城邦政体形式。而在他的理想国里,统治者必须是哲学家,只有真正的哲学家才能拯救当时的城邦危机,建立一个正义的城邦,给人类带来幸福。在他的眼中,哲学家是最高尚、最有学识的人,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对“善”的把握。所以只有在这种贤哲统治下的城邦的政体才是最好的政体,也只有以哲学家为统治者的城邦才是最理想的城邦。对于《理想国》的评价那是见仁见智的事情,虽是描述了一个乌托邦,但其中包含的教育思想、政治统治思想、优生思想等,都是一笔笔丰富的遗产。就如柏拉图的那句名言——“思想永远是宇宙的统治者”,《理想国》是人们的必读之书。
内容概要
《理想国》是一部震古烁今的不朽经典,主要记述的是苏格拉底和学生的对话,共分为10卷,探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题,建立了一个系统的理想国家方案。
作者简介
柏拉图(约公元前427年—前347年),古希腊哲学家,伟大的思想家。他出身于雅典贵族,青年时师从苏格拉底。后来创办了著名的阿卡德米学园,在那里执教40年直至逝世。柏拉图一生著述颇丰,主要有《伊壁鸠鲁篇》、《泰阿泰德篇》、《高尔吉亚篇》、《智者篇》、《理想国》、《法律篇》等,而其思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
书籍目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
后 记
章节摘录
苏格拉底:你如此的固执己见,没有给自己留下任何回旋的余地,该让别人怎么回答你呢?如果你能够大胆地承认你所坚持的不正义是可以给人带来好处的,就像他人承认不正义是邪恶和不道德的那样,我想我们还是可以继续按照辩论的原则谈论下去的。但是,现在我已经明白你的意思了,你称不正义为高尚和坚毅,你将我们之前归为正义的属性全部归于不正义,你毫不犹豫地将不正义和智慧、美德相提并论。色拉叙马霍斯:我不得不说,你有很敏锐的判断能力。苏格拉底:那么,根据这么长时间的辩论,我的理性判断你所说的这一切都是由衷之言,所以,我不会退缩的。色拉叙马霍斯,我深信你现在不是在跟我开玩笑来消磨时间,你是真心地在表达自己的看法。色拉叙马霍斯:我是不是真心与你何干?你的任务就是推翻我的说法。苏格拉底:没错,我是应该这样做。但是,你还能很好地回答另一个问题吗?—除了正义以外,正义之人会试图得到其他的好处吗?色拉叙马霍斯:当然不会,如果他真的这样做了,他就不会是现在的单纯的好好先生了。苏格拉底:他会试着做出超越正义的举动吗?色拉叙马霍斯:他不能这样做。苏格拉底:他会怎样看待正义比不正义带来的更优越的好处呢?他会认为这是正义的,还是不正义的呢?色拉叙马霍斯:我想他会认为是正义的,还会尝试去得到这种利益,但是他不可能得到比不正义更好的利益。苏格拉底:不管他会不会得到,这并不是我们关注的重点。我的问题仅仅是,当正义之人拒绝占有比其他正义者更多的好处的时候,他会要求占有比不正义者还要多的好处吗?色拉叙马霍斯:会的。苏格拉底:那么不正义之人又会怎样呢?与正义者相比,他会要求拥有更多的利益吗?色拉叙马霍斯:当然,因为他想得到比所有人都多的好处。苏格拉底:为了可以超过所有的人,不正义之人会不会互相比较,看谁得到的好处最多,谁又是能够做出最不正义之事的人呢?色拉叙马霍斯:肯定的。苏格拉底:我们也许可以这样说,正义者不会要求多于与自己相似的人,却一定要多于与自己相反的人,然而,不管与自己相似与否,不正义者都会要求得到的好处一定要多于对方。色拉叙马霍斯:你说得很对。苏格拉底:不正义就是智慧和美德,而正义却恰好相反。色拉叙马霍斯:嗯,是这样。苏格拉底:不正义之人如同智者和善良的人,而正义者却不像这些人。