医圣万密斋传

出版时间：2012-5  出版社：华中科技大学出版社  作者：胡荣希  页数：252  字数：323000  

前言

中医药学是一个伟大的宝库，其学术渊远而流长。中医药学昌明于周秦之际，发展到明代，已日臻成熟，临床各科得到了很大的发展，成就显著。万密斋的《医学全书》将临床学的发展推到了一个较高的高度。万密斋生于1499年，卒于1582年，享年84岁。万密斋比李时珍大19岁，二人风云际会，可称为明代医药“双圣”。万密斋弃举从医，熟读《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《脉诀》，博览群籍，融会诸学，根基深厚。万密斋全面继承了中医学理论，特别是继承了张仲景有关伤寒学术思想，积三世行医经验，形成了万氏学术思想。在妇科方面，万氏提出：调经注重情志、体质与痰湿，主张以理气为主，兼补心脾；产后分辨虚实、败血与聚散，主张以行滞为主兼补气血。在《广嗣纪要》中他对影响生育的男女生殖器畸形、损伤以及妊娠等作了较为深刻的论述。在儿科方面，万氏继承了钱乙之说，提出“三有余、四不足”之说：肝常有余、心常有余、阳常有余；脾常不足、肺常不足、肾常虚、阴常不足。在养生方面，万氏主张：节食欲，固护脾肾；动静适度，养心养肝；法时应天，调摄阴阳；防病却疾，要在中宜。万氏《养生四要》的理论精辟而通俗，方法效宏而易行，为孕产妇、婴幼儿至百岁老人提供了一套完整的防病治病、强身用药的方法，是研究优生学、保健医学、老年医学等的珍贵文献资料。将三代行医经验公之于世是万密斋高尚医德的体现。他视人之子如己之子；他以活人为心，不计宿怨；他不分贵贱，不计报酬。万密斋长期与小儿接触，深谙小儿性情和心理，不违小儿情志。万密斋医风严谨，严守医法，他纪录的大量医案准确无误。他相信医学，不信鬼神。他痛斥庸医误人。万密斋把临床诊断推到了一个崭新的高度。他在《片玉心书》中提出小儿诊断“惟形色以为凭”，“凡看小儿疾病，先观形色，而切脉次之”。《片玉心书》对望神色、面色、形态、苗窍斑疹，察指纹、二便等，一一分别，论述极详。《育婴家秘》以五脏分类，从各脏生理病理特点出发，开宗明义，示人以规矩。《幼科发挥》提出五脏分证方法，提纲挈领，条目清晰，适合临床运用，便于后人学习掌握。《幼科发挥》还提出急惊风三因：外因、内因和不内外因。急惊风发病学上分急惊风证、急惊风变证和急惊风类证，万密斋指出了急惊风后遗症，极大地丰富了前人理论。万密斋把“节饮食、慎医药”列为小儿保健防病首要原则。用药讲究精炼，用量轻而效力专，同时倡导应用推拿、针灸、熨脐、药物沐浴等外治法。万密斋还提出了预防为先、“不治已病治未病”的思想。万密斋注重实践，决不轻易盲从。万密斋对钱乙遣方用金石毒药过多提出了批评。在《痘疹心法》中，万密斋对痘疹的病因、病机、预防、诊断、预后判断作了精辟的论述。对前人“治痘疹首尾不可汗下”的观点提出了批评，主张“俱察其虚实与时权变，可汗即汗，可下即下，中病则已，勿过其制”。对于“用热远热”、“用寒远寒”的法时原则，也提出了自己的见解：根据病情需要，夏天需用温热药物，冬天需用清凉药物，也必须使用，但中病即止。万密斋创造的打虫“诱导法”、通便“胆导法”，简便实用。胡君荣希，勤奋好学之士也。他想写《医圣万密斋传》以宣传万密斋的崇高医德和精湛医术。胡君的想法得到了中共罗田县委和罗田县人民政府的重视和支持。相信这本《医圣万密斋传》能在社会上产生一定的影响。吾当拭目以待，是为序。

内容概要

　　万密斋（1499－1582），湖北罗田人，明代著明医家，清初被皇帝封为医圣。万密斋自幼接受儒家教育，习举子业，为邑之诸生。后因科场失意，遂弃举从医，继承祖传岐黄之业，名噪一时。万密斋是由国家中医药管理局评定的中国古代名医三十人之一，以擅长治疗儿科、妇科、痘疹疾病著称于世。其所著《万密斋医学全书》对中医学临床论治具有较高的参考价值，内容除儿、妇、内科常见病证辨治以外，还包括对《伤寒论》等经典著作的研究及养生保健、优生优育等方面的论述。《医圣万密斋传》系统地介绍了万密斋的始祖世系和子孙渊源，生动地讲述了万密斋的行医故事和万密斋著作的传播过程。
　　《医圣万密斋传》适合普通民众阅读，亦可供对中医药有兴趣者和相关专业人士参考研究。

作者简介

　　胡荣希，生于1940年，湖北省罗田县人，高级工程师，1964年毕业于原武汉工学院化工系，1975年调罗田县科委工作，先后任副厂长、经委副主任、副县长，1993年任黄冈行署(现黄冈市)燃化医药工业局局长兼党组书记，1997年任黄冈市人大城建环资委主任。
　　退休后，涉足古典诗词，现为赤壁诗社常务理事，凤山诗词学会名誉会长，著有《曦光诗词集》和《曦光诗词续集》。

书籍目录

引言
第一章 风醇物阜人杰地灵
　一、大别山
　二、罗田县
　三、罗田河
　四、大河岸镇
　五、罗田物产
　六、名医际会
第二章 医鸣三世绵延七代
　一、万氏宗谱
　二、始祖世系
　三、子孙渊源
第三章 弃举从医柳暗花明
　一、少年时期
　二、青年时期
　三、中年时期
第四章 天地为心爱子及人
　一、如己之子
　二、授徒有方
　三、教子得法
　四、深谙儿情
第五章 活人为心不计宿怨
　一、汪大川
　二、胡元溪
　三、蔡惟忠
　四、胡明睿
第六章 不分贵贱不计报酬
　一、举家治痘
　二、贫贱不分
　三、儒医之匾
　四、活人准则
第七章 宣传医学痛斥庸医
　一、巧斗巫医
　二、痛斥庸医
　三、顺逆人情
　四、临危不乱
第八章 世医经验公诸天下
　一、著书立说
　二、济世天下
　三、世医秘籍
　四、泽被后世
第九章 防患未然不治已病
　一、既病防变
　二、未病先防
　三、无病早防
　四、有病早医
第十章 脏腑一体辨证施治
　一、同病异治
　二、异病同治
　三、八纲辨证
　四、寒热虚实
第十一章 创新医治妙手回春
　一、青出于蓝
　二、神奇医案
　三、巧治赌鬼
　四、对证下药
第十二章 济阴通玄健康生育
　一、生命之音
　二、概论八条
　三、万氏女科
　四、妇人分娩
第十三章 幼科鸣世治痘里手
　一、育婴之法
　二、始同终异
　三、小柴胡汤
　四、弃症从脉
第十四章 传承家绪发奋著述
　一、早期著作——万密斋的六种早期著作
　二、痘疹著作——从《痘疹心要》到《痘疹心法》
　三、伤寒研究——万密斋研究《伤寒论》的著作
　四、篇幅最长——《保命歌括》是万密斋著作中篇幅最长的一部
　五、女科著作——《万氏女科》、《济阴通玄赋》
　六、繁育后代——《广嗣纪要》全书共有十六卷
　七、育婴著作——从《育婴家秘》到《幼科发挥》
　八、养生著作——《养生四要》从《广嗣纪要》中派生
　九、再撰动机——《幼科发挥》是对《育婴家秘》的补充和发挥
　十、片玉由来——《片玉心书》和《片玉痘疹》的由来
　十一、万机编撰——万密斋的孙子万机修订整理万氏著作
第十五章 明线传播闻名中外
　一、隆庆二年——孙应鳌首刻《痘疹心要》
　二、有补于世——孙光祖续刻《痘疹心要》
　三、痘科指南——陈允升刻《痘疹心要》
　四、承上启下——曹继孝四刻《痘疹心要》
　五、以奓其传——丁此吕刻《痘疹心要》
　六、荆山璧瑜——秦大夔刻《痘疹心要》
　七、唯见此本——《痘疹心法》(丛书)无名氏万历刻本
　八、玉髓同刊——彭端吾刻《痘疹全书》
　九、未窥其藩——邓士昌刻《痘疹全书》
　十、修补合并——彭刻《痘疹全书》的修补重印
　十一、漂洋过海——万密斋著作在日本传播
　十二、利济斯民——张万言在广东琼州刻《痘疹心法》
　十三、传承薪火——万达刻《万氏全书》
　十四、伯琮四代——同心协力传播万密斋著作
　十五、三堂续传——清畏堂、敷文堂、同人堂继续传播《万氏全书》
　十六、忠信堂本——首先用仿宋字体刻印的《万密斋书》
　十七、满怀深情——家乡再次校刊《万密斋医学全书》
　十八、中医宝库——被《明清名医全书大成》收录
　十九、拾遗补漏——万氏女科、儿科著作的传播
第十六章 暗线传播不胫而走
　一、陆稳刻本——黄廉、孙一奎、陆稳
　二、丹溪名下——丹溪《幼科捷径全书》、丹溪《幼科全书》
　三、己亥刻本——段希孟转录万密斋著作
　四、吴潘刻本——周震撰成“幼科医学指南”
第十七章 医圣流芳万人景仰
　一、祭奠缅怀
　二、纪念酬唱
　三、后人评价
　附录A《万密斋医学全书》序、跋
　附录B万密斋年谱
　参考文献
　后记