色拉叙马霍斯:当然,不正义者所具有的本性和那些智者以及聪明人所具有的本性很像,而正义者的本性与这些人的本性根本不一样。苏格拉底:每一个不正义之人的本性都是一样的吗?色拉叙马霍斯:是的,一样的。苏格拉底:很好,色拉叙马霍斯,现在我们以技艺为例—一个人是音乐家,而另一个人不是音乐家,你同意这种说法吗?色拉叙马霍斯:是的,我同意。苏格拉底:一个是智者,另一个是愚笨之人?色拉叙马霍斯:很显然,音乐家是智者,而不是音乐家的人则是个傻瓜。苏格拉底:因为音乐家是有智慧的,所以他就是一个好人,而不是音乐家的人因为是愚笨的,所以他就是一个坏人了?色拉叙马霍斯:是的。苏格拉底:对于医生来说,你也是这样看待的吗?色拉叙马霍斯:是的。苏格拉底:我才华横溢的朋友啊,当一个音乐家在调整琴弦松紧的时候,他会比其他的音乐家更注重这方面的事情吗?28 第一卷色拉叙马霍斯:我认为他不会。苏格拉底:他会宣称要超过一个不是音乐家的人吗?色拉叙马霍斯:肯定会的。苏格拉底:那么,你是怎样看待医生的呢?在规定饮食方面,他会不会希望超过其他的医生或是医术呢?色拉叙马霍斯:他不会这样做的。苏格拉底:但是他会想超过一个不是医生的人吗?色拉叙马霍斯:当然想。苏格拉底:让我们将知识和无知概括地讨论一下。一个有知识的人希望自己在言行举止方面都超过愚昧的人吗?在相同的情况下,他的所言所行会和与他相似的人一样吗?色拉叙马霍斯:这一点我不能否认。苏格拉底:那么,无知者又是怎样的呢?不管是与他相似的人,还是有知识的人,他都想在一言一行上超过这些人,不是吗?色拉叙马霍斯:恐怕是这样的。苏格拉底:有知识的人是智者吗?色拉叙马霍斯:是的。苏格拉底:智者是好人吗?色拉叙马霍斯:是的。苏格拉底:那么,智者和好人不会想要得到比自己同类的人更多的好处,而一定要得到比自己相反的人更多的好处?色拉叙马霍斯:我认为是的。苏格拉底:而坏人和无知之人想要得到的好处要多于所有人。色拉叙马霍斯:是的。苏格拉底:色拉叙马霍斯,我们不是说过了吗,不正义之人想要得到比所有人都要多的好处,难道这不是你刚才同意的话吗?色拉叙马霍斯:是的,我是说过此话。苏格拉底:你还说过,正义的人是不会想得到比自己相似的人更多的好处,而是要得到比自己相反的人更多的好处。色拉叙马霍斯:是的,我也说过。29 理想国苏格拉底:那么,正义者不就是和智者、好人相似,而不正义的人与邪恶、无知之人相似,不是吗?色拉叙马霍斯:这是推论的结果。苏格拉底:我们不是还说,每一个人都会与自己相似的人具有同样的本性吗?色拉叙马霍斯:是的,我们也达成一致了。苏格拉底:那么,正义就是智慧和善良,而不正义就是邪恶和无知。我将这种道理反反复复地讲给他听,色拉叙马霍斯一开始并不接受,但是,最终还是极不情愿地同意了这种说法。现在正值酷暑,他的汗衫都湿透了,脸色通红,我从来没有见过他这个样子。既然我们已经一致认为正义就是智慧和美德,而不正义就是邪恶和无知,所以我接着提出了另一种观点。
后记
每一本书的出版,都是许多人用辛勤付出换来的。《理想国》是一部不朽的经典,它不仅是柏拉图毕生智慧和心血的结晶,本书的翻译工作也浓缩了以下人员的智慧和心血,他们是:安珍、黄慧婷、黄亚妮、海晓红、王冠辉、张洪、李辰杨、赵海涛、李宁、李秀峰、杨寅红、乌娜吉、崔金英、姬君、毛望成、李璟鑫、丁凤莲、密捷和胡晓君等。感谢他们在本书写作出版过程中所作的努力。 但是,囿于所学,翻译过程中难免有错失之处。在此还希望广大读者朋友踊跃指正,并提出宝贵的意见,以便我们再接再厉,翻译出更多经典著作以飨世人。
媒体关注与评论
《理想国》是西方思想的源泉,也是我向青年推荐的唯一的西方哲学著作。 ——朱光潜 《沉思录》是否能达到《论语》这样的地位很难讲,在西方历史上,能达到《论语》地位的大约只有《圣经》和其他少数几本经典,如柏拉图的《理想国》。 ——梁文道
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