章节摘录

鄂东胜地，群贤辈出；湖北医乡，“双圣”同降。万公密斋，弘治己未而生于罗田；李氏时珍，正德戊寅而诞之蕲阳。巴水浩浩，蕲水泱泱，相距百里，南北相望。渊源之绪，同出世医之家；医出于儒，皆入儒学之堂。思涸才蔽，同弃科举而从医；柳暗花明，皆有巨著而传扬。风云际会，谓时代之骄子；专长各具，乃科技之灵光。《本草纲目》，李以药学而著称；《医学全书》，万以医学而见长。影响深远，时珍名播中外；贡献堪殊，密斋惜乎未彰。万公密斋，奋三世之余烈；青囊学士，识病证之津梁。神农辨性，列君臣之佐药；雷伯制宜，主虚实之良方。内科杂病，辨证施治而事半功倍；中风治疗，深浅须分而汗下宜当。儿科尤精，握造化于妙手；痘科独创，系生死于岐黄。幼科最难，创“不足有余”不足有余：即肝常有余、心常有余、阳常有余；脾常不足、肺常不足、肾常虚、阴常不足。所谓“三有余、四不足”之说。之学说；痘疹最酷，传“五论七赋”五论七赋：即原痘论、胎毒论、疮疹惟肾无候论、肾主痘中之水论、痘疹五脏证见论等五论；济阴通玄赋、活幼指南赋、慈幼儆心赋、幼科发微赋、痘疹碎金赋、骨髓赋、麻疹骨髓赋等七赋。之华章。小儿方术，惟形色以为凭；五脏诊治，须辨证以为纲。乳母饮食医药，脾胃勿损；胎养蓐养鞠养，孕妇先防。调经注重情志，病归三因；妊娠强调择时，优生独倡。清热养胎，黄芩为安胎圣药；治重脾胃，气血保孕妇安康。失血致虚，血虚宜补而用丸散；败血成瘀，败血宜除而服散汤。阐述六经六经：即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经。形症，慧眼独具；诠释六经传变，发挥其详。整体分析，融脏腑、经络、气化于一体；六经形症，谓三阴、三阳、经脉而通常。传变分类，循经越经首尾而传；传变曰数，六经前后随症而商。疫疠之病，乃戾气为淫而因火湿；传染途径，由口鼻入肺而进心房。小儿疮疹，伏邪温病可控；天地戾气，传染居民可防。饮食男女，坚忍其性而寡欲；延龄广嗣，笃守其节而勿忘。主敬抱一主敬抱一：慎动别称：“吾儒谓之主敬，老氏谓之抱一。”，保定其气而慎动；打坐调息，默悟一事而自藏。不犯其邪，饮食调于季节；顺应天时，脏形和于阴阳。防病却疾，不治已病治未病；要在中宜，不废其医废偏伤。怀仁济世，宁将秘诀而镌梓；施德福人，不计宿怨而俾臧。老吾老，老耆得是以寿终；幼吾幼，幼孤得是以遂长。家世业医，自求相传之绪；仁人孝子，共居重教之邦。本之《素》、《难》《素》即《黄帝内经•素问》，《难》即《难经》。，根基深厚而有据；求之《脉》、《本》《脉》即《脉诀》，《本》即《神农本草经》。，方剂精详而就章。著书十种，抽关启钥而成帙；所言百万，探玄钩隐而流芳。辩论明畅，病家辄试而屡验；理解精确，医家共读而思量。硕德无疆，民间称之医圣；活人无数，天下颂之寿皇寿皇：万密斋生于公元1499年，卒于公元1582年，享寿84岁，谓之寿皇。大别巍巍，基厚而深固；长江滚滚，渊远而流长。术自精兮，参笔端之造化；功不泯兮，焕时代之光芒。处世做人，君立风镜于后学；修德寡欲，予奉先生为形相。述先生之伟绩，不胜其才；启后学之愚钝，幸是同乡。慕先生之高风，神交于梦海；羡先生之亮节，永志而不忘